佛教经籍选编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京:中国社会科学出版社

作者:任继愈选编

出品人:

页数:236页

译者:

出版时间:1985.11

价格:1.60

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《佛国记》 《佛国记》，又名《佛游天竺记》，是东晋高僧法显（约337年—422年）奉献给后世的珍贵史料。法显，俗姓龚，是一位不畏艰险、毅力非凡的佛教求法僧。他于东晋隆安三年（公元399年）启程，与慧景、道整、慧严、慧达等五人，开始了漫长而艰苦的西行之旅，旨在求取大乘佛教戒律经典，以传播正法于东土。 法显的这次旅行，历经十七年，足迹遍布今日的印度、斯里兰卡、爪哇等地。他亲眼见证了释迦牟尼佛的出生地、悟道处、初转法轮地和涅槃地等圣迹，深入了解了当时印度佛教的盛况、僧团的组织、戒律的传承以及各种佛教仪轨的实践。他所到的国家，虽然很多早已湮没在历史的尘埃中，但通过《佛国记》的文字，我们得以窥见彼时南亚次大陆的社会风貌、民俗文化以及宗教信仰的图景。 《佛国记》全书约一万余言，结构严谨，条理清晰。法显以其细致入微的观察和朴实无华的笔触，记录了他沿途所见所闻。书中不仅详述了佛教圣地的地理位置、历史渊源、寺庙建筑、佛像雕塑，更着重描绘了各地的佛教教义、僧侣生活、朝拜仪式以及信徒的虔诚。他对于佛教经典的搜集与整理，更是此行最重要的目的之一，并最终将大量佛经带回中国，为中国佛教的发展注入了新的活力。 除了佛教内容，《佛国记》还包含了丰富的地理、历史、社会和文化信息。法显描述了他穿越沙漠、翻越雪山的艰难旅程，记录了沿途遇到的各种民族、语言和风俗习惯。例如，他对印度北部恒河流域的描述，生动展现了当时印度社会的繁荣景象；他对中部地区佛教寺院的记述，反映了佛教在当地的广泛影响；他对南部沿海地区的描绘，则为我们了解古代海上交通提供了宝贵的线索。书中对于一些珍稀动植物的记载，也具有重要的科学价值。 《佛国记》的价值不仅仅在于它是一部佛教文献，更在于它是一部具有史诗般意义的旅行游记和重要的历史文献。它不仅是中国佛教史上的里程碑，也是中国古代对外交流史上的光辉篇章。通过《佛国记》，我们能够真实地感受到法显大师求法的决心与毅力，以及他对佛教事业的无私奉献。这部著作以其严谨的考证、生动的描述和珍贵的史料价值，至今仍受到学术界的广泛关注和研究。它为我们理解古代印度佛教的传播与发展，以及中外文化交流的历史，提供了无与伦比的视角。 《大智度论》 《大智度论》，全称《摩诃般若波罗蜜经疏论》，又称《智慧论》，是由印度大乘佛教中观派祖师龙树菩萨（约公元150年—250年）所著，后由后秦三藏法师鸠摩罗什（344年—413年）翻译，共一百卷。这部巨著被誉为“般若学之大全”，是中国大乘佛教般若思想体系形成的重要基石，对于后世中国佛教，尤其是天台宗、三论宗等宗派的发展产生了深远的影响。 《大智度论》的写作宗旨，是解释和阐发《大般若经》的精髓。龙树菩萨以其卓越的智慧和深厚的学养，对《大般若经》进行了系统、深入、全面的阐释。全书洋洋洒洒，涵盖了般若思想的方方面面，从根本上剖析了“空性”的智慧，展现了佛教解脱生死的究竟途径。 书中首先从“般若”的意义入手，阐明了般若智慧并非仅仅是一种知识，而是能够断除烦恼、证悟实相的根本智慧。它强调了般若的“方便”性质，即般若智慧的运用必须与慈悲心、菩萨行相结合，才能真正利益众生。 接着，《大智度论》详细论述了“空性”的般若思想。龙树菩萨运用其特有的论证方式，破除一切戏论，指出世间万物皆是因缘所生，无自性可得，是故为“空”。然而，这种“空”并非虚无主义，而是指向事物的真实相貌，即无常、无我、寂静。他通过对“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二因缘”等佛教基本概念的深入剖析，层层揭示了“空性”的内涵。 