圖書標籤: 鬍適  禪宗  佛學  宗教  曆史  佛教  考據  禪學指歸   

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在引進柳田之前先看這本吧

考證的部分好繁瑣，來迴重復。可見鬍適是個真學者，但那一部分不適閤我們這些非研究學者來讀。所以，除瞭前兩部分，其他略讀瞭。

考證瞭菩提達摩與達摩多羅實屬二人，解釋瞭一韆多年傳宗二十八代的問題。禪宗六世祖慧能的宗教革命奠定瞭中國佛教的正統，七世祖神會的曆史地位被高度扶正。

20110326大巴窯圖書館藉齣。20110409歸還。貌似這是讀的第一本鬍適先生的書呢。果然是嚴謹的學術大傢。當年叫大傢少談些主義，多研究點問題，果然是以身作則哦。 俺少年時代曾經想做考據學的。陰差陽錯。。。 以後有遇到鬍適先生的其他書都可以讀一下。

費盡周摺終於看完。從無神論的鬍適口中窺見禪學，看他甚至為中國禪學方法嚮外國研究誤區作辯解，以及看他治史之方法，都是一件有趣的事。

目录 《禅学指归》 第一篇 禅海钩沉 　1.中国禅学之发展 　2.禅宗在中国：它的历史和方法 　3.从译本里研究佛教的禅法 　4.菩提达摩考 　5.白居易时代的禅宗世系 　6.海外读书杂记 第二篇 寻本溯源 　1.禅学古史考 　2.荷泽大师神会传 　3.《坛云经》考 　4.楞伽宗考 　5.禅宗...

胡适先生不信任何宗教，但一点也不妨碍他对宗教的研究。旁观者清，也许身在其外，才能看得更明白。历史上能用浅显的语言把禅宗历史说清楚的，胡适算是一个。楼宇烈评价道，“胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场，用思想史的眼光、历史学的态度和方法研究禅宗史的人”。 ...  

很多的内容在讲佛学的传承，谁是谁的徒弟，他们的主张是什么，然后举大量的例子。这个和开同学会差不多，谁和谁坐过同桌，谁和谁是初中的同学，谁和谁是一个班的，不断的讲这些，看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊，把门派师承理清楚，把历史理清楚，问题就自然理清楚了。  

胡适先生不信任何宗教，但一点也不妨碍他对宗教的研究。旁观者清，也许身在其外，才能看得更明白。历史上能用浅显的语言把禅宗历史说清楚的，胡适算是一个。楼宇烈评价道，“胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场，用思想史的眼光、历史学的态度和方法研究禅宗史的人”。 ...  

很多的内容在讲佛学的传承，谁是谁的徒弟，他们的主张是什么，然后举大量的例子。这个和开同学会差不多，谁和谁坐过同桌，谁和谁是初中的同学，谁和谁是一个班的，不断的讲这些，看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊，把门派师承理清楚，把历史理清楚，问题就自然理清楚了。