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出版者:Xin hua shu dian Tianjin fa xing suo fa xing

作者:

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1989

價格:0

裝幀:Unknown Binding

isbn號碼:9787310001248

叢書系列:

圖書標籤:

• 資本論
• 馬剋思
• 經濟學
• 政治經濟學
• 經典著作
• 紅色經典
• 哲學
• 曆史
• 社會科學
• 理論

《中國古代思想史綱要》 內容提要： 本書係統梳理瞭自先秦至清末，中國思想文化發展的宏大脈絡與核心議題。全書共分為十二章，以時間為序，以思潮為綱，力求勾勒齣中國古代知識分子群體在不同曆史階段對宇宙、社會、人生根本問題的探索軌跡。 第一部分：思想的源頭與奠基（先秦至秦漢） 第一章：史前文化與神話思維的萌芽： 追溯遠古部落的圖騰崇拜、自然崇拜，探討神話敘事在早期社會中的功能，並簡要分析如《山海經》等典籍中蘊含的原始宇宙觀。 第二章：諸子百傢的爭鳴與春鞦戰國的思想激蕩： 重點剖析儒傢（以孔子、孟子、荀子為代錶）的仁政、德治、性善/性惡的辯論，及其對社會秩序的構建藍圖。詳細闡述道傢（老子、莊子）的“道”的本體論、無為而治的政治哲學，以及對個體自由的張揚。同時，係統介紹法傢的集權思想（商鞅、韓非）如何應對戰亂，墨傢的兼愛、非攻的社會倫理，以及陰陽傢（鄒衍）對宇宙運行模式的解釋。本章將著重對比各傢學說在解決“亂世”問題上的異同。 第三章：秦漢的整閤與思想的定型： 論述秦朝統一後，法傢思想如何成為統治工具，以及“罷黜百傢，獨尊儒術”的曆史必然性。重點分析漢代董仲舒對儒學的改造，如何引入陰陽五行學說，構建起“天人感應”的政治哲學框架，從而鞏固皇權。並簡要介紹漢代讖緯之學及早期讖語文化的社會影響。 第二部分：精神的內求與佛教的東漸（魏晉南北朝至隋唐） 第四章：魏晉風度與玄學的興起： 分析東漢末年政治腐敗和玄學（以竹林七賢、玄學二派為代錶）的産生背景。深入探討“貴無論”與“名教與自然”的矛盾，及其對個體生命價值的重新發現。闡釋王弼、何晏對《老子》《易經》的注疏，如何將道傢哲學推嚮精微的思辨層麵。 第五章：佛教的本土化進程與宗派的形成： 詳細敘述佛教自兩漢傳入，如何在魏晉南北朝通過與本土玄學思想的結閤，實現適應性發展。重點介紹中國佛教的本土化成果，包括天颱宗（智顗）對“圓融”思想的構建，禪宗（慧可、神秀、慧能）對“頓悟”法門的強調及其對後世文化的影響。探討儒、釋、道三傢在這一時期的相互滲透與張力。 第六章：盛唐氣象下的儒學復興與新異思潮： 考察唐代科舉製度對儒學經典地位的強化。分析韓愈“古文運動”的文化意義，以及他對佛老思想的批判，試圖迴歸孔孟之道正統。簡述唐代道教的鼎盛及其對宮廷和民間的滲透。 第三部分：理性的迴歸與宋明心學的崛起（宋代至明代） 第七章：宋代理學的興盛與“格物緻知”的轉嚮： 闡釋宋代“積貧積弱”的社會背景如何催生對社會結構與道德完善的深層反思。重點剖析周敦頤、邵雍、張載對宇宙本體的探索。深入分析程顥、程頤（二程）的“天理論”，及其對“存天理，滅人欲”的界定。 第八章：硃熹的集大成與理學體係的完備： 全麵解讀硃熹的“格物緻知”方法論，探討其“理氣論”與宇宙生成論，以及如何將理學發展成為官方哲學，影響後世教育與選拔製度長達數百年。 第九章：陸王心學的勃發與對“理”的顛覆： 詳細論述心學（陸九淵、王陽明）的産生動機，及其核心主張——“心即理”、“緻良知”與“知行閤一”。對比心學與理學在認識論和實踐論上的根本差異，探討心學對個體主體性意識的極度強調。 第四部分：思想的沉澱與晚明的反思（明末至清初） 第十章：晚明思潮的多元化與人文精神的覺醒： 考察晚明商品經濟發展和市民階層壯大對思想界帶來的衝擊。重點分析李贄“童心說”對傳統禮教和等級觀念的衝擊，以及其對個性解放的呼喚。簡述徐光啓等人介紹西方科學思想的初步嘗試。 第十一章：清初的學術轉嚮與對傳統的批判繼承： 分析明清易代對知識分子群體造成的心理創傷，催生瞭樸學（考據學）的興起。闡述黃宗羲、顧炎武、王夫之（明末清初三大思想傢）對前代哲學的深刻反思，特彆是對君主專製製度的批判（如黃宗羲的“天下為主，君為客”）。探討樸學如何將研究重點從義理轉嚮文獻考證，以求真務實。 結語： 第十二章：清代中後期的思想局限與對西方的初步感知： 總結清代中期“乾嘉考據學”的學術成就與局限性。簡述在閉關鎖國背景下，士大夫階層對西方科技文化（如利瑪竇等傳教士的工作）的認知程度，為近代思想的轉型埋下伏筆。 本書旨在為讀者提供一個清晰、連貫的框架，理解中國古代不同學派如何圍繞“人與自然”、“君與民”、“心與物”等永恒議題，構建起博大精深的古代思想體係。全書注重思想源流的梳理，力求展現各個學派間的批判與繼承關係，避免將任何一傢視為終極真理。全書行文力求平實，旨在還原曆史場景中的思想傢們所麵臨的真實睏境與選擇。

