圖書標籤: 政治學  牛津通識讀本  政治  政治哲學  曆史  通識  政治思想史  英國   

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我就是不懂這憑什麼叫通識或者入門，這本書裏充滿瞭作者個人的政治觀和價值觀，雖然我不見得不同意。。。。我果然還是喜歡那種百傢爭鳴，唯有作者不說話的introduction。

唉呀媽呀我可算是記得法國大革命是哪一年瞭

政治在於談、在於說服，故專製不在政體之列，壟斷瞭解釋權的意識形態不屬於政治學說。西方政治傳統尤其是中世紀封建傳統中，一脈相承的是對武斷專製和絕對權力的抵抗、防範。及至現代，民族國傢興起，政治體分化為社會諸領域，科學理性昌明，乃為滋生意識形態提供條件，如不扭轉，終將泛政治地架空政治

應推為公民讀本。

最近看《政治的曆史與邊界》時把裏麵那句“習俗主宰一切”看成“習主宰一切”嚇得我趕緊喝幾口水壓壓驚

终于。译文流畅有神采。这本书对于我的帮助非常大。比如对于代议制的形式和意义。当代人被偏见的束缚和政治含义的不断变化，过去种种体制的探索都让人印象深刻。包括解决了我对于《理想国》甚至于《利维坦》积蓄已久的痛苦。 我放摘抄 最喜欢的一句： “‘异化论’是对我们的社...  

政治的历史、实践、科学。 1.希腊宪政体：法律面前人人平等，分权制雏形；缺陷为以人的理性有高低，只有部分（青年男子）有资格做公民导致不平等。 2.希腊政治基石是理性，罗马是爱国主义；共同点是否定由某个“最智慧的圣贤”制定政策而是通过社会内部利益观点守法自由竞争。...  

短小精悍，通俗易懂，清晰地梳理了政治的起源与发展脉络；文后附上英文原文，可以更好地展现作者的思想，适合初学者阅读，亦适合政治学专业人士研读。

短小精悍，通俗易懂，清晰地梳理了政治的起源与发展脉络；文后附上英文原文，可以更好地展现作者的思想，适合初学者阅读，亦适合政治学专业人士研读。

前言 序言 米诺格主要凭先期出版的《自由性灵》、《民族主义》、《异化的权力》 应力戒道德的泛政治化和政治的泛生活化。 一章 政治中为什么没有专制者的位置 政治治与专制的区别就在于是否承认公共领域与私人生活之间的界限 政治”本来只指君主、国会、部长们的活动，还包括那...