道教與修道秘義指要

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出版者:新文豐齣版社
作者:黃公偉
出品人:
頁數:840
译者:
出版時間:民国七十一年
價格:0
裝幀:
isbn號碼:9781102075318
叢書系列:
圖書標籤:
  • 道教
  • 修道
  • 內丹
  • 符籙
  • 齋醮
  • 煉丹
  • 養生
  • 道法
  • 秘義
  • 指要
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具體描述

丹道煉形:《內丹玄鑒》——探尋人身氣脈與性命雙修的古老智慧 引言: 自古以來,中華文明的深層脈絡中,始終流淌著一條對“生命本質”與“長生久視”不懈追問的河流。這條河流,在哲學思辨與實踐探索的交匯點上,凝結成瞭“內丹學”這一獨特的生命科學與精神修煉體係。 《內丹玄鑒》並非一部闡述道教教義或探討具體符籙科儀的典籍,它是一部純粹聚焦於“人身小宇宙”與“性命閤一”的實踐指南與理論辨析之作。本書的立足點,是人體的物質基礎(形)與精神本源(性),旨在揭示如何通過精微的能量調控(煉氣)與心性的修煉(煉神),最終達成“返老還童,與天地同壽”的境界。 本書的撰寫者,綜閤瞭唐宋以來丹道傢如張三豐、伍守陽、李涵虛等人的核心思想,並輔以大量對《黃庭經》、《周易參同契》、《悟真篇》等重要內丹古籍的精深解讀,力求構建一個清晰、係統且符閤古代“天人閤一”觀的內丹學理論框架。全書結構嚴謹,層層遞進,如同攀登一座高聳入雲的山峰,每一步都有其特定的功法目標與理論支撐。 --- 第一篇:築基立命——精、氣、神的初步認知與保存 本篇是整個內丹工程的基石,重點在於理解和保護人體最寶貴的“三寶”——精、氣、神。 一、精之蘊藏與轉化: 此章深入探討瞭“先天之精”與“後天之精”的區彆。後天之精,即生理上的生殖之精,是凡人生命力的載體。玄鑒強調,凡人修道,首務“嗇精保神”。在此部分,詳細論述瞭如何通過特定的調息與意守方法,阻斷精氣的無謂耗散,並將其轉化為修煉所需的基本“燃料”。 玄關竅妙:探討“腎關”與“下丹田”在封藏精氣中的樞紐作用,詳細描繪瞭“調息之術”對氣機的影響。 “固濟”之法:不同於簡單的禁欲,固濟是一種積極的能量迴流技術,旨在將嚮下流逝的精氣重新引入中上二脈,為後續煉氣奠定基礎。 二、氣機導引與周流: 氣,是連接精與神的橋梁。本篇重點講解“真氣”的生發、運行與積聚。 河車搬運:詳述瞭初級階段的“小周天”運行路徑,即如何用意念配閤呼吸,使氣流自尾閭升至夾脊、玉枕,最終迴歸泥丸。此處的“意”並非雜念,而是一種輕微的“元神之光”,用以導引真氣,而非強行驅使。 呼吸的哲理:呼吸不再是單純的生理活動,而是“引龍入鼎”的象徵。本書詳述瞭“抱腹式”與“漱喉法”等具體呼吸技巧,強調“不有不無”、“似有似無”的微妙境界。 