Présentation de l'éditeur
Les mots ont-ils un pouvoir ? La question était en débat dans l'Europe médiévale. On s'est interrogé sur l'origine divine, démoniaque ou peut-être naturelle de la virtus verborum, la puissance des mots, et en particulier sur le pouvoir des incantations. L'incantation pouvait-elle avoir une cause naturelle et, dans ce cas, était-elle une pratique licite ? Des théologiens, des philosophes, des médecins de renom ont soutenu l'idée d'une efficacité non démoniaque de la parole humaine, une efficacité naturelle. On trouve ainsi, dans les textes doctrinaux de l'époque scolastique, une ample matière pour reconstituer la naissance et l'histoire d'une interprétation des incantations que l'on pourrait dire naturaliste. La notion même de virtus verborum trouve une première formulation dans les années 1230-1270 par la voix du franciscain Roger Bacon ; celui-ci contredit l'interprétation théologique de l'incantation qui faisait la part belle aux pouvoirs des démons. De 1280 à 1348, la question du pouvoir des mots prend une tournure plus spécifiquement médicale, elle est portée par les réflexions des médecins Pietro d'Abano et Gentile da Foligno. Après 1350, le théologien et homme de science Nicole Oresme analyse la virtus verborum de façon résolument rationaliste ; il confère à l'interprétation naturaliste des incantations sa forme la plus étendue et la plus aboutie. Mais au début du XVe siècle, le chancelier Jean Gerson déclare son hostilité à l'encontre de la notion d'incantation naturelle et revient à l'interprétation démoniaque : le débat est clos. Les discussions sur la virtus verborum renaîtront plus tard, à l'époque moderne. Les débats médiévaux sur les incantations représentent un moment à part dans l'histoire intellectuelle du Moyen Age. Entre le début du XIIIe siècle et la fin du XIVe siècle, la réflexion sur la virtus verborum aura dessiné une parenthèse naturaliste au sein d'un contexte radicalement autre, celui d'une société préoccupée par les démons et leur possible intervention dans les affaires des hommes.
Béatrice Delaurenti est agrégée d'histoire et docteur en histoire médiévale. Elle est membre du Groupe d'anthropologie scolastique de l'EHESS.