《大智度论》还重点阐述了“般若波罗蜜”的修行方法。龙树菩萨指出，要证得般若智慧，必须实践“六度”——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。他详细解释了每一度在菩萨行中的作用和修行要领，强调了“六度”的相互关联和次第相成。其中，智慧度更是统摄一切，是般若波罗蜜的核心。 此外，书中还涉及了许多重要的佛教哲学和修行论题，如“无生忍”、“方便善巧”、“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“三十七道品”等。龙树菩萨对这些概念的阐释，既有高度的理论深度，又不失实际的指导意义，为修行者提供了清晰的修行路径。 《大智度论》的语言风格严谨、辩证，逻辑性极强。龙树菩萨善于运用反问、比喻、排比等多种论证手法，层层递进，将复杂的佛理阐释得淋漓尽致，令人心服口服。鸠摩罗什的翻译更是功不可没，他不仅准确地传达了原著的思想，而且将之译成流畅优美的汉语，使得《大智度论》在中国广泛流传，并被奉为经典。 总而言之，《大智度论》是一部集佛教哲学、论理学、修行学于一体的宏大著作。它不仅是研究大乘佛教般若思想的必读之作，更是指导实践、证悟实相的珍贵指南。其深邃的智慧，对于理解生命的本质、破除执著、实现究竟的解脱，具有不可估量的价值。 《佛说阿弥陀经》 《佛说阿弥陀经》，简称《阿弥陀经》，是大乘佛教净土宗的核心经典之一。此经由释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园宣说，由弟子阿难尊者记录并结集。全经篇幅不长，仅一卷，但其影响却极为深远，是净土宗念佛往生思想的最重要依据。 《阿弥陀经》以其简明扼要的语言，向我们描绘了一个殊胜的西方极乐世界。经中首先介绍了这个世界的成就者——阿弥陀佛。阿弥陀佛以其无量光明和无量寿命，成就了无边功德，他发下四十八大愿，愿度化十方众生往生净土。 经中详细描绘了极乐世界的庄严景象。那里的国土，没有地狱、饿鬼、畜生三恶道，也没有刀兵、水火、刀剑等灾难。大地平坦，由黄金铺成，时常有七宝（金、银、琉璃、珊瑚、车渠、玛瑙、玻璃）构成的美丽楼阁、宫殿、苑园、树林。遍布极乐世界的七宝行树，开出七宝莲花，花开之时，发出美妙的音乐，香气四溢。更有清净的七宝池，池中有八功德水，饮用者能够增长善根，获得安乐。 极乐世界的众生，都是诸上善人，他们皆是阿弥陀佛的弟子，生活在莲花之中，寿命无量。他们所听到的，是阿弥陀佛的说法，是诸天、诸佛的赞叹，是清净的妙音。鸟兽、树木，乃至微风吹动，都能发出法音，教化众生。 《阿弥陀经》的核心内容，在于教导众生如何往生西方极乐世界。释迦牟尼佛在此经中，明确指出，往生极乐世界的方法，在于“持名念佛”。经中劝导一切众生，应当发愿往生彼国，因为彼国“无有众苦，但诸乐故”。往生的关键在于“信、愿、行”。 “信”即是深信西方极乐世界真实存在，阿弥陀佛真实存在，以及往生净土的真实可能性。“愿”是发愿往生彼国，远离娑婆世界的苦恼，追求极乐世界的安乐。“行”则是精进不懈地称念阿弥陀佛名号。经中说：“若有众生，闻说阿弥陀佛，持名念佛，至心回向，即得往生彼国。” 《阿弥陀经》还特别强调了“五浊恶世”的艰难。我们所处的娑婆世界，是“五浊”（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）炽盛之地，修行困难，烦恼深重。而西方极乐世界，则是“清净国土”，远离诸苦，修行精进，成佛快捷。 该经的殊胜之处在于，它开示了一种“易行道”，即通过称念阿弥陀佛的名号，便能获得阿弥陀佛的宏愿加持，最终往生西方极乐世界，在那里继续修行，直至成佛。这对于根器较低、难以自行修行证果的众生来说，是莫大的福音。 《阿弥陀经》因其内容的简明扼要、劝导念佛、发愿往生的直接性，以及对西方极乐世界美好景象的生动描绘，成为了历代净宗行者最重要的修持经典。无数的信众通过研读和实践此经，得以在临终时蒙阿弥陀佛接引，往生净土，成就无上菩提。

