《中國法律與中國社會(哲學社會科學類)》是作者在雲南大學和西南聯閤大學講授中國法製史和社會史的講義的基礎上修訂而成的,最早於1947年由商務印書館齣版。作者依據大量個案和判例,深入分析瞭中國古代法律的實施情況及其對社會生活的影響,揭示瞭中國古代法律的基本精神及主要特徵。《中國法律與中國社會(哲學社會科學類)》的特色一是在研究法律製度演變過程的同時,重視對法律實施情況的研究;二是注重傢族、階級、宗教與法律之間的相互作用;三是比較法傢和儒傢對中國古代法律的影響,揭示中國古代法律的儒傢化過程。
瞿同祖(1910-2008),長沙人。1936年畢業於燕京大學,獲碩士學位。曾任雲南大學曆史係教授。1945年赴美國,任美國哥倫比亞大學、哈佛大學研究員。後去加拿大,任不列顛哥倫比亞大學教授。1965年迴國,曆任湖南省文史研究館館員、政協湖南省文史資料研究委員會副主任,中國社會科學院近代史研究所研究員。1980年齣席第二十七屆歐洲漢學會議。1985年,以高級學者名義訪問美國哈佛大學、芝加哥大學、華盛頓大學,闡述儒傢思想與中國法律發展的關係。著有《中國封建社會》、《清代地方政府》、《漢代社會》、《中國法律與中國社會》等。
中国法制史的读书报告。我的读书报告主要是概括了书籍内容,梳理了论证逻辑;并对“家族主义”(瞿同祖)与“伦理本位”(梁漱溟)、“阶级观念”(瞿同祖)与“职业分途”(梁漱溟)这两对概念进行了非常粗略的比较。 后收到老师的邮件回复。感触颇深,po一下。 你好!作业已经...
評分钱穆先生在《国史大纲》的第一页上写下了“凡读本书请先具下列诸信念”,其中的第二尤为令人过目不忘:“二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有认识。” 如今的中国人读中国史,不用老先...
評分法律扎根于社会,正如一方水土养一方人,不同的土壤也蕴育了不同的法律文化。站在历史长河名曰“现代”的一端向前追溯,中国古代法律往往被视为对现代法治之反动,与“平等”、“民主”等现代法治的基本理念相对立。然而,摘下西化的眼镜,从中国社会的家族本质出发重新审...
評分将如此复杂的事情写成如此简单通俗,本书可以作为一本词典了。我于具体细节仍然有很多不明,阅完只能总结出几点个人粗浅的感想。 1、即为国家,必有阶级。绝对公平永远无法实现的原因在此。 2、法律为统治阶级工具。我国法律除汉律外都是儒家制定,必体现儒家思想。 3、从古时...
評分1981年的重庆,22岁的西南政法大学大三学生梁治平在书店看到了中华书局出版的《中国法律与中国社会》。这本书挤在书架上,毫不起眼。但是年轻的梁治平一翻开它,就感到自己的内心得到了某种震撼和共鸣。 “用如此宏大的视野对中国法律与文化做总体论述,在当时看来如...
作為一個非法律專業齣身的讀者,我對那些充滿術語和引文的著作往往望而卻步,但這本書完全沒有給我這種壓力。作者似乎非常懂得如何與普通讀者進行有效對話。書中大量運用瞭生動的比喻和恰到好處的案例引入,極大地降低瞭理解門檻。例如,當探討到“法律的模糊性與社會彈性”這一概念時,作者引用瞭一個關於民間藉貸的古老故事作為引子,一下子就將抽象的法理融入瞭生活場景。這種敘事技巧使得原本可能陷入僵局的法律辯論變得引人入勝。此外,書中對“習慣法”在現代司法體係中的頑強生命力的剖析,非常具有啓發性。它挑戰瞭我們對於現代國傢法律體係“一統天下”的固有印象,揭示瞭中國法律實踐中“書麵法”與“活的法”之間的持續張力。這讓我開始用一種全新的眼光去看待日常生活中那些看似不閤規矩,卻又被廣泛接受的行為模式,意識到它們背後可能蘊含著一套未被主流正式記錄的社會契約。
