具体描述
本书是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓？流氓的称呼出现在何时？在历史上流氓都有哪些名目？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？流氓的社会影响是怎样的？等等。本书都有生动的回答。本书既有学术价值，又极富可读性。
作者简介
陈宝良，1963年生，浙江绍兴人。北京师范大学历史学学士、硕士，新加坡国立大学哲学博士。曾任职于中国社会科学出版社、新加坡国立大学中文系、北京师范大学历史系，现任西南大学历史文化学院、民族学院教授、博士生导师，兼任北京大学明清研究中心研究员、中国明史学会理事。著有《悄悄散去的幕纱--明代文化历程新说》（1988年）、《中国流氓史》（1993年，韩文版2001年）、《中国的社与会》（1996年，台湾繁体字版，1998年）、《飘摇的传统--明代城市生活长卷》（1996年，2006年再版）、《明末清初的耶稣会士》（台湾繁体字版，2001年）、《明代社会生活史》（2004年，2006年再版）、《明代儒学生员与地方社会》（2005年）、《中国风俗通史·明代卷》（2005年）等专著，并在中国大陆《历史研究》、《中国史研究》、《光明日报》（史学版）、《史学月刊》，台湾《汉学研究》、《中国文哲研究通讯》、《淡江史学》，香港《中国文化研究所学报》、《明清史集刊》，日本《明代史研究》，新加坡《源》等报刊发表明清史学术论文数十篇。所写专著在中国大陆《光明日报》、《中华读书报》、《文汇读书周报》、《中国史研究动态》、台湾《明代研究》、《明代研究通讯》、香港《文汇报》、法国《汉学文献评论》、日本《明代史研究》、韩国《东亚日报》、《朝鲜日报》等均有书评或简介，并被海内外一些知名大学列为学生指定参考书；所撰论文，为中国大陆《中国史研究动态》、人大复印报刊资料《明清史》、《光明日报》、《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、法国《汉学文献评论》全文或摘要转载。所著《明代社会生活史》，被《中华读书报》评为“2004年度十大社科图书”，并入围“首届华文传媒图书大奖”（历史传记类）。
目录信息
一、流氓的定义与称谓的变迁
二、流氓与游民的区别及联系
第一章 先秦时期的惰民与游侠
一、惰民与闲民
二、战国游侠
第二章 秦汉时期的恶少年
一、概说
二、闾巷少年
三、秦汉游侠
第三章 魏晋南北朝时期的无赖
一、概说
二、无赖少年与轻侠
第四章 隋唐时期的坊市恶少与市井凶豪
一、概说
二、坊市恶少
三、闲子与妙客
第五章 宋代的破落户与捣子
一、概说
二、讼鬼与“业觜社”
三、“十虎”、“阎罗”与地方豪横
四、浮浪人、闲人与“没命社”
第六章 元代的无籍之徒
一、无徒与无籍之徒
二、豪民、衙内与闲人
第七章 明代的光棍与喇唬
一、逸民、喇唬与光棍、把棍
二、打行与青手
三、衙蠹、讼棍与访行
四、闲汉、帮闲与老白赏
五、秦淮健儿与莠民
六、神棍：僧道的无赖化
七、豪强大猾与流氓
八、秀才闹事及其无赖化
九、太监与流氓
第八章 清代的无赖棍徒
一、概说
二、大猾与豪强
三、流氓的种类：各色棍徒
四、北京的流氓
五、天津的“混混儿”
六、上海的“白相人”
七、清代其他地域性流氓
第九章 流氓手段举隅
一、欺骗
二、讹诈
三、打斗
四、抢掠
第十章 流氓活动与中国社会
一、流氓团伙与组织的形成
二、政治参与及政治的流氓化
三、把持或垄断经济
四、军兵的流氓化
五、参与文化活动
六、流氓与地方社会
余论
一、扰乱社会
二、行侠仗义
主要参考文献
后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
陈宝良教授以研究明清史见长，这本《中国流氓史》中更以对明清两代的记述为重。语言写实生动，详引大量古籍资料。读来生动有趣，如历历在目。从绪论中可一窥陈教授的学术功底。引论极详，对种种流氓的称呼从字义、来历一一讲解，如数家珍。 传韦应物为记少时糊涂事，曾作《...
陈宝良教授以研究明清史见长，这本《中国流氓史》中更以对明清两代的记述为重。语言写实生动，详引大量古籍资料。读来生动有趣，如历历在目。从绪论中可一窥陈教授的学术功底。引论极详，对种种流氓的称呼从字义、来历一一讲解，如数家珍。 传韦应物为记少时糊涂事，曾作《...
