笔记小说大观（第十、十一册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京：江苏广陵古籍刻印社

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出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1984.03

价格:9.58

装帧:1/16，787×1092

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丛书系列:笔记小说大观

图书标签:

• 笔记小说
• 清代文学
• 古典文学
• 文学史
• 笔记文学
• 文言文
• 史料
• 文化
• 古籍
• 文学研究

好的，这是关于《笔记小说大观》第十、十一册之外其他册次内容的图书简介，力求详尽且自然流畅。 --- 笔记小说大观：中国古代志怪笔记的广阔世界 《笔记小说大观》是一部汇集了中国古代笔记小说的鸿篇巨制，它如同一部穿越时空的博物志，详尽记录了自魏晋南北朝至明清近两千年的社会风貌、民间信仰、奇闻异事与文人雅趣。本丛书的编纂旨在系统梳理和呈现中国古代笔记文学的精华脉络，而非仅仅罗列逸闻，更在于探讨其背后的文化心理与叙事传统。 本书收录的卷册，涵盖了笔记小说发展史上的各个重要阶段和流派，每一册都聚焦于某一特定的历史时期或主题领域，展现了古代知识分子观察世界、记录世界的独特视角。 第一、二册：魏晋风骨与神鬼初探（上、下） 这一部分主要收录了笔记小说的滥觞之作，如刘义庆的《世说新语》以及干宝的《搜神记》等早期经典。 《世说新语》 及其类似作品，是研究魏晋名士风度的最佳窗口。它们以片段式的语言，记录了竹林七贤、王谢家族等士族阶层的言谈举止、风流韵事、处世哲学乃至刻薄机锋。这些记载不仅是历史轶闻，更是对魏晋时期“玄学”思潮、个性解放和士人品格的生动写照。通过这些短小精悍的篇章，读者可以窥见那个时代士人如何以“美”和“真”来对抗动荡的政治局势。 《搜神记》 等志怪小说，则代表了中国古代早期对超自然现象、神祇鬼怪和民间传说的系统性收集。其内容包罗万象，涉及神仙异兽、因果报应、巫蛊之术，以及对生命起源、死亡轮回的朴素想象。这些故事奠定了后世志怪小说的基础范式，也深刻反映了早期宗教信仰与民间迷信的交织状态。 第三、四册：唐代传奇的兴盛与转型（上、下） 唐代是笔记小说从志怪向“传奇”转型的关键时期。此两册集中展示了唐传奇的成熟风貌，如李朝威的《李卫公狐女》、元稹的《莺莺传》、陈玄祐的《离魂记》等。 唐传奇 的显著特点是情节的完整性、人物的复杂性以及叙事的艺术性提升。它开始自觉地运用小说技巧，刻画人物内心世界，构建精巧的故事情节。许多篇章已经具备了后世小说的雏形，涉及爱情悲剧、侠义精神、宦海沉浮等主题。通过阅读，我们可以清晰地看到古代文人如何将严肃的道德教化与引人入胜的故事叙述完美结合，为宋代话本和元明小说的发展铺平了道路。 第五、六册：宋代说部与街谈巷议 宋代是市民文化和商业经济高度繁荣的时代，笔记小说的内容也随之转向更贴近世俗生活的领域。此两册收录了大量宋人笔记，如洪迈的《夷坚志》、沈括的《梦溪笔谈》等。 《梦溪笔谈》 等类笔记，以其严谨的考据精神和广泛的知识领域著称。沈括将自己对天文、地理、物理、数学、音乐、医学乃至典章制度的观察和思考一一记录下来，展现了宋代士大夫卓越的科学素养和对自然万物的求知欲。 同时，此阶段的笔记也记录了大量的民间笑谈、市井百态和官场内幕，这些内容揭示了宋代社会阶层的流动、商业活动的兴盛以及士人对官场腐败的讽刺，是研究宋代社会史、风俗史的珍贵材料。 第七、八册：明初文人的闲适与奇谈 进入明代，随着商业发展和文人阶层的扩大，笔记的风格更加多样化。此两册收录了反映明初文人生活情趣与社会侧面的作品。 这一阶段的笔记中，一方面出现了大量关于园林艺术、饮馔之道、书画鉴赏的记录，体现了文人对精致生活的追求和对传统雅文化的传承。另一方面，如吴从先的《西园杂记》等，则开始描绘更具传奇色彩的宫廷秘闻或民间异闻，叙事更趋向于传奇化和娱乐化。这些作品反映了明代中后期社会对个人情感表达的宽容，以及对奇异事物的热衷。 第九册：清初的社会批判与人情练达 第九册集中于清代早期笔记，此时的笔记在继承前代的基础上，更侧重于对社会弊端和世态炎凉的深刻洞察。 此册中的作品往往带有强烈的讽刺与批判色彩，记录了科举制度的弊端、地方官吏的盘剥、以及人际关系中的虚伪和算计。例如，某些记载在叙述奇闻异事时，其核心意图并非宣扬鬼神之说，而是借“怪”喻“人”，影射现实中的不公与荒谬。同时，也有大量关于清代服饰、风俗、戏曲发展的细致记录，为研究清代社会风貌提供了详实的一手资料。 --- 总结： 《笔记小说大观》的前九册，以时间为序，系统梳理了中国古代笔记文学的演变轨迹：从魏晋的形神之辨，到唐代的传奇叙事；从宋代的博学考证，到明清的世情洞察。它们共同构筑了一个由神鬼、名士、隐逸、官场、市井风物交织而成的古代中国文化图景，是任何研究古代文化、社会风俗、文学史或思想史的学者和爱好者不可或缺的参照系。

