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发表于2024-12-01
日本霊異記 新日本古典文學大係[日版] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
全名是『日本國現報善悪霊異記』(にほんこくげんほうぜんあくりょういき),是平安時代初期所寫成的日本最早的説話集。一般稱之為『日本霊異記』。 成立年代不詳。若依照序以及本文的記述,應成立於弘仁 13 年 (822 年 ) 。作者是奈良右京薬師寺的僧人、景戒。 分為上・中・下三巻。
上巻有 35 篇,中巻有 42 篇,下巻則有 39 篇,閤計一共收錄瞭 116 篇。其中故事裡的時代設定,大多是奈良時代,最早的有雄略天皇時代的故事。場景大多發生於畿內以及周邊的國傢,特別是紀伊國。登場人物階級廣泛,下自庶民、衙役、上自貴族、皇族,此外僧侶的部份也是從上自得道高僧下至沿路行乞的乞討僧人都有。雖然説話本身的目的並不在於要傳達事實,而是在於教化人心。但是拋開主題不管,我們還是可以由時代背景,人物設定上窺知當時的風俗世相。引水入田糾紛(上巻第 3 )、將贓物於市集販售之盜賊(上巻第 34 、第 35 )、長期擔任邊疆防守者的辛勞(中巻第 3 )、國司命人偷採官營礦山之事(下巻第 13 )等等。
◎『靈異記』的主題與思想
由編簒目的來看,奇蹟以及怪異的故事居多。此外,投胎轉世為題的故事也不少,在說話這個領域裡,動物被描寫成有著如同人類一般擁有獨自的思惟與情感。原本身為人類,也可能因為前世做惡而淪為牛馬之類的動物。
在『靈異記』這部說話裡, 所有的故事所共同要強調的一個觀念就是「善有善報,惡有惡報」。有時是現世報,有時是來世承受後果,有時則是在地獄裡接受責罰。另有一部分是完全跟善惡價值沒有直接關係的怪異見聞。
接下來要提及一些『靈異記』裡麵的觀念。在這本書中,佛像以及僧侶是尊貴的。書中所謂的善行有,放生、抄寫經書、信仰虔誠等等。壞事則有,殺人、偷盜或者是殘殺動物等等殺生的行為。狩獵以及捕魚業也都被認為是不好的行業。書中認為,世上最大的惡行是【對僧人的危害以及侮辱】 。
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鷲にさらわれた我が子とめぐりあえた父親の話,僧をあざける男の口がたちまちにしてゆがんでしまった話,盜み齣された仏像が聲をあげて泣き叫んだ話-人々のさまざまないとなみを通して描かれるこの世での報いと仏の不思議な力のはたらき.『今昔物語集』をはじめ後代の作品に多大な影響をもたらした最も古い仏教説話集.
很有意思。景戒在《日本靈異記》的序言中寫道:“昔漢地造冥報記,大唐國作般若驗記。何唯慎乎他國傳錄、弗信恐乎自土奇事?粵起目矚之,不得忍寢;居心思之,不能默然。故聊注側聞,號曰日本國現報善惡靈異記。作上中下參捲,以流季葉。”景戒不僅仿照其形式記錄瞭當時日本各地的佛教信仰、民間故事等,在內容上也備受響。
評分很有意思。景戒在《日本靈異記》的序言中寫道:“昔漢地造冥報記,大唐國作般若驗記。何唯慎乎他國傳錄、弗信恐乎自土奇事?粵起目矚之,不得忍寢;居心思之,不能默然。故聊注側聞,號曰日本國現報善惡靈異記。作上中下參捲,以流季葉。”景戒不僅仿照其形式記錄瞭當時日本各地的佛教信仰、民間故事等,在內容上也備受響。
評分感覺作者一定人生坎坷,多次被摺磨被背叛以至於藉用佛教善惡的外衣,通過收集和改寫folk tales的方式,黑那些曾經他認為欺負過他的人
評分很有意思。景戒在《日本靈異記》的序言中寫道:“昔漢地造冥報記,大唐國作般若驗記。何唯慎乎他國傳錄、弗信恐乎自土奇事?粵起目矚之,不得忍寢;居心思之,不能默然。故聊注側聞,號曰日本國現報善惡靈異記。作上中下參捲,以流季葉。”景戒不僅仿照其形式記錄瞭當時日本各地的佛教信仰、民間故事等,在內容上也備受響。
評分很有意思。景戒在《日本靈異記》的序言中寫道:“昔漢地造冥報記,大唐國作般若驗記。何唯慎乎他國傳錄、弗信恐乎自土奇事?粵起目矚之,不得忍寢;居心思之,不能默然。故聊注側聞,號曰日本國現報善惡靈異記。作上中下參捲,以流季葉。”景戒不僅仿照其形式記錄瞭當時日本各地的佛教信仰、民間故事等,在內容上也備受響。
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