具体描述
《东夷雜攷》是《百年河大国学旧著新刊》中的一册，具体包括：鬲族考、古铜韵语、蒲姑熊盈考、戊辰彝补苴、唐兰函三件、徐夷考、奄族考、东夷杂考等内容。《东夷杂考》适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究。近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版著作近百种。从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，便是“百年河大国学旧着新刊”的由来。
作者简介
《東夷襍考》，民國七十年（1981）齊魯書社初版。民國九十七年河南人民出版社《百年河大国学旧著新刊》收入此書出版。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我最近在找一些关于古代中国边缘文化的研究，偶然间看到了《东夷杂考》这本图书的书名，它瞬间就吸引了我。 “东夷”，这个词语本身就带着一种神秘和古老的气息，它让人联想到的是那些在历史的宏大叙事中常常被忽略的群体。我一直觉得，一个文明的完整性，恰恰体现在其多元性上，而东夷无疑是中国古代文明的重要组成部分。 “杂考”，则预示着这本书不是一篇宏大的历史概论，而更像是一系列深入的专题研究，或者是对不同东夷族群、不同文化现象的细致考察。 我非常期待这本书能够带我走进东夷人的世界，了解他们的起源、发展，以及他们与中原文明的互动。 也许会涉及他们独特的语言、宗教信仰、社会制度，甚至是对自然界的认知方式。 我设想，作者可能会引用大量的考古发现，如陶器、青铜器、墓葬等，来印证和拓展他的观点。 这种对历史细节的关注，以及对“边缘”文化的深入挖掘，对我来说，具有特别的价值。
评分《东夷杂考》这个书名，在我看来，是一种非常有吸引力的“留白”。它不直接告诉你这本书讲的是什么具体的历史事件或人物，而是留下了一个广阔的想象空间，让我去猜测和期待。 “东夷”，本身就是一个集合了多个古代族群的概念，作者究竟会聚焦于哪一个或哪几个呢？是传说中的句芒、盘庚，还是文献中提到的徐夷、莱夷？我期待这本书能够深入探讨这些族群的起源、分布、社会组织、文化特征，以及他们与周边其他族群，特别是与中原文明的互动。 “杂考”，则暗示了研究的广度和深度，可能是对某个具体问题的深入剖析，也可能是对多个相关议题的并行探讨。我会好奇作者会如何运用考古证据、文献资料、甚至是民族学、语言学等跨学科的研究方法来支撑他的论点。我希望这本书能带给我一些“新”的视角，能够打破我固有的历史认知，让我看到一个更立体、更复杂的古代中国。
评分我一直对那些关于古代民族起源和迁徙的讨论非常感兴趣，《东夷杂考》这个书名，一下子就击中了我的兴趣点。 “东夷”，这是一个笼统的称谓，包含了古代居住在中国东部沿海地区的许多不同族群。 我很好奇作者究竟是如何界定“东夷”这个概念的，他是否会追溯他们的源头，探讨他们与其他文化群体的关系？ 我设想，这本书或许会涉及一些关于考古发现的讨论，比如那些分布在辽东半岛、山东半岛以及长江三角洲地区的古代遗址，它们与“东夷”的关联究竟有多大？ 我也期待作者能够解读一些古籍中关于东夷的零散记载，并尝试从中勾勒出他们的社会结构、生活方式、宗教信仰，甚至是一些原始的艺术形式。 “杂考”二字，则意味着这本书并非简单地叙述历史，而是包含着作者深入的考证和思考，我期待能从书中学习到严谨的治学方法，以及作者如何通过对史料的解读，展现出那些曾经鲜活的生命。
评分自从我开始对历史产生兴趣以来，就一直对那些在主流史书之外的族群和文化充满了好奇。《东夷杂考》这个书名，一下子就抓住了我的注意力。 “东夷”，这个词语本身就带着一种神秘的色彩，它代表着中国古代东部地区那些古老的居民，他们的历史和文化，与中原文明的形成有着千丝万缕的联系。 “杂考”，又表明了这本书并非对某一个历史事件的详尽叙述，而更像是一系列深入的、多角度的探讨。 我期待这本书能够带我走进一个更广阔的历史视野，去了解东夷人的生活方式，他们的社会组织，他们的信仰习俗，甚至是他们的语言和艺术。 我设想，作者可能会通过对考古发现的解读，对古籍文献的梳理，来勾勒出这些古老族群的轮廓。 这种对历史细节的挖掘，以及对“被遮蔽”的历史真相的追求，让我觉得这本书非常有意义。