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坦白說，初拿到這本書時，我有些猶豫，因為封麵設計和排版透露著一股濃鬱的、有些老派的學術氣息，我擔心內容會過於艱澀晦澀，難以卒讀。然而，一旦翻開正文，我立刻被其獨特的行文節奏所吸引。作者的語言風格極其洗練，句子結構復雜卻邏輯清晰，像是在用一種經過高度提純的化學試劑進行實驗。它避開瞭時下流行的那種輕快、碎片化的敘事方式，轉而采取瞭一種近乎沉思性的、多綫索並行的結構。尤其贊嘆的是其對細節的把握，那些看似不經意的環境側寫，實則暗含瞭對宏大背景的深刻洞察。書中對不同地域文化差異性的探討，也展現瞭作者廣博的知識麵和敏銳的觀察力，每一次轉摺都像是精心設計的迷宮，讓你在迷失中尋找通往真理的路徑。讀完一個章節，我常常需要閤上書本，在房間裏踱步良久，纔能消化那種信息過載後的充實感。

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這本書的閱讀體驗，更像是一場漫長而艱苦的登山之旅，山路崎嶇，風景卻無比壯闊。我最欣賞的是作者在處理復雜情節時所展現齣的那種近乎幾何學的精準布局。每一個伏筆，無論多麼微小，最終都能在恰當的時機爆發齣驚人的能量，使得整個敘事結構呈現齣一種完美的閉環美感。在人物塑造上，它摒棄瞭臉譜化的處理，即便是所謂的“反派”，其動機和掙紮也描繪得入木三分，讓人在憎惡之餘，又不免生齣一絲理解的嘆息。文字的韻律感極強，讀起來有一種古典音樂般的莊重和迴環往復的美感，尤其是在描述那些關鍵性的轉摺點時，作者會明顯放慢節奏，用極富節奏感的長句來烘托氣氛。這使得整本書的閱讀過程既是智力上的挑戰，也是一場純粹的美學享受，讓人不禁感嘆，真正的文學作品，即便不觸及我們熟悉的領域，也能以其高超的技藝和深刻的洞察力，徵服讀者的心智。

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讀完這本大部頭，我産生瞭一種強烈的“見證曆史”的錯覺。這本書最讓我震撼的地方，在於其時間跨度與敘事野心。它不是在講述一個綫性故事，而是在構建一個完整的生態係統。作者似乎對手頭的素材進行瞭極大量的梳理和篩選，最終呈現齣來的，是一種高度凝練後的曆史感。我驚喜地發現，即便涉及到一些我原本不甚瞭解的專業領域（比如某種特定的工業流程或法律條文），作者也處理得遊刃有餘，沒有絲毫的突兀感，反而增添瞭作品的真實可信度。它的語言風格有一種老派的莊重，但絕不僵硬，反而因為其深厚的內蘊而顯得氣韻生動。每一次閱讀，都像是在與一位飽經滄桑的智者進行深入的交談，你提齣疑問，他則以更深層次的問題來迴應你，引導你進入更廣闊的思考領域。

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這本書給我的整體感受是“雄渾”二字，它不像許多當代文學作品那樣追求情感的宣泄或個體的敏感，而是采取瞭一種近乎冷峻的旁觀者視角，去剖析那些宏大敘事下的真實肌理。作者的筆觸極其剋製，仿佛一位技藝精湛的雕塑傢，用最少的刀痕，刻畫齣最復雜的人物群像。我特彆關注瞭其中關於社會結構變遷的部分，那種對既有秩序被打破時，個體心理防綫的瓦解過程的描繪，極具穿透力。閱讀過程中，我不斷地在思考，這種曆史的必然性與個體的自由意誌之間，究竟存在著怎樣的張力？書中的對話設計尤為精妙，錶麵上是日常的言語交鋒，實則暗流湧動，充滿瞭象徵意義和潛颱詞。它要求讀者具備一定的文化儲備和耐心，纔能真正領略到其文字背後深藏的智慧與力量，絕非是那種可以囫圇吞棗一讀而過的快餐讀物。

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這本新近拜讀的史詩級巨著，雖然與我手頭常翻的那些經濟學經典風格迥異，卻以其磅礴的氣勢和細膩的筆觸，深深地震撼瞭我。作者似乎擁有一種近乎魔術般的能力，能將枯燥的社會現象編織成一幅幅生動、引人入勝的畫捲。我尤其欣賞它在敘事上那種近乎古典主義的嚴謹和對人物內心世界的深刻挖掘。書中對那個特定曆史時期社會階層變遷的描摹，簡直是教科書級彆的。那種環境對個體命運的裹挾與塑造，讓人在閱讀時仿佛能切身感受到命運的無常與掙紮。情節的推進如同精密的鍾錶，每一個齒輪的咬閤都恰到好處，引人入勝卻又不失深沉的思考空間。它並非僅僅講述瞭一個故事，更像是在進行一場關於人性、權力與時代精神的哲學思辨，文字的密度和信息量之大，讓人不得不放慢腳步，細細品味每一個詞句背後的深意。這種閱讀體驗是久違的，它強迫你調動全部的智力和情感儲備，去參與到作者所構建的世界觀中去，遠超一般消遣讀物的範疇。

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