《中国古代文化全阅读(第1辑•第2册):孔子家语(全文注音版)》,今本十卷四十四篇,题魏王肃洼。《家语》二十七卷,著录于《汉书-艺文志》儒家类,已亡佚。颜师古注谓“非今所有《家语》也”。其实,三国魏博士马昭已说《家语》“王肃所增加”,“肃私定以难郑玄”。南帛的王柏,清初的姚际恒,都曾怀疑四十四篇的《家语》,乃王肃割裂掇抬诸传记为之。清代范家相有《家语证讹》十一卷,孙志祖有《家语疏证》六卷,都辨此书是王肃伪造。
王肃(195—256年),字子雍,东海郯(今山东郯城北)人,三国魏时官至中领军,加散骑常侍。曾遍注群经,所注有《尚书》《诗经》《三礼》《左传》《论语》,以及其父王朗所作《易传》。由于王朗在魏贵为三公,王肃之女又为司马昭妻、晋武帝母,因而他的经学著作,在魏晋之际影响校大,当时称之为“王学”,被列为学官,立有博士。王肃与郑玄,均为经学上的通学派,但他推崇贾逵、马融,反对郑玄。注经议礼,必反郑玄。《孔子家语》一书,就是王肃从《论语》《左传》《国语》《荀子》《大戴札记》《礼记》《说苑》等书关于古代婚姻、丧祭、郊祀、庙祧等制度的记载中,摘录出与郑玄不同的部分,作为所撰反郑专著《圣证论》的根据。从史料来说,据近人顾实《重考古今伪书考》,谓今本《家语》四十四篇,内杂采《荀子》《小戴记》者三十三篇,全袭《大戴记》者五篇,惟《致思》《观周》《辩政》《辩物》《七十二弟子解》《本姓解》六篇,别本他书。虽然此书不能作为孔子研究的第一手资料,但却可以为清理经学史上郑、王纷争的脉络,提供线索。同时,此书虽属伪作,但如《四库提要》所说,“特其流传已久,且遗文轶事,往往多见于其中,故自唐以来,知其伪而不能废也”。
本次点校,以清陈士珂辑《孔子家语疏证》十卷本(《湖北丛书》市)为底本,并以《四部丛刊》影印明黄鲁曾翻宋刻本参校,二本文字颇多不同,整理时于异文择善而从,不出校记。若干原文也重作分段。
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说实话,我本来是抱着一种“凑合看看”的心态来翻阅这本书的,毕竟市面上同类书籍汗牛充栋,能真正有新意的太少。然而,这本书在探讨古代哲学思想的流变时,展现出一种惊人的辩证思维和跨文化视野。作者并没有将这些思想孤立地看待,而是巧妙地将其置于当时的世界背景下进行比较和分析,比如他如何将儒家思想中的“中庸之道”与同期其他文明中的类似伦理观进行碰撞和映照,这种开阔的格局令人耳目一新。更难能可贵的是,作者敢于对一些传统定论提出审慎的质疑和自己的新颖见解,他的论证过程非常审慎,既尊重了前人的研究,又不墨守成规,这种批判性思维的体现,是衡量一部优秀文化著作的重要标准。它促使我不断地反思自己原有的认知框架,是一次思想上的小小的“洗礼”。
评分这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着淡淡的墨香和厚重感的纸张,仿佛能让人立刻穿越回历史的长河之中。书脊上的烫金字体古朴典雅,即便是随意摆放在书架上,也散发着一种沉静而有力量的气息。我尤其欣赏作者在章节排版上的用心,那种留白得体的布局,使得阅读过程本身就成为一种享受,不会让人感到视觉疲劳。翻开扉页,那几幅精选的古代绘画插图,工笔细腻,色彩典雅,与文字内容相得益彰,它们不仅仅是装饰,更是对书中描绘场景的一种无声的诠释与补充。比如描绘某一处园林盛景的章节,配上那幅意境深远的写意山水,读起来简直是身临其境,让人忍不住想放下书本,去探寻那份遗失的美好。整个阅读体验,从触感到视觉,都体现了一种对传统的尊重和现代审美的完美结合,称得上是一流的出版品。
评分对于一个实用主义的读者而言,这本书最吸引我的地方在于它对于古代生活美学的具体化呈现。书中对古代服饰、饮食、居住环境的细致描写,简直就是一本活生生的古代生活指南的范本。作者没有停留在对“美”这个抽象概念的赞美上,而是深入到构成这些美的物质基础和人文逻辑中去。比如,他如何从古代的建筑材料、采光角度、通风需求来解释为什么古代的厅堂要那样布局,这种由内而外、由功能导向美学的论述,让人彻底明白了“实用即美”的真谛。读完这些章节,我不仅对古代的审美情趣有了更深的理解,甚至开始反思现代生活中的许多设计是否舍本逐末。它提供了一种可借鉴的、可持续的、与自然和谐相处的审美范式,让我对如何提升自己的日常生活品质有了清晰的思路和方向。
评分我对这本书的知识深度感到非常震撼,作者显然是下了苦功夫的,绝非泛泛而谈的科普读物可比。书中对某一特定历史时期礼仪制度的剖析,其考据之严谨,细节之丰富,让我这个自诩对历史有所了解的人都感到汗颜。他没有停留在简单的概念解释上,而是深入到当时的社会结构、宗法观念乃至日常生活的细微末节中去阐述这些礼仪的由来与演变。特别是关于古代文人在特定场合下如何运用“雅”的行为准则来规范自身言行那一段论述,引经据典,层层递进,逻辑链条之清晰,让人茅塞顿开。这种将宏大叙事与微观个体行为相结合的写作手法,使得那些看似枯燥的制度条文瞬间鲜活起来,充满了人性的温度和历史的张力。阅读过程中,我多次需要停下来,查阅一些背景资料,这正说明了作者提供的思考深度是足以激发进一步探索欲的。
评分这本书的叙事风格实在是太有感染力了,它不像那些传统的学术著作那样板着脸孔,而是像一位饱经风霜的长者,娓娓道来那些尘封的往事。作者的文字里充满了画面感和情感的张力,尤其是在描述古代匠人对技艺的痴迷与坚守时,那种近乎偏执的专注与热爱,隔着纸张都能让人真切感受到。我记得有一段描写工匠如何耗费数月心血打磨一件玉器,从选材的苛刻到雕刻时的屏息凝神,作者用极其富有画面感的语言,把那种“慢工出细活”的哲学融入其中,读完让人对手中的寻常之物都多了一份敬畏之心。这种用故事和情感来承载文化内涵的方式,极大地降低了理解的门槛,让即便是初涉此领域的读者也能轻松进入,并且沉醉其中,感受到中华文明绵延不绝的生命力。
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