用户评价
我被《中国流氓史》这个书名所吸引，它似乎预示着一次对中国历史深层肌理的探索。我一直认为，历史的复杂性体现在那些被主流话语所忽略的群体和事件中。我非常期待这本书能够深入分析“流氓”在中国社会中的社会功能和历史作用。这不仅仅是关于个人的不良行为，更可能是关于一个群体在特定历史时期所承担的某种角色。书中是否会呈现出不同时代“流氓”的生存状态、文化特征以及他们与主流社会的互动模式？我希望能够通过这本书，看到那些在历史记载中模糊不清的身影，变得鲜活而真实。同时，我也好奇书中是否会探讨“流氓”现象与中国传统文化、民间信仰之间的联系，以及这种联系是如何影响了“流氓”群体的形成和发展。
《中国流氓史》这个书名本身就极具颠覆性，它似乎在邀请读者打破对历史的刻板印象，去关注那些非主流的生命轨迹。我期待这本书能够深入挖掘“流氓”这一身份在中国历史上的文化意涵。这个词汇在不同的语境下，可能承载着复杂的社会评价和价值判断。书中是否会详细阐述“流氓”在中国不同历史时期所代表的社会现象、个体特征，以及他们与社会主流价值观的碰撞？我希望作者能够通过严谨的考证和生动的叙述，让我们理解这些人物在历史长河中所扮演的角色。此外，我也对“流氓”群体如何在这种边缘化的身份下，形成自身的社群关系、道德规范以及艺术表达感到好奇。这种对历史“阴影”的关注，往往能带来最深刻的启示。
《中国流氓史》这本书的选材角度本身就极具吸引力。历史的厚重感，往往体现在那些被忽视的角落。我期待这本书能带我走进那些在正史中鲜少露面的群体，去了解他们的生活哲学，他们的生存智慧。书中会不会分析“流氓”在中国历史发展进程中扮演过的角色？是积极的还是消极的？或者说，是动态变化的？我希望作者能够以一种客观但又不失人文关怀的笔触，去描绘这些人物。他们或许有过不正当的行为，但同样可能有着自己的道德底线和情感世界。书中是否会探究“流氓”这一身份的形成是否与中国的文化传统、社会结构有着内在的联系？例如，某些民间信仰、江湖义气，或者对权威的某种天然的疏离感，是否都与“流氓”群体的出现有关联？我对此非常感兴趣。同时，我也想知道，在不同的朝代，统治阶级是如何看待和对待“流氓”群体的，这种对待方式又如何影响了历史的走向？
这本《中国流氓史》的出现，无疑为我们提供了一个重新认识历史的契机。我一直认为，任何历史的画卷，都不是由单一色调构成的，那些边缘化的群体，他们的生活方式、价值观念，同样是构成历史不可或缺的一部分。我非常希望这本书能够细致地描绘出不同历史时期，“流氓”们所处的具体社会环境，他们的生活条件、人际交往模式、以及他们对当时社会的看法。例如，在某个乱世年代，他们可能是在刀尖上讨生活，如何在乱世中生存下去，又有着怎样的生存法则？在相对太平的年代，他们又会以何种方式融入或者游离于主流社会？书中是否会通过一些具体的历史事件或人物故事，来印证作者的观点？我渴望看到那些生动的细节，那些充满烟火气的描述，能够让这些“流氓”形象不再模糊，而是变得鲜活而真实。同时，我也好奇书中是否会探讨“流氓”文化与官方意识形态之间的张力，以及这种张力如何在历史长河中不断演变。这种对历史缝隙中的探索，往往能带来最令人惊喜的发现。
我被《中国流氓史》的标题所吸引，它似乎在揭示一种我们从未深入了解过的历史侧面。历史不应该只有光鲜亮丽的一面，那些隐藏在阴影中的人物和事件，同样是构成完整历史的关键。我特别好奇书中是如何定义和界定“流氓”这个概念在不同历史时期的演变。这个词汇在古代和现代，在不同社会阶层眼中，可能有着截然不同的含义。我希望作者能够提供清晰的分析和论证，让我们理解“流氓”这个身份是如何在历史的长河中被赋予不同的标签和内涵。书中是否会涉及一些具体的案例，通过对个别“流氓”人物的深入剖析，来折射出整个社会群体的生存状态和时代特征？我期待看到那些鲜活的人物故事，能够帮助我更好地理解那个时代背景下的社会现实。同时，我也想知道，书中是否会探讨“流氓”群体的社会功能，他们是否在某种程度上起到了制衡社会权力、反映民情的作用？
