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读后感
艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上，他的基督教思想我一直认为是过时的（不仅是受雅克.巴尔赞的影响，从我的世俗主义出发也是这样认为的）。但直到这半年的经历、读书和考量，我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑，而是对我们（姑且说我们）所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上，他的基督教思想我一直认为是过时的（不仅是受雅克.巴尔赞的影响，从我的世俗主义出发也是这样认为的）。但直到这半年的经历、读书和考量，我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑，而是对我们（姑且说我们）所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上，他的基督教思想我一直认为是过时的（不仅是受雅克.巴尔赞的影响，从我的世俗主义出发也是这样认为的）。但直到这半年的经历、读书和考量，我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑，而是对我们（姑且说我们）所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上，他的基督教思想我一直认为是过时的（不仅是受雅克.巴尔赞的影响，从我的世俗主义出发也是这样认为的）。但直到这半年的经历、读书和考量，我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑，而是对我们（姑且说我们）所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上，他的基督教思想我一直认为是过时的（不仅是受雅克.巴尔赞的影响，从我的世俗主义出发也是这样认为的）。但直到这半年的经历、读书和考量，我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑，而是对我们（姑且说我们）所期待的理想社...
用户评价
这是一部需要慢慢品味的著作，初读可能仅仅觉得文字优美，信息量大，但随着时间的推移，其中的某些论断会在你的脑海中持续发酵。它最打动我的地方，在于其贯穿始终的“同情性理解”的立场。作者在批判和分析旧有范式时，始终保持着一种克制的尊重，从未陷入简单的谴责或傲慢的俯视。他深入理解了人类在面对不确定性时，寻求结构和意义的本能需求。书中对于“社群的消散与重构”的探讨，尤其触动了我对现代人际关系的思考。那种在原子化的社会结构中，个体努力寻找新的依附点的努力与徒劳，被描述得既无奈又充满韧性。与其说这是一本学术专著，不如说它是一部深刻的人类精神史诗，它探讨的不是高高在上的宏大理论，而是我们每一个人在历史洪流中如何保持自身的完整性与尊严的艰难探索。读完后，心中生出一种平静的敬意，敬佩作者的洞察力，也敬佩人类精神本身所蕴含的巨大能量。
评分这部作品着实让人耳目一新，它深入探讨了近现代以来西方社会在面对全球化浪潮时，传统价值观与新兴思潮之间的张力。作者以其深厚的学术功底，巧妙地梳理了世俗化进程中，信仰体系如何与政治、经济、艺术等多个维度发生复杂而微妙的互动。尤其令人称道的是，书中对于后现代思潮对宗教文本诠释权力的解构过程，进行了非常细致入微的剖析。我印象最深的是关于“意义的失落”这一章节，它不仅仅停留在理论层面，而是通过引用大量生动的社会案例，展现了在意义真空地带，个体是如何重新构建或挣扎于重塑自身精神家园的困境。那种夹杂着怀旧与前瞻的笔触，使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不失对未来人文走向的敏锐洞察。它迫使读者去反思，在技术理性日益占据主导的今天，我们究竟愿意保留多少精神上的“柔软角落”。阅读完毕，感觉自己的思考维度被极大地拓宽了，不再局限于单一的框架内看待现代生活中的种种现象。