评分我一直在寻找一些能够拓展我历史认知的书籍，《东夷杂考》这个书名，无疑给我带来了极大的启发。 “东夷”，这个称谓，让我联想到的是一群生活在中国东部沿海地区的古老民族，他们的存在，是理解中华文明多元起源的关键。 “杂考”，则让我期待这本书不是一本枯燥的历史教科书，而是充满了作者的独立思考和深入的考证。 我设想，这本书可能会从考古发现的角度，来分析东夷人的物质文化，比如他们独特的陶器、石器，甚至是一些早期的金属制品。 同时，也可能涉及到对古籍文献的解读，从那些零散的记载中，去还原东夷人的社会结构、生活习俗，以及他们与周边族群的关系。 我特别好奇作者会如何处理那些模糊不清的历史线索，如何通过严谨的推断，让这些古老的面孔重新鲜活起来。 这种对“未知”历史的探索，以及对“边缘”文化的研究，让我觉得这本书非常有吸引力。
评分我是一个对中国古代历史，尤其是早期文明充满好奇的人，所以在看到《东夷杂考》这个书名的时候，我的眼睛立刻亮了。 “东夷”，这个称谓背后隐藏着太多未解之谜，它们是构成华夏文明不可或缺的一部分，但关于他们的记载却往往零散且模糊。《杂考》二字，则暗示了这本书是一种深入的、多角度的探讨，它可能不是一个完整的体系，但一定是对“东夷”研究的一次有益补充。 我设想，这本书可能会涉及一些关于东夷族群的起源和分布的推测，他们是如何从远古时期一路走来，在中国的东部地区落地生根的？ 也许还会探讨他们独特的文化特征，比如他们是如何利用海洋和森林资源生存的？他们的艺术审美和宗教信仰又有着怎样的特色？我尤其期待作者能够解读一些出土的文物，或者分析一些古籍中晦涩的记载，从中提炼出关于东夷人的生活细节和精神世界。 这种对被历史“边缘化”群体的关注，让我觉得这本书非常有价值。
评分每次在书店或线上浏览时，我都会被那些带有“考”字的书名所吸引，它们似乎总能带来一种学术上的严谨与探索的乐趣。《东夷杂考》便是如此。这个书名，让我立刻联想到的是那种扎根于史料、步步为营的考据精神。我设想，作者必定是花费了大量的时间和精力，在浩如烟海的古籍中搜寻与“东夷”相关的蛛丝马迹。或许是《山海经》中对奇特地域和部族的描述，或许是《史记》等正史中零星的记载，又或者是考古发掘出的一些与东夷文化相关的文物。我特别好奇作者会如何解读这些资料，是如何将碎片化的信息拼凑起来，形成一个个相对完整的论点。这本书会不会涉及到东夷族群的迁徙路线、他们与其他族群的互动关系，甚至是对他们内部社会组织的推测？我脑海里构思着，作者可能是在解读某一段古老的铭文，试图从中 decipher 出东夷人的生活细节；又或者是在分析一件出土的陶器，从其纹饰和制作工艺上探寻其文化渊源。这种严谨的治学态度，对我而言，本身就是一种巨大的吸引力。我喜欢那种能够经受住时间考验、有理有据的学术探讨，它能帮助我们拨开历史迷雾，更接近事实的真相。
评分当我第一次看到《东夷杂考》这个书名的时候，我的脑海里立刻涌现出一种古老而又遥远的感觉。 “东夷”，这个词自带一种神秘的色彩，仿佛是通往一个被历史遗忘的角落的钥匙。 我一直对那些在我们历史叙事中常常处于“边缘”的族群充满好奇，他们不像中原王朝那样有系统性的史书留下，但他们的存在却是构成我们文明拼图的重要一部分。《杂考》二字，又给我一种轻松而又不失深度的感觉，它不是那种一本正经、让人望而生畏的鸿篇巨制，而更像是一次漫步式的探索，作者将自己的思考和研究心得，以一种相对自由的方式呈现出来。我希望这本书能够带我了解东夷人的生活，他们是如何在自然环境中生存繁衍的？他们的服饰、饮食、建筑有什么特点？他们的信仰和习俗又是怎样的？我甚至期待作者能对东夷人的语言和艺术进行一些推测，虽然这往往是最难考证的部分，但任何一丝丝的尝试都足以引人入胜。这本书，在我眼中，是一次对历史“未知”的浪漫探索，是对那些被淹没在时间长河中的声音的重新打捞。
