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能读的文章不少，但有水平的却不多。刘斌《十六国北朝时期甲骑具装及甲骑具装俑研究》引用了大量考古成果，最值一观。李凭的文章过大过空，没意思，而且他那本通俗著作还要写个书评塞入本论文集，有些滥竽充数假公济私。关于柔然与北魏外交礼仪，有一个从藩敌之争到“折中的敌国之礼”的变化，至于是双方的共识还是欺负柔然不懂礼数就不清楚了，但外交礼仪随着国力与政治态势变化而变化，双方之所以没有为此纠缠乃至翻脸，主要是发展空间的方向不同。从西魏北周防城分布看其军事重点在东魏北齐，且其功能是安置吸纳汉族豪强武装力量，这是其军事力量转强的原因之一。关于北魏金陵的地点，早期的记载所谓帝号都是后世附会而已，以帝王陵的规格探寻本就是可笑的。檀道济之死，作者将其置于刘宋皇权政治变化的背景，可惜没看出多少新内容。

能读的文章不少，但有水平的却不多。刘斌《十六国北朝时期甲骑具装及甲骑具装俑研究》引用了大量考古成果，最值一观。李凭的文章过大过空，没意思，而且他那本通俗著作还要写个书评塞入本论文集，有些滥竽充数假公济私。关于柔然与北魏外交礼仪，有一个从藩敌之争到“折中的敌国之礼”的变化，至于是双方的共识还是欺负柔然不懂礼数就不清楚了，但外交礼仪随着国力与政治态势变化而变化，双方之所以没有为此纠缠乃至翻脸，主要是发展空间的方向不同。从西魏北周防城分布看其军事重点在东魏北齐，且其功能是安置吸纳汉族豪强武装力量，这是其军事力量转强的原因之一。关于北魏金陵的地点，早期的记载所谓帝号都是后世附会而已，以帝王陵的规格探寻本就是可笑的。檀道济之死，作者将其置于刘宋皇权政治变化的背景，可惜没看出多少新内容。

便宜淘的，对里面北朝甲骑具装的文章很感兴趣

能读的文章不少，但有水平的却不多。刘斌《十六国北朝时期甲骑具装及甲骑具装俑研究》引用了大量考古成果，最值一观。李凭的文章过大过空，没意思，而且他那本通俗著作还要写个书评塞入本论文集，有些滥竽充数假公济私。关于柔然与北魏外交礼仪，有一个从藩敌之争到“折中的敌国之礼”的变化，至于是双方的共识还是欺负柔然不懂礼数就不清楚了，但外交礼仪随着国力与政治态势变化而变化，双方之所以没有为此纠缠乃至翻脸，主要是发展空间的方向不同。从西魏北周防城分布看其军事重点在东魏北齐，且其功能是安置吸纳汉族豪强武装力量，这是其军事力量转强的原因之一。关于北魏金陵的地点，早期的记载所谓帝号都是后世附会而已，以帝王陵的规格探寻本就是可笑的。檀道济之死，作者将其置于刘宋皇权政治变化的背景，可惜没看出多少新内容。 @2019-05-01 22:

能读的文章不少，但有水平的却不多。刘斌《十六国北朝时期甲骑具装及甲骑具装俑研究》引用了大量考古成果，最值一观。李凭的文章过大过空，没意思，而且他那本通俗著作还要写个书评塞入本论文集，有些滥竽充数假公济私。关于柔然与北魏外交礼仪，有一个从藩敌之争到“折中的敌国之礼”的变化，至于是双方的共识还是欺负柔然不懂礼数就不清楚了，但外交礼仪随着国力与政治态势变化而变化，双方之所以没有为此纠缠乃至翻脸，主要是发展空间的方向不同。从西魏北周防城分布看其军事重点在东魏北齐，且其功能是安置吸纳汉族豪强武装力量，这是其军事力量转强的原因之一。关于北魏金陵的地点，早期的记载所谓帝号都是后世附会而已，以帝王陵的规格探寻本就是可笑的。檀道济之死，作者将其置于刘宋皇权政治变化的背景，可惜没看出多少新内容。