盧貢大人

作者：左拉（法國）

《盧貢大人》發錶於1876年,是《盧貢-馬卡爾傢族》的第六部。它截取瞭拿破侖三世稱帝後的一段“黃金時代”，批判瞭第二帝國中的政治和官場，生動地描繪瞭宮廷的奢靡無度，“上流社會”的驕奢淫逸，以及充斥社會各個角落的腐敗風氣。它以嚴謹的結構，高超的寫實技巧，加上浪漫主義的色彩和象徵主義的渲染成為這套叢書中最具特色的作品之一。

讀後

《盧貢大人》和左拉的另一部書《萌芽》相比差彆明顯。《萌芽》有感人和震撼人心的力量在作品中流動，而《盧貢大人》中典型的力量有些軟弱，人物有些不太定性。也許是作者故意這樣安排的，似乎現實中的人從實質上看就是那個樣子。人的兩麵性是沒有疑問的，兩麵性本來就包含軟弱性。得誌的時候，他在前呼後擁的寄生蟲之中覺得飄飄然而高高在上，世界上他是最有力量的人，他的力量是無數人的力量的總和，他是所嚮無敵不可戰勝的；失意的時候，他覺得自己還沒有一個寄生蟲的力量大，覺得軟弱得站都站不起來瞭，他是世界上最無能的人，他永遠是失敗的弱者。

盧貢那些朋友的所作所為，所錶現齣來的，就是所有的人靈魂深處和言行背麵所隱藏的本性。無論大人物還是小人物都有這種本性。自己沒有過人之處，就要依附他人，依附的對象沒有油水可取，不能再從中得到利益，便拋棄這一依附而另從新主。恩情是呼齣的氣，不值一提也不值一文。

盧貢的虛榮心就是被依附者所共有的心理，也是被依附的原因之一，都來依靠我是怎樣的得意。但盧貢的自甘犧牲，一心為依附者賣力的行為是許多被依附者所不具備的，也是不高明的。既然是虛弱的依附，就應該去利用，像使用手紙一樣，如果看成過於重要是愚蠢。為要擦掉身上的髒物，把擦完的紙隨手丟掉是不必要動情的，更沒必要惋惜兜裏的一塊紙而保留身上的汙跡。依附和被依附是一樣的動機，彆有用心。

柯婁蘭德是社會的一種現象，是所有男人的弱點，也是所有女人的優點。的確，女人是不可輕視的，而女色尤其不可輕視。女人用她們的絕對優勢來對付男人的絕對劣勢是一件輕而易舉的事，沒必要驚訝，更沒必要怪罪。古人說好色不亂乃英豪，我想應該是好色不倒乃英豪，不為女色摺腰，又不被女色拖纍，纔是英豪。

左拉（Zola，Emile；1840～1902）

法國作傢。自然主義文學流派的領袖。1840 年4月12日生於巴黎，1902年9月28日卒於同地。其父是移居法國的意大利工程師，在左拉7歲時病死。其母是希臘人。1859年，左拉參加中學畢業會考失敗，其後兩年，備嘗失業辛酸，也因此體驗瞭勞苦大眾的生活，為日後的文學創作準備瞭條件。1862年進阿歇特齣版社工作。

1864年他的第一部短篇小說集《給妮儂的故事》齣版，次年寫瞭一部自傳體小說《剋洛德的懺悔》，因內容淫穢，引起警方注意，翌年被迫辭職。隨著工業革命齣現的19世紀社會變革促使現實主義作傢描寫社會生活的各個方麵。左拉把這種現實主義手法提高到更新的階段。他強調資料考證和客觀描寫，從科學的哲學觀點去全麵解釋人生，從純物質的角度去看待人的行為與錶現。1867年，左拉首次把他這種科學理論付諸實踐，發錶瞭令人毛骨悚然的小說《黛萊絲-拉甘》，翌年又寫瞭另一部科學實證小說《瑪德萊納-菲拉》。

1871年開始發錶長篇連續性小說《盧貢—馬卡爾傢族--第二帝國時代一個傢族的自然史和社會史》的第一部《盧貢—馬卡爾傢族的命運》。隨後，每年齣版一部。1877年，第七部研究酗酒後果的《小酒店》問世，左拉一舉成名，從此踏上成功之路。接著，他又用16年時間寫完餘下的13部，其中重要的有《娜娜》、《萌芽》、《金錢》、《崩潰》、《巴斯卡醫師》等。從某種意義上看，《盧貢—馬卡爾傢族》是拿破侖三世上颱到1870年普法戰爭法國在色當失敗這段時期法國生活各個方麵的寫照。繼《魯貢瑪卡傢族》之後，左拉又寫瞭兩部短篇係列小說《三城市》和《四福音書》。

左拉篤信科學，是科學決定論者，認為自然主義是法國生活中固有的因素。他自稱他的方法來源於19世紀生理學傢貝爾納的論著《實驗醫學研究導言》，左拉在他的論文《實驗小說論》中說，作傢可以在虛構的人物身上證明在實驗室新獲得的結論。他相信，人性完全決定於遺傳，缺點和惡痹是傢族中某一成員在宮能上患有疾病的結果，這種疾病代代相傳。一旦弄清楚瞭原因，便可以用醫療與教育相結閤的辦法予以剋服，從而使人性臻於完善。這就是貫穿於《盧貢—馬卡爾傢族》中的主要觀點。

左拉從1860年代中期開始提齣自然主義創作理論，主張以科學實驗方法從事文學創作，按生物學定律描寫人，無動於衷地記錄現實生活的一切方麵。他強調深入體察社會，大量掌握生活素材，所遵循的基本上還是現實主義的創作方法。

在轟動一時的猶太血統的法國軍官德雷福斯被誣嚮德國齣賣軍事機密的案件中，左拉於1898年1月挺身而齣，在《震旦報》發錶公開信，開頭一句是“我控訴”，他揭露法國總參謀部陷害德雪福斯的陰謀，結果以誹謗罪被判徒刑，隻好逃往英國，次年6月纔迴到法國，對奉行民族沙文主義的資産階級政府進行瞭長期鬥爭。在流亡期間開始寫《四福音書》：《繁殖》(1899）、《勞動》、(1901）、《真理調》(1903）、《正義》(未完成）。在藝術上，左拉的作品以場景壯闊，氣魄宏大，文體粗獷遒勁，喜作誇張描寫和大量的細節描寫著稱。

《萌芽》(1885)是左拉的代錶作。小說以煤礦工人罷工為背景，描寫瞭礦工的悲慘生活。

左拉在巴黎死於煤氣中毒(有說他為政敵所害，但終因無根據而作罷）。死後舉行公祭，遺體移置先賢祠。左拉生前是一個有爭議的人物，他的作品被具有保守思想的公眾視為淫書，尤其是1887年他的作品《土地》齣版時，更遭到輿論的非難，終其一生，未能進入法蘭西學院。