评分我对中国古代早期文明的发展非常感兴趣，尤其关注那些非中原地区的文化，《东夷杂考》这个书名，一下子就勾起了我的探索欲望。 “东夷”，这是一个充满历史厚重感的词汇，它涵盖了古代在中国东部地区生活的众多族群，他们的文化对中华文明的形成起到了重要的作用。 “杂考”，则意味着这本书并非一个宏大的叙事，而更像是一系列有针对性的、深入的考证。 我期待这本书能够为我揭示东夷人的生活图景，他们是如何在独特的地理环境中生存和发展的？他们的社会组织、政治结构有着怎样的特点？他们的信仰、艺术、哲学思想又是如何体现的？ 我设想，作者可能会通过对考古遗址的分析，来解读东夷人的物质文明，并通过对古籍文献的考据，来推测他们的精神世界。 这种对历史细节的关注，以及对那些被历史进程所淹没的族群的挖掘，让我觉得这本书非常有价值，它能帮助我构建一个更全面、更丰富的古代中国图景。
评分这本书，我之前在孔夫子旧书网上偶然瞥见的，当时就觉得这个书名十分有趣，带着一种古朴而神秘的色彩。“东夷”，这个词本身就勾起了一连串的联想：远古的东方，那些与中原王朝既有交流又有对抗的族群，他们 lived in the mist of history，他们的生活方式、社会结构、信仰习俗，都充满了未知与探究的空间。“杂考”，又暗示了这本书并非系统性的论述，而更像是一系列零散的、深入的考证与探讨。我当时就心痒痒的，想知道作者究竟是如何“考”这些“东夷”的。虽然我尚未真正读到这本书，但单凭这个书名，就已经让我脑海中构筑出了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。我脑海里浮现的是那些身着兽皮、手持石斧的先民，他们在山林间穿梭，在海边渔猎，他们是如何形成自己的文明，又是如何与那个时代的主流文化产生联系的？是否会有关于他们语言、文字的猜想？关于他们神话传说、祭祀仪式的描绘？或许还有关于他们与中原王朝的战争与贸易的记载，那些曾经被史书简单几笔带过的“夷”，在作者的笔下，是否能展现出他们鲜活的生命力？这本书，在我看来，就像是一扇开启尘封往事的窗户，让我能窥探到那个遥远而模糊的时代，触摸到那些被历史洪流冲刷得所剩无几的文明碎片。我期待着，这本书能带给我一次穿越时空的旅程，让我能更深入地理解中华文明在形成过程中所吸收、融合、对抗的多元力量。
评分非常不错的一本书，做得也很精致，是我古文字学入门所读（由上古史转而对古文字产生兴趣）。现在重新看的时候，发现许多研究都有需要补证的地方，但是与唐兰函中关于“弓鱼”的分析，成王践奄与东夷族的关系、鬲族考、蒲姑熊盈考等方面的分析，现在结合岱海商周考古的发现来评判，非常令人敬佩李白凤先生早年艰苦环境下做出的工作。起首一篇“魂兮归来”的序言，弟子状写其生涯的悲喜交加，读来令人恸挽，于此可窥见上一代学人的风骨。
评分前序是《凤兮归来》，“对于诗，咱们随便玩玩是可以的，不必费大力气，不如搞些研究，用有涯的生命去追寻一些无涯的东西，为人类文化保持这个将烬未灭的火炬。”
评分“《东夷杂考》适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。”
评分非常不错的一本书，做得也很精致，是我古文字学入门所读（由上古史转而对古文字产生兴趣）。现在重新看的时候，发现许多研究都有需要补证的地方，但是与唐兰函中关于“弓鱼”的分析，成王践奄与东夷族的关系、鬲族考、蒲姑熊盈考等方面的分析，现在结合岱海商周考古的发现来评判，非常令人敬佩李白凤先生早年艰苦环境下做出的工作。起首一篇“魂兮归来”的序言，弟子状写其生涯的悲喜交加，读来令人恸挽，于此可窥见上一代学人的风骨。
评分非常不错的一本书，做得也很精致，是我古文字学入门所读（由上古史转而对古文字产生兴趣）。现在重新看的时候，发现许多研究都有需要补证的地方，但是与唐兰函中关于“弓鱼”的分析，成王践奄与东夷族的关系、鬲族考、蒲姑熊盈考等方面的分析，现在结合岱海商周考古的发现来评判，非常令人敬佩李白凤先生早年艰苦环境下做出的工作。起首一篇“魂兮归来”的序言，弟子状写其生涯的悲喜交加，读来令人恸挽，于此可窥见上一代学人的风骨。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有