第一部分 老子文集

一、老子其人其書

引言

老學先於孔學

——先秦學術發展順序倒置之檢討

老子與孑L子思想比較研究

論《老子》晚齣說在考證方法上常見的謬誤

——兼論《列子》非僞書

墨子與《老子》思想上的聯係

——《老子》早齣說新證

二、戰國楚簡《老子》及道傢古佚書

引言

從郭店簡本看《老子》尚仁及守中思想

郭店簡本《老子》所呈現的重要哲學問題

——由改寫哲學史的觀點談起

楚簡<太一生水>之宇宙生成論

——兼論{性自命齣>之尚情說

楚簡<恒先>之宇宙演化論及異性復欲說

三、老子論述

引言

老子哲學係統的形成

老子的有無、動靜及體用觀

老子與先秦道傢各流派

第二部分 莊子文集

一、莊子內篇詮釋

引言

<逍遙遊>：開放心靈與價值重估

<齊物論>：平等精神與破除自我中心的格局

<養生主>：精神生命的闡揚

<人間世>：知識分子的悲劇意識及其隔離的智慧

<德充符>：理想人物的審美心胸及宇宙精神

<大宗師>：“天人閤一”的境界及“死生一如”觀

<應帝王>：無治主義

二、莊子外篇解說

引言

<駢拇>：任情率性

<馬蹄>：至德之世的憧憬

<膚篋>：竊國者侯

<在宥>：安情適性

<天地>：象罔得玄珠

<天道>：言外之意

<天運>：禮儀法度應時而變

<刻意>：精神四達並流

<繕性>：知恬交養

<鞦水>：海河對話

<至樂>：魯侯養鳥

<達生>：藝術心境

<山木>：審時處和

<田子方>：至美至樂

<知北遊>：道不離物

三、莊子雜篇發微

引言

<庚桑楚>：“性者生之質”

<徐無鬼>：流人思親

<則陽>：“萬物殊理道不私”

<外物>：得意忘言

<寓言>：三言的意涵

<讓王>：“道之真以治身”

<盜蹠>：“以利惑其真而強反其情性”之批判

<說劍>：匡諸侯、安四鄰

<漁父>：“真者精誠之至”

<列禦寇>：“以必不必”

<天下>：“內聖外王之道”

四、論說《莊子》

引言

莊子論道

——兼論莊、老道論之異同

莊子認識係統的特色

莊子的悲劇意識和自由精神

關於莊子研究的幾個觀點

——序劉笑敢博士《莊子哲學及其演變》

附錄一 尼采哲學與莊子哲學的比較研究

附錄二 先秦諸子引用《老子》重要概念舉例

陳鼓應， 一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、 《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。