三、神識的收斂與安頓: 神,是主宰一切的靈光。煉神的基礎是“定靜”。 心猿歸正,意馬拴牢:此部分闡述瞭如何識彆和控製紛亂的思緒(心猿)與外界的攀緣(意馬)。並非采用強力壓製,而是通過對呼吸的專注,使心神自然安定。 神光的培養:介紹瞭“內觀法”,即心神內斂,不著於物,使神光聚於中宮,如同蠟燭的火焰被保護在不透風的燈罩內。 --- 第二篇:文武火候——中丹田煉化與陰陽交媾 當精氣有所積聚,神識得以安定後,修習者便進入內丹學的核心階段——“煉己化藥”,即中丹田的火候運用。 一、煉己化藥:從精化氣、氣化神 此階段的目標是燃燒後天之精氣,提煉齣更高質量的“元氣”,並將其與元神相融。 真鉛與真汞:這是內丹學中的核心概念。真鉛指經過煉化後的精微之氣,真汞指經過澄澈後的靈動之神。本書詳細辨析瞭如何在實踐中捕捉和運用這兩味“藥物”。 藥物的取捨:強調瞭火候的恰當性。火過則“氣散”,火不及則“藥生滯”。書中以烹飪類比,闡述瞭“文火”的綿長與“武火”的迅猛應如何交替使用。 二、陰陽交媾與卯酉之功: 內丹學中的“陰陽”,指的是人體內對立統一的能量極性,而非外在的男女之彆。 真陰真陽的會閤:真陰為水,真陽為火,內丹之功即是使之相閤。此閤並非物質上的混閤,而是精氣神的高度和諧統一。本書通過對“坎離交泰”的闡釋,描繪瞭氣機從中下轉嚮中上,實現“水火既濟”的理論圖景。 卯酉之辨:卯時(東方,生發)與酉時(西方,收斂)代錶瞭氣機運行的兩個關鍵節點。本書重點講解如何在特定時間段,配閤特定的意守與呼吸,達到“乾坤交媾”的動態平衡。 --- 第三篇:煉神還虛——上丹田成就與大道之閤 此為內丹旅程的終極階段,涉及神與道的閤一,即“神化虛無,與道同體”。 一、還虛入靜與金液還丹: 當“氣”已完全轉化為“神光”後,下一步便是“還虛”。 拋卻金丹:煉至高深處,連那凝聚成的“金丹”也需拋棄,纔能真正達到“無物可守”的境界。本書詳述瞭如何突破“法我”的執著,使神識迴歸到宇宙的本源狀態。 大周天與齣神:在“還虛”的基礎上,真神開始擺脫形體的束縛,進入“大周天”的運行,即與天地之氣相通。此處的“齣神”並非民間所說的鬼魂離體,而是神識的無限拓展,對宇宙信息的接收能力增強。 二、性命雙修的終極指嚮: 《內丹玄鑒》的最終結論,迴歸到道傢哲學的核心——天人閤一。 性定而天理自顯:性,即本體之真如。當神識穩定到極緻,人便能洞察宇宙的根本規律,此即“性”之圓滿。 大道之證:本書結尾強調,修行的目的並非僅僅是肉體的長壽,而是心性的徹底解脫,達到與“道”的閤一狀態,使生命超越瞭生滅的藩籬。 --- 總結與展望: 《內丹玄鑒》以其嚴謹的邏輯推演和對古典丹書的融會貫通,為探求生命奧秘的修習者提供瞭一幅清晰的“內聖外王”的實踐藍圖。它摒棄瞭繁雜的宗教儀軌和不切實際的術數迷信,迴歸到對人體自身氣化機製的深刻認知,是一部純粹的、麵嚮內求的性命學專著。閱讀本書,如同獲得瞭一把開啓自身生命潛能的鑰匙,引導人們在“形神共煉”的道路上,穩步前行。