这本《中国流氓史》的装帧设计着实令人耳目一新，封面大胆采用了泼墨写意的风格，将龙纹与街头涂鸦的元素巧妙融合，第一眼便攫住了我的目光。翻开书页，纸张的质感也相当不错，那种略带粗粝的触感，似乎在暗示着书中内容不拘泥于传统正史的束缚。我特别期待书中能够展现出不同时代背景下，“流氓”这一身份的演变和复杂性。是单纯的社会底层边缘人，还是在特定历史时期扮演着某种非主流但重要的角色？书中会不会深入探讨这些人群的生存状态、思想观念，以及他们如何在这种身份下，与主流社会进行互动、博弈，甚至在某种程度上塑造着历史的某些侧面？我对那些隐藏在史书字缝里的“不入流”人物的命运尤为好奇，他们或许没有显赫的出身，没有青史留名的功业，但他们的生活轨迹、他们的挣扎与抗争，却构成了历史更为真实、更为鲜活的肌理。我想象中，作者的笔触应该是辛辣而又不失温情的，能够勾勒出这些人物的立体形象，让他们不再仅仅是标签化的“流氓”，而是有血有肉、有情感、有欲望的个体。书中是否会涉及一些鲜为人知的民间传说、野史秘闻，抑或是通过一些艺术作品（如小说、戏剧、民谣等）来折射出“流氓”群体的生存图景？这些都让我充满期待。
《中国流氓史》这本书的书名就充满了探索的意味，它邀请读者一同走进历史的隐秘角落。我一直认为，真正的历史理解，需要超越宏大叙事，去关注那些被边缘化的声音和经历。我期待这本书能够深入分析“流氓”这一身份在中国社会历史中的具体表现形式。这不仅仅是关于行为上的“流氓”，更可能是一种生活态度、一种思维方式，甚至是某种程度的反叛精神。书中是否会梳理出“流氓”群体的社会经济结构和组织形式？他们是如何形成群体，如何维持生存，又如何在社会互动中扮演特定角色的？我希望能够看到作者严谨的史料考证和细致的分析，来展现这些群体的真实面貌。同时，我也对“流氓”群体如何与当时的权力结构、道德观念进行互动感到好奇。他们是完全的对抗，还是存在着复杂的博弈和妥协？这种多层面的探讨，一定会让历史更加立体。
当我看到《中国流氓史》这个书名时，我立即被它所吸引。这似乎是在挑战我们对于历史的传统认知，并且提供了一个全新的观察角度。我希望这本书能够深入探讨“流氓”在中国历史上的多样性。这个词汇的内涵很可能随着时代的发展和社会环境的变化而发生改变。书中是否会提供不同时期“流氓”的典型特征，比如他们的社会身份、经济来源、行为模式以及在社会中所扮演的角色？我期待作者能够运用丰富的史料，描绘出这些人物的生动形象。同时，我也非常好奇书中是否会分析“流氓”现象产生的社会原因。是否与经济危机、政治动荡、社会不公等因素有关？通过对这些群体的历史考察，我们是否能更深刻地理解中国社会的演变？这种从下层视角切入历史的方法，常常能揭示出不为人知的真相。
我之所以对《中国流氓史》产生浓厚的兴趣，很大程度上源于我对历史叙事方式的探索。我们习惯了阅读那些关于帝王将相、文臣武将的宏大叙事，但历史的另一面，那些被淹没在时间洪流中的普通人，他们的声音往往被忽略。这本书的标题本身就带有某种颠覆性，它挑战了我们对历史的既有认知，试图从一个全新的视角去审视中国历史的发展脉络。我希望作者能够展现出“流氓”身份在不同历史时期所承载的意义变化。在某些朝代，“流氓”或许只是无业游民的代称，而在另一些时期，这个词汇可能包含了更复杂的社会含义，甚至可能与反抗、游侠精神有所关联。书中会不会深入分析造成“流氓”群体产生的社会经济根源，例如贫富差距、社会不公、战争动荡等因素？通过对这些群体的历史描摹，我们能否窥见更深层次的社会结构和权力运作？我尤其关注书中是否会探讨“流氓”与社会秩序之间的微妙关系，他们是破坏者，还是在某种程度上也是秩序的补充，甚至是变革的催化剂？这种多角度的解读，我想必定能让历史研究更加立体和深刻，也更能引发读者对社会现象的反思。
《中国流氓史》这个书名充满了神秘感和探索性，它预示着一次对历史不为人知领域的挖掘。我期待这本书能够展现出“流氓”在中国历史中的演变轨迹。这个群体在不同朝代、不同地域，其生存状态和文化内涵可能会有很大的差异。书中是否会细致地描绘出这些差异，并分析造成这些差异的原因？我希望能看到作者对相关历史文献的梳理和解读，从而构建出“流氓”群体在不同历史时期的人物画廊。同时，我也对“流氓”与当时的社会秩序、法律制度之间的关系非常感兴趣。他们是如何在夹缝中生存，又如何在不被主流社会认可的情况下，发展出自己的一套生存法则和价值体系？这种对社会边缘人群的关注，往往能让历史的研究更加全面和深刻。
挺有意思
很不错，作者称学术作品需具有商业价值，深有同感。
翻翻
比较专业，我这样的外行只能随便翻翻，了解一下历代流氓的称呼和特长。。
翻翻