评分这本书的文字风格，我必须说，简直是一股清流。它避开了学术写作中常见的刻板和僵硬，用了一种极具画面感的散文笔法来阐述复杂的社会学和哲学命题。每一次翻页，都像是在走进一座精心布置的画廊，每一段落都是一幅独立的、细节丰富的油画。我特别欣赏作者对于意象的运用，比如将某种社会心态比作“被遗忘的钟摆”，或者将群体性焦虑形容为“幽灵在城市上空盘旋”。这种高度的文学性，使得原本可能枯燥的理论讨论变得生动有趣，充满了情感的张力。虽然主题严肃，但阅读体验却非常愉悦。它让人体会到，思想的深度与文字的美感完全可以并行不悖。对我这样一个更偏向人文艺术的读者而言，这本书不仅提供了思考的材料，更提供了一种欣赏语言之美的绝佳范本。它更像是一部文学杰作，只是其内核是坚实的思想体系。
评分坦白说，我原本对这类宏大叙事的历史梳理抱持着一种审慎的态度，总担心会流于空泛的口号堆砌。然而，这本书却以一种近乎侦探小说的缜密，将一系列看似不相干的历史碎片巧妙地串联起来，勾勒出一条清晰的演变脉络。叙述的节奏感把握得极佳，时而如大江东去，气势磅礴地描绘时代巨变，时而又像一位老友在壁炉边低语，娓娓道来那些被主流史学忽略的个体心路历程。特别是在论述启蒙运动的“反噬效应”时，作者没有简单地进行道德审判，而是提供了一个多角度的分析模型，解释了理性光辉的局限性是如何为后来的非理性思潮埋下伏笔的。这种复杂的、非二元对立的论证方式，极大地提升了文本的智识含量。对于那些渴望理解西方思想史脉络，但又对晦涩哲学著作望而却步的读者来说，这本书无疑是一座友善的桥梁。它让你在轻松阅读的过程中，不自觉地吸收了大量的专业知识，收获远超预期。
评分我对这本书的结构安排感到非常惊奇，它没有遵循传统的时间线索或者主题划分，而是采用了一种螺旋上升的叙事结构，每讨论一个概念，都会带着读者回到更早的语境中进行重新审视，然后再跳跃到最新的研究前沿进行对比印证。这种“回顾—深化—再出发”的模式，有效地避免了线性叙事可能带来的僵化感。书中对当代文化现象的捕捉，更是精准得令人心惊。举例来说，对于社交媒体时代“公共虔诚”的分析，作者提出的那个“表演性的谦卑”概念，简直是一语中的地道出了当下许多现象的本质。它提醒我们，在信息爆炸的时代，人们对“真理”的渴求并未消失，只是表现形式变得更为隐晦和表演化了。这本书的价值在于，它不提供现成的答案，而是提供了一套强有力的分析工具，让你能以更清醒的眼光去解构眼前纷繁复杂的世界。
评分读的零零碎碎
评分读的零零碎碎
评分89年12月29日购于杭州。书中开头的这一句话当时就让我很有共鸣：“在生死存亡的关头，情况最终会证明，是我们所推迟解决或忽略不管的问题，而不是尽了力却不能解决的问题，会反过来使我们遭殃。”只是经过了三十年，现在的我却有些疑惑：情况是否恰恰相反？
评分《什麼是基督教社會》附录二这篇文章里，艾略特非常清晰地说明教会与世俗世界之间存在的张力的根源在于：基督教道德依据的是不可改变的固定信仰，所以它在本质上也是不变的人。而世俗社会的信念和由之而来的道德，则是变动不已的，它们因人而异，代代不同，民族与民族之间也不一样。让我想起曾经与植物大人探讨过的一个问题：关于善恶与道德的永恒性。当时大人的回答是：善恶是不变的，道德是可变的。关于基督信仰的永恒的真善美，与世俗世界的不断变化的道德观，的确可以简单这样理解。 接着艾略特进一步就“教会如何干预世俗世界”这一问题作出了自己的解答。他的理解，到今天也是非常有启发，值得人深思的。尤其在某些国家，当国家机器与意识形态凌驾于基督信仰之上，把教会纳入它们的政治体系范畴，那麼教会的存在完全起不到干预世俗世界的作用。
评分89年12月29日购于杭州。书中开头的这一句话当时就让我很有共鸣：“在生死存亡的关头，情况最终会证明，是我们所推迟解决或忽略不管的问题，而不是尽了力却不能解决的问题，会反过来使我们遭殃。”只是经过了三十年，现在的我却有些疑惑：情况是否恰恰相反？
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