评分☆☆☆☆☆

首先，这本书编的好不好，在下才疏学浅不敢评价。但是编者是很用心的，从1979年中国社科院的宗教研究生“佛教概论课”的参考材料，再加以《大正新修大藏经》等版本校对而来！ 总体来说是以佛教时代先后为主线，先小乘后大乘，先印度后中国的顺序选编的。 先是选编小乘经典《四...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本厚重的精装书，初拿到手时，沉甸甸的分量就让人心生敬意。封面设计简约而大气，没有花哨的装饰，仅仅是书名和一些留白，透着一股庄严肃穆的气息。我迫不及待地翻开扉页，映入眼帘的是清晰的字体和合理的排版。作为一名初涉佛学领域的爱好者，我最担心的就是那些晦涩难懂的古文和令人望而生畏的术语，但这本书的编排似乎考虑到了这一点。它显然经过了细致的筛选和整理，不像某些原典那样堆砌如山，让人无从下手。我尤其欣赏其中一些章节对背景知识的简要介绍，那些注释就像是为迷途者点亮的灯塔，让我得以窥见经文诞生的时代脉络和社会语境。我花了一个下午的时间，仅仅是沉浸在绪论和导读部分，就已经感觉心绪平和了许多。这种精心编排的选本，无疑大大降低了普通读者接触佛法的门槛，让人在阅读的过程中，既能感受到经典的深邃，又不至于被过于庞大的信息量压垮。它更像是一份精心准备的“入门地图”，指引着我探索那片广阔而古老的智慧海洋。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的流畅性，很大程度上取决于译文的处理，而这本书在这方面做得非常出色。我接触过一些古籍翻译的版本，常常需要对照着工具书才能勉强理解句子的意思，阅读的节奏总是被打断。然而，这本选集中的译文，语言平实却不失文采，似乎经过了现代汉语的润饰，但又忠实地保留了原作的精神内核。它做到了“信、达、雅”的平衡，使得那些即便初读佛典的人，也能顺畅地捕捉到文本的逻辑和情感流向。比如，在阐述“缘起性空”的概念时，译者没有采取生硬的学术腔调，而是用了一系列贴近生活的比喻来阐释，这极大地帮助了我理解那些抽象的哲学命题。这种译文的质量，直接决定了读者是否能真正“进入”文本的世界，而不是停留在字面意思的纠缠中。可以说，编者和译者团队在这方面倾注了大量心血，使得阅读不再是智力上的挑战，而更像是一场心灵的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量，必须得提一下。在这个数字阅读日益盛行的年代，能拥有一本实体书，尤其是这样一部内容厚重的经典选集，本身就是一种享受。纸张的质地非常考究，不是那种廉价的、一翻就起毛的纸张，而是带有温润手感的米白色纸张，对眼睛非常友好，长时间阅读下来，疲劳感明显减轻。油墨的着色均匀，黑白对比度恰到好处，即便是那些引用的梵文或巴利文原文（如果有的话，我目前只看到汉译部分），也清晰可辨。更让我称赞的是，内页的装订非常牢固，我敢肯定，即便经常翻阅，也不用担心书脊开裂的问题。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品。它体现了出版者对知识本身的尊重——只有用最好的形式去承载伟大的思想，才能让这份传承更有力量。我甚至会不自觉地用指尖摩挲封面，感受那种沉静的触感，这使得每一次拿起它，都像是在进行一种庄重的仪式。

评分☆☆☆☆☆

我将这本选集放在书架上，与我其他的历史和哲学类书籍并列，但它的存在感是独特的。它散发着一种沉静的力量，让我每每路过，都会驻足凝视片刻。不同于那些讲述宏大叙事或激烈思辨的书籍，这本书的内容似乎更侧重于内在的构建与心灵的安抚。我注意到，选材上非常注重平衡，涵盖了不同时期、不同法脉的精粹片段，这使得我对佛教思想的整体面貌有了一个相对全面的初步认知，避免了因偏重单一经论而产生的视角局限性。它像是一座精心规划的“思想园林”，每篇选段都是一处精心布置的景观，有高耸的殿宇，也有宁静的溪流。这种精心的结构安排，让人在阅读时能够感受到一种递进式的领悟，而不是被某一处的深奥情节绊住脚步。它成功地在“选”的艺术上做到了极致，既展现了广度，又不失深度。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书的动机，最初是出于一种对东方智慧的好奇，但深入阅读后，我发现它带来的影响远超我的预期。我曾试图从其他渠道了解这些思想，但往往不得要领，总觉得缺少一个可靠的向导。这本选集，就像是那位经验丰富的向导，不仅带领我走过主要的风景线，还会在关键的路口停下来，为我指明方向，解释脚下泥土的质地。它没有强迫读者去接受任何特定的信仰体系，而是提供了一套观察世界和审视自我的独特工具。我发现，即便是日常生活中遇到困扰或感到焦虑时，翻开其中任何一页，都能迅速地将我的注意力从外界的纷扰拉回到自身的觉察上来。这种实用性和超越性并存的特质，使得这本书不仅仅是一本学术读物，更成为了我日常生活中一个稳定而可靠的精神锚点，指引着我向内探索。

评分☆☆☆☆☆

补录。选目很好，可惜篇幅太小。注释过于简单。

评分☆☆☆☆☆

补录。选目很好，可惜篇幅太小。注释过于简单。

评分☆☆☆☆☆

应该再借来看一遍，时间太紧了。

评分☆☆☆☆☆

应该再借来看一遍，时间太紧了。

评分☆☆☆☆☆

根据农哥的指示，取其大概，不求甚解……