作者簡介

【黃公偉】(1908~  )河北定縣人。本名士學,號毅民,晚稱東雨軒主。燕京大學中文係畢業。曾留學日本東京帝國大學,並得碩士學位。氏早年即曾受學於梁啓超、湯用彤、許地山等諸賢,故於佛學頗具基礎。政府播遷以前,氏在大陸曾任職於國史館及報社。來颱後,先後於淡江、政大、輔仁、颱大等校講授哲學、佛學、宋明理學等課程。氏勤於著述,所撰諸書,除人生哲學、倫理學、理學等類之外,與佛學有關之著作,有印度哲學史話、印度佛學體係論史、中國佛學思想傳統史、佛學原理通釋等書。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文流暢度簡直是驚人地高,作者的文字功底深厚,敘述的節奏掌握得恰到好處。不同於一些學術著作的枯燥和晦澀,這裏的文字仿佛帶著一種內在的韻律感,讀起來非常順口。在闡述一些相對復雜的概念時,作者總是能找到非常生動且貼切的比喻,將那些看似遙不可及的古代哲思,用現代人容易理解的方式娓娓道來。我感覺自己不是在“啃”一本深奧的經書,而是在與一位博學睿智的長者進行一場深入的對話。即便是初次接觸這類主題的讀者,也能被這種親切而又極富引導性的敘述風格所吸引,不會輕易産生畏難情緒,閱讀體驗的順滑程度,是我近年來所讀書籍中少有的上乘之作。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀到內容,這本書都散發著一種沉靜而堅定的力量,它不是一本追求快速閱讀或娛樂性的讀物,更像是一個可以長期陪伴和反復參閱的工具書與心靈導師。我尤其欣賞作者在引用和注釋上的嚴謹態度,那些詳盡的旁注和齣處考證,為書中的每一個論點都提供瞭堅實的基石,使得整部作品的權威性得到瞭極大的提升。對於追求深度和可靠信息的讀者來說,這種對學術嚴謹性的堅守是極其重要的,它讓讀者在探索神秘領域時,能夠擁有一個堅實可靠的嚮導,讓人感到踏實和信服,而不是在玄乎的描述中迷失方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我必須得提一下這本書在內容組織上的獨到匠心。它不像是一部簡單的知識點堆砌,更像是一幅層層遞進、脈絡清晰的宏大畫捲。從宏觀的哲學基礎,到具體的修行路徑和儀軌,作者都做瞭細緻入微的劃分和銜接。每一章節之間的過渡都處理得非常自然,邏輯鏈條緊密得讓人嘆服。這種結構設計,極大地幫助讀者建立起一個完整的知識體係框架,讓人明白“為什麼”和“怎麼做”之間的內在關聯,而不是零散地獲取信息。讀完一個部分,我能清晰地感覺到自己的認知邊界被拓寬瞭一圈,並且對全局的理解又加深瞭一層,這種結構化的深度梳理,遠超我預期的效果。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方,在於它那種跨越時空的洞察力和對人性本質的深刻挖掘。作者的筆觸並非僅僅停留在對古代文獻的復述上,而是能敏銳地捕捉到這些思想在當代社會依然具有的強大生命力和指導意義。他似乎有一種魔力,能夠將那些古老的智慧提煉齣來,使其重新煥發齣與現代生活産生共鳴的光芒。閱讀過程中,我經常會因為某一句精闢的論述而停下來反復思考,那種被擊中的感覺,是很多暢銷書無法給予的。它不提供廉價的答案,而是激發你進行更深層次的自我審視和對世界本源的探求,這種思辨的火花,纔是真正的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種古樸典雅的風格,一下子就把人帶入瞭一種肅穆而又充滿神秘感的氛圍之中。封麵上的燙金字體,在不同的光綫下會呈現齣不同的質感,讓人忍不住想要去觸摸。內頁的紙張選擇也非常考究,泛著微微的米黃色,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這點對於經常沉浸在傳統文化書籍中的讀者來說,簡直是福音。裝訂也非常結實,即便經常翻閱,書脊也不會輕易鬆散,看得齣齣版方在製作工藝上的用心。我特彆喜歡它在排版上的細節處理,字體的選擇既保證瞭傳統韻味,又不失現代閱讀的舒適度,頁眉和頁腳的設計也融入瞭一些傳統紋飾的元素,整體觀感非常統一和諧,拿在手上,就仿佛握住瞭一件曆經歲月沉澱的珍寶,極大地提升瞭閱讀的儀式感和愉悅感。

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