评分我原本以為這會是一本偏嚮理論研究的學術著作,但閱讀過程卻充滿瞭意外的“現場感”。作者似乎總能將抽象的法律概念,錨定在具體的社會場景之中。比如,書中對“單位製”下勞動爭議解決機製的描述,簡直就像一部微觀社會學的田野調查報告。我仿佛能看到那些在工廠車間、在政府機關內部,人們如何運用不成文的“潛規則”和半官方的調解程序來解決工作中的摩擦與矛盾。這種“在場感”極大地提升瞭閱讀體驗。它讓我意識到,法律的生命力往往不在於其莊嚴的立法文本,而在於其在日常生活中被如何“使用”、“解釋”和“規避”。書中對不同社會階層對法律認知差異的探討尤為精彩,不同背景的人如何解讀同一部法律文件,所産生的實際效果是天差地彆的。這不再是教科書上那種“法律麵前人人平等”的理想化描述,而是赤裸裸地呈現瞭社會權力結構如何影響法律的實踐效果。這種批判性的視角,促使我不斷反思,究竟什麼是真正的“法治”,以及在特定社會土壤中,法治的邊界究竟在哪裏。
评分這本書的開篇就以一種近乎人類學的視角,深入剖析瞭中國法律體係在曆史長河中的演變軌跡。作者沒有止步於對現行法律條文的羅列和解讀,而是將法律視為社會結構和文化心理的産物。讀到關於“禮法閤一”思想如何滲透到古代司法實踐中的段落時,我深感震撼。它揭示瞭中國法律並非純粹的權力工具,而是與宗族倫理、儒傢思想深度交織的復雜係統。例如,書中對地方鄉紳在基層治理中扮演的“事實上的司法代理人”角色的分析,細緻入微,讓我理解瞭為什麼在某些曆史時期,法律的“紙麵效力”與實際的社會運行存在巨大張力。這種宏大的曆史敘事,輔以對具體案例的精妙剖析,使得原本枯燥的法律史變得鮮活起來,它不再是冰冷的條文堆砌,而是一部關於權力、道德與社會秩序不斷博弈的生動史詩。特彆是書中關於近代以來法律現代化進程中,如何在中西法律傳統之間進行艱難拉扯與融閤的論述,提供瞭觀察當代中國法治建設的獨特參照係,讓我對當下正在發生的許多法律改革有瞭更深層次的理解和預判。
评分這本書真正的高明之處,在於其強烈的比較視野和對製度後果的深度挖掘。作者並非孤立地看待中國法律的發展,而是時常將其置於全球法律現代化的宏大背景下進行審視和對比。這種跨文化、跨製度的參照,使得中國法律體係的獨特性和普適性得以清晰呈現。書中關於特定法律領域(比如知識産權保護或環境法規)在特定曆史階段的執行睏境的分析,極具現實關懷。它沒有停留在“我們為什麼落後”的民族情緒上,而是冷靜地剖析瞭製度設計、資源分配和國傢能力等多個層麵的製約因素。我尤其關注到作者對不同曆史時期國傢權力對法律乾預程度的量化描述,這提供瞭一個非常客觀的工具,讓我們能夠評估當前法治環境的進步程度。這本書與其說是一本法律史著作,不如說是一部關於“製度工程的復雜性與局限性”的深刻論述,它教會瞭我如何帶著一種批判性的、非決定論的眼光去看待任何一個社會改革的進程及其必然帶來的代價。
评分這本書的語言風格異常老練且富有節奏感,它沒有刻意追求晦澀難懂的學術腔調,反而展現齣一種清晰、富有邏輯的說服力。最讓我欣賞的是其結構布局的精妙。它並非綫性的時間推進,而是采用瞭一種“主題式”的章節劃分,每一個主題都像一個獨立的鏡頭,聚焦於中國社會某一關鍵的法律議題——從産權的變遷到傢庭關係的重塑,再到國傢治理能力的體現。這種結構安排使得即便是第一次接觸中國法律史的讀者,也能輕鬆抓住核心脈絡。尤其是對某一特定時期法律改革的“得與失”的辯證分析,沒有簡單地貼上好或壞的標簽,而是細緻地梳理瞭改革帶來的結構性進步與隨之産生的新的社會張力。這種審慎的態度,體現瞭作者深厚的曆史洞察力和對復雜性的尊重。讀完之後,我感覺自己不僅僅是瞭解瞭中國的法律製度,更是通過法律的棱鏡,重新審視瞭中國社會肌理深處的那些堅硬與柔軟之處。
评分一本中國法律社會學的書!
评分很好的書,真的
评分qqdxdn
评分我是看完後買的這本書,不多言。。。好!!!!!!
评分第三遍讀瞭,越來越覺得很精妙,作為國人不瞭解社會發展的軌跡是可悲的,尤其是學習法律的人,通過梳理法律演進的脈絡對於當今的發展有所幫助。而且做個有情懷的學者也挺好的,寫文章的時候有很多可以引用。
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