在這本敘述周詳而又引人入勝的著作中,肯尼思·米諾格探討瞭從古代世界到二十世紀的政治發展過程。作者力圖引導讀者去思考如下問題:政治體製為何演進不止?政治如何在我們的社會中生發權力、保障秩序?民主是否一直有利無弊?二十一世紀的政治又將有何變遷?
Kenneth Minogue 倫敦經濟學院政治學榮譽退休教授(Emeritus Professor),所發錶論文廣泛涉及政治理論諸多領域,已齣版著作包括《自由性靈》、《民族主義》、《大學的理念》、《異化的權力:意識形態純理論》等。
此本书从政治历史,政治实践与政治科学三个方面对政治学做了一个大致的梳理。文章大量的取材于政治哲学中的著作,很好的将各个时代的政治哲学思想以不同的标题串联起来,并提出了自己的思想。 文章开始从古希腊,罗马的政治讲起,说希腊的政治建立在理性之上(这与柏拉...
評分政治的历史、实践、科学。 1.希腊宪政体:法律面前人人平等,分权制雏形;缺陷为以人的理性有高低,只有部分(青年男子)有资格做公民导致不平等。 2.希腊政治基石是理性,罗马是爱国主义;共同点是否定由某个“最智慧的圣贤”制定政策而是通过社会内部利益观点守法自由竞争。...
評分书名:《牛津通识读本—政治的历史与边界》 作者:肯尼迪·米诺格 出版社:译林出版社 评分:4 书评: 作者第一章开宗明义,讨论了专制主义为何不为政治所容,继而引出了两种政治的定义。 随后作者开始叙述政治的历史,希腊的民主政治到罗马的爱国主义,再到基督教与个人主义,...
評分0 序言 反思政治科学研究的理性化诠释,通过历史叙事来理解政治; 以“正义”为标准衡量政治行动; 反对道德的泛政治化和政治的泛生活化。 1 希腊民主 公民:理性的、地位平等的人。公民之间处理关系时不用暴力,只用说服。公民不包括奴隶和妇女。公民在私人生活中属于各自的家...
評分米诺格从一开始就给政治下了一个定义——专制的对立面,通篇隐含的观点是,政治就是“竞争”,政治的本质是说服,相互竞争的政党争夺选票才是政治,一党制算不上政治。他同时把意识形态和政治也对立起来,意识形态就是自认为掌握真理然后建设理想社会,政治就是承认社会的不完...
生活的大部分內容並不關乎政治,正如同踢足球的大部分內容不是與裁判爭辯。
评分大二看的,忘得基本上乾淨瞭,就是覺得蠻好的。講到政黨那部分的時候作者說黨嘛,是party,本來就意味著不止一個,哈哈哈
评分前五章就縮略的政治思想史,確實短小精要;最後兩章個人色彩很濃,但挺有啓發(看得挺high
评分自由不能作為目標。深以為然。
评分讀完之後,反而更加堅定馬剋思——既然政治性的社會實驗是不停歇的,那我乾嘛不堅定地嘗試共産主義這個社會實驗呢?反正人生長度有限。也許中國特色社會主義真的在曆史中是一種社會治理模式呢?畢竟東方人和西方人,真的不是一樣的,文化多元化既然能更多的接受,為什麼非要強求中西統一標準呢。
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