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这本书给我的感觉,更像是一次漫长的心理探险,而不是一次轻松的阅读体验。它并没有提供任何立竿见影的“速成秘籍”,反而是将你投入到一个充满迷雾的迷宫中,引导你通过观察地面上的苔藓和光线的角度来辨别方向。作者似乎对人类沟通中的“误传”和“偏见”有着近乎病态的关注,他拆解了大量日常对话的片段,如同解剖昆虫标本一样,精确地指出信息是如何在传递链条中发生变异和失真的。特别是在处理人际冲突的场景时,那种张力简直让人手心出汗。你能够清晰地看到,仅仅一个被误解的“是”或“不”,是如何导致长达数年的隔阂与痛苦。更让我着迷的是,作者在讨论这些负面效应时,始终保持着一种近乎超然的客观性,既不谴责,也不辩护,只是冷静地记录和分析“发生过什么”。这种疏离感反而让我更加贴近了文本的本质,因为它迫使我放下自己的情绪代入,转而用一种更纯粹的逻辑去审视这些社会现象。如果你期待的是一本能让你瞬间变得能言善辩的书,你可能会失望;但如果你想了解语言背后的生态学,这本书绝对是必读之作。
评分我花了很长时间才消化完这本书的精髓,原因在于它的结构极其精巧,像一个多维度的万花筒。每一次转动,都会呈现出不同的图案,但组成图案的那些基本元素——那些词语、那些修辞手法——始终没有变。它最独特的地方在于,它没有将焦点局限于“说服他人”,而是深入到了“说服自己”的层面。作者通过一系列精彩的案例,揭示了我们如何利用内部的独白和自我叙事来构建一个可以安身立命的“心智堡垒”。书中那些关于“习惯性语言模式”的讨论,简直是醍醐灌顶。我们每天都在重复那些潜意识里被植入的表达方式,而这些表达方式,正在无形中限制着我们思维的边界。阅读这部作品,就像是进行了一次彻底的“语言考古”,你必须挖掘出那些深埋在你潜意识深处的旧有结构,然后决定是保留、重塑,还是彻底清除。它的文字密度很高,读起来需要全神贯注,但回报也是巨大的。我发现自己开始对那些看似无害的流行语保持警惕,开始质疑那些听起来顺耳却空洞的陈词滥调,这本身就是一种巨大的进步。
评分这部作品,我得说,它带来的冲击力远超我最初的预期。翻开扉页时,我本以为会是一部沉闷的学术探讨,关于语言学或者修辞学的冰冷分析。然而,作者的叙事笔触却像是一位技艺高超的雕塑家,从最朴素的词汇中,挖掘出了令人震撼的人性深度。它没有直接讨论“力量”这个宏大的主题,而是通过一系列错综复杂的人物命运,不动声色地展示了言语是如何在日常的摩擦中,悄无声息地塑造、甚至碾碎一个人的世界观。我特别欣赏作者对环境细节的刻画,那种湿润的、带着霉味的图书馆角落,或是阳光下尘埃飞舞的庭院,都成了那些关键对话发生时的无声见证者。你读着那些对话,会清晰地感受到每一个停顿、每一个语气的微妙变化,是如何成为角色之间暗流涌动的武器或盾牌。这本书的节奏掌握得极好,时而如暴风雨般急促,逼迫你一口气读完那些激烈的交锋;时而又像夏日午后的一场梦,缓慢地铺陈着角色的内心挣扎。我读完后,花了好几天时间才从那种浸入式的体验中抽离出来,它让我重新审视了自己日常交流中的每一个遣词造句,那种“无意识的表达”背后潜藏的巨大能量,真是令人后怕又着迷。
评分老实讲,我对这类探讨“隐形结构”的书籍一向持保留态度,总觉得它们要么矫揉造作,要么过于晦涩难懂,让人望而却步。但这部作品,它以一种近乎诗意的方式,完成了对“构建与解构”的优雅展示。它不像那些直白的教条手册,而是提供了一系列精妙的案例研究,这些案例彼此之间通过一些难以察觉的线索相互呼应。我印象最深的是其中关于“沉默的权力”那一章节,作者用极为简洁的笔触,描绘了一个在集体决策中被边缘化的个体,如何通过拒绝回应,反而获得了最大的精神自主权。这种反向操作的逻辑,初读时会让你感到一丝困惑,但深入思考后,会意识到这才是对控制与自由关系最深刻的洞察。书中的语言风格非常克制,几乎没有华丽的辞藻堆砌,反而是大量使用精准的动词和名词,让事实本身为自己发声。这种冷峻的写实风格,反而增强了作品的穿透力,它不试图说服你,它只是呈现给你一个已被构建好的世界模型,然后让你自己去推倒重建。对于那些厌倦了空洞口号,渴望看到真实运作机制的读者来说,这简直是一份饕餮盛宴。
评分这本书的叙事风格非常具有流动性,它拒绝被单一的流派所定义。我感受到的不是一本严格意义上的理论著作,而更像是一系列跨越时空的“思想实验”的集合。作者在不同的章节中,仿佛化身为不同的角色:有时是严谨的哲学家,对概念进行层层剥离;有时又像是经验丰富的老律师,展示了如何在辩论中利用语义的模糊性占据上风;甚至还有那么一刻,我觉得自己像是在听一位资深的剧作家讲解如何通过角色对话来推动情节发展。这种风格上的多变性,使得阅读过程充满了新鲜感和不可预测性。它巧妙地避开了那些已经被过度分析的语言现象,转而深入探索那些边缘地带,比如笑话的内在机制、安慰性言辞的结构性缺陷等等。全书弥漫着一种对语言本质的敬畏感,仿佛作者认为,语言不仅是沟通的工具,它本身就是一种自然力。它没有给我们提供任何快捷方式,只是要求我们以一种全新的、更具批判性的眼光,重新审视我们赖以生存的这个由声音和符号构筑的世界。读完后,我感觉自己像是刚刚进行了一场对自身认知系统的深度维护。
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