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这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着年代感的纸张和油墨味道，瞬间把我拉回了那个特定的历史时期。我特意挑了这本来看，主要是被书名里“大观”二字所吸引，想象着里面收录的那些珍稀、鲜为人知的笔记体故事，总觉得能从中窥见古代文人墨客不为人知的生活侧面和奇思妙想。拿到手里沉甸甸的感觉，就知道里面的内容绝非泛泛之作，而是经过了精心的考证和筛选。我特别留意了开篇的一些引言和序跋，作者对材料的搜集和整理的严谨程度，让人肃然起敬。这不仅仅是一套书，更像是一个时代的缩影，透过那些零散的笔录、轶闻，我仿佛能触摸到历史的脉搏，体会到古人那种在闲暇之余记录心绪的独特情怀。书中的排版也很有讲究，字体大小和行距的安排都恰到好处，即便是阅读篇幅较长的段落，眼睛也不会感到疲劳，这对于沉浸式阅读体验来说太重要了。希望接下来的阅读能带给我更多惊喜，去发现那些被主流史书所忽略的生动细节。

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说实话，刚开始有些担心这种汇编性质的书籍会显得零散杂乱，毕竟笔记小说的性质就是如此，主题分散，人物跳跃。但这本书的编排逻辑显然经过了深思熟虑。它似乎遵循了一种内在的脉络，也许是按时间顺序，也许是按题材类别，虽然这种结构不是硬性的、一目了然的章节划分，但在阅读过程中，你会逐渐体会到作者或编者试图建立的某种秩序感。这种“去中心化”的叙事方式，反而培养了读者主动构建联系的能力。我发现自己开始主动地将不同篇章中的人物、事件联系起来，比如某个在甲篇中被提及的术士，可能在乙篇中留下了更详细的活动记录。这种拼图式的阅读体验，极大地激发了我的探索欲和联想力，它要求读者不仅是被动接受信息，更要成为一个积极的“解码者”。这种智力上的参与感，是阅读很多线性叙事作品所无法比拟的。

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我一直认为，真正的文学魅力在于其“不可复制性”。这套书所呈现的那些古老的文字和故事，有一种现代印刷品无法比拟的质感和重量感。拿在手中，感受着纸张略微粗糙的边缘，仿佛能触摸到雕版印刷时代的残留气息。我不是一个特别迷恋复古的人，但对于这些承载着千百年来文人智慧结晶的文本，我怀有一种近乎朝圣般的情感。阅读这些笔记，就像是参与了一场旷日持久的文化遗产保护行动，确保这些宝贵的、易逝的文字能够被后人所珍视。我期待着在接下来的阅读中，能遇到那些真正令人拍案叫绝、或是引人深思的“奇谈怪论”，那些能够重新激活我对传统文化中“想象力”的敬畏之心。这绝非是打发时间的消遣读物，它更像是一份沉甸甸的文化馈赠，需要我们投入足够的时间和心力去细细品味。

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坦白说，我购买这类书籍，很大程度上是出于一种对传统文化“全景式”掌握的渴望。这套书的体量感和内容密度，让我觉得它像是一本工具书，又像是一部文学宝库，涵盖的范围极广，从朝堂秘辛到市井传闻，从奇人异事到日常生活琐记，无所不包。阅读时我常常会忍不住去查阅相关的历史背景资料，以求更深入地理解某个典故或人物的真实处境。它提供了一个绝佳的切入点，让我们得以绕开官方正史的宏大叙事，去关注那些微小的、具体的、充满人情味的片段。我尤其欣赏它在收录这些材料时保持的那种近乎强迫症般的细致，每一个故事的来源、版本差异都被标注得清清楚楚，这对于做学术研究或者只是纯粹的深度阅读爱好者来说，都是极大的便利。读完一章，我总有一种知识被极大丰富的感觉，如同在迷雾中被指引，看到了更多通往古代世界的隐秘路径。

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翻开这书，首先感受到的是一种扑面而来的学术气息，但又不是那种枯燥的理论堆砌，而是以一种非常生动、近乎闲聊的方式娓娓道来。我向来对古代志怪、传奇类题材情有独钟，总觉得那些光怪陆离的叙述背后，藏着那个时代最真实的恐惧、渴望与想象力的边界。这本书的厉害之处在于，它似乎没有预设立场，而是尽可能多地保留了原始文本的风貌，那些不经修饰的口语化表达，那些看似荒诞不经的描述，反而构成了其最迷人的地方。我昨天晚上随便翻到一个小故事，讲的是某位官员夜宿古寺的经历，文字简练却意境深远，读完后让人起一身鸡皮疙瘩，那种渗透在字里行间的古典式恐怖美学，是现在很多经过“现代化”处理的文本里找不到的。阅读的过程更像是在进行一场跨越时空的对话，与那些早已化为尘土的作者们进行眼神的交流，感受他们的喜怒哀乐，这种精神层面的共鸣，才是阅读经典最大的乐趣所在。

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