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作者简介
目录信息
第一章 方法论
第二章 本质论
第三章 起源论
第四章 发展论
下篇
第五章 龙的腾飞
第六章 人文初度
第七章 文的自觉
第八章 走向峰巅
第九章 新旧嬗递
结语 凤凰涅槃
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读后感
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用户评价
读完《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》的序卷，我脑海中浮现出的画面是辽阔而生动的。作者在开篇便为我们描绘了一个充满生命力和创造力的古代世界，在这个世界里，龙与凤并非简单的图腾，而是承载着民族的希望、文化的认同、以及对宇宙秩序的理解。序卷通过对这些象征符号的细致解读，展现了华夏文明早期审美意识的独特魅力。我特别被作者对原始社会岩画、陶器纹饰以及早期祭祀场景的描绘所吸引。这些朴素的艺术形式，却蕴含着深厚的精神力量，它们是先民们对天地万物的敬畏，对生命繁衍的渴望，对未来美好生活的期盼。作者没有止步于对这些物质遗存的呈现，而是深入分析了它们在当时社会中所扮演的角色，以及它们是如何影响人们的认知和情感的。书中关于早期音乐、舞蹈与宗教仪式相结合的描述，也让我看到了审美与信仰的紧密联系。这种将艺术形式与社会功能、精神追求融为一体的叙述方式，让整个序卷显得既有学术深度，又不失人文关怀。它让我感受到，华夏的审美风尚并非一成不变，而是在历史的长河中不断演变，融合，升华。
评分《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》这本书的序卷，给我的感觉是作者在进行一次“考古式”的审美探寻。序卷并没有直接展示那些令人目不暇接的艺术瑰宝，而是像一位经验丰富的向导，带领我们深入华夏文明的腹地，去追溯审美意识的源头。我尤其喜欢作者对“腾龙起凤”这一主题的解读，它不仅仅是关于龙凤形象的视觉呈现，更是关于中华民族精神内核的一种象征。序卷中对早期社会结构、宗教信仰以及哲学思想的梳理，为理解当时的审美风尚提供了重要的文化背景。我被书中对远古岩画、陶器纹饰以及早期礼器所蕴含的象征意义的分析所吸引，这些看似简单的艺术形式，却承载着先民们对生命、对自然、对宇宙的理解和敬畏。作者的叙述方式，既有宏观的把握，又不乏微观的深入，让我能够感受到一种跨越时空的审美连接。它让我意识到，审美并非是一种孤立的存在，而是深深地根植于民族的文化土壤之中。
评分初次翻开《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》，就被那磅礴大气又不失细腻的标题所吸引。我一直在寻找一本能够清晰梳理华夏数千年审美变迁的著作，一本既有宏观视野，又不失具体描绘的书。这本书的序卷，恰恰满足了我对“开端”的期待。它并没有直接进入某个具体的朝代或艺术形式，而是构建了一个广阔的文化背景，为后续章节的展开奠定了坚实的基础。我尤其喜欢作者对于“风尚”这一概念的界定，它不仅仅是指艺术上的潮流，更是渗透在社会生活、思想观念、乃至人们的日常行为中的一种集体精神气质。从远古的图腾崇拜到先秦的诸子百家，从秦汉的统一气象到魏晋的玄远洒脱，序卷如同一个精巧的引子，勾勒出华夏文明在不同历史时期所孕育出的独特审美基因。那些关于龙凤图腾的起源与演变，关于早期礼乐制度对美的塑造，关于早期文人雅士的风度，都让我深切感受到，审美并非凭空产生，而是与时代、与政治、与哲学、与生活方式紧密相连。书中对这些早期文化现象的梳理，让我对“华夏”这个概念有了更深层次的理解，它不仅仅是一个地理区域，更是一种精神的传承和审美的自觉。我迫不及待地想要看到接下来的章节，深入探究那些具体的艺术形式是如何在这样深厚的土壤中生根发芽，绽放出璀璨的光芒。这序卷，无疑为我打开了一扇通往华夏审美世界的大门，也让我对作者的学识和功底充满了敬意。
评分阅读《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》的过程中，我最大的感受是作者在宏观叙事与微观细节之间的游刃有余。序卷并非简单的历史事件堆砌，而是通过对“腾龙起凤”这一核心意象的解读，巧妙地串联起华夏文明早期审美意识的萌芽与发展。作者并没有停留在对龙凤形象的字面描述，而是深入挖掘了它们在不同历史时期所承载的象征意义，从原始社会的图腾信仰，到皇权象征的演变，再到精神寄托的升华，每一个环节都充满了智识的启发。我特别欣赏作者对早期神话传说、宗教仪式与艺术创作之间关系的探讨，这些看似零散的文化元素，在作者的笔下却汇聚成一股强大的审美力量，塑造了华夏民族早期独特的精神风貌。书中对那个时代的社会结构、生活习俗的描绘，也为理解当时的审美风尚提供了生动的语境。例如，对于早期贵族阶层在衣食住行、丧葬祭祀等方面的仪式化追求，作者都进行了细致的梳理，并指出这些生活方式如何潜移默化地影响了人们对“美”的认知和体验。这种将物质文明、精神文明与审美意识相结合的叙述方式，让整个序卷显得既厚重又有温度，仿佛能够触摸到历史的脉搏，感受到先民们对生命、对自然、对美的朴素追求。
评分《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》这本著作的序卷，为我展现了一幅波澜壮阔的华夏审美画卷。作者以“腾龙起凤”这一富有力量感的标题开篇，便引领我进入了一个追溯千年审美源头的旅程。我尤其赞赏作者对于“风尚”一词的界定，它不仅仅是艺术风格的流变，更是渗透在社会生活、思想观念、价值追求中的一种集体精神气质。序卷中对早期华夏文明在哲学、宗教、社会制度等方面的阐述，为理解其审美风尚的形成提供了深厚的文化根基。我被书中关于先秦时期诸子百家思想对美的不同理解，以及这些思想如何在后世的艺术创作中得到体现的分析所打动。作者的叙述逻辑严谨，史料运用得当，让我能够清晰地看到华夏审美意识是如何在历史的演进中不断丰富和发展的。序卷中对龙凤等重要象征符号在不同历史时期的演变和解读，更是点睛之笔，它揭示了民族精神在审美中的投射。这本书的序卷，如同一首雄浑的序曲，为我奏响了华夏审美风尚的壮丽篇章，让我对即将展开的详细论述充满了期待。
评分《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》这本著作的序卷，给我留下最深刻的印象是其开阔的视野和严谨的逻辑。作者并没有急于进入具体的艺术品鉴，而是从华夏文明的源头出发，为我们构建了一个关于“美”的宏大叙事框架。序卷对“腾龙起凤”这一核心意象的解读，就如同一个精妙的切入点，带领读者认识到龙凤符号在不同历史时期所蕴含的丰富内涵和象征意义。我非常欣赏作者对早期社会结构、政治制度、哲学思想与审美观念之间相互影响的分析。例如，对于先秦时期贵族阶层的礼乐文化如何塑造当时的审美标准，以及这些标准如何体现在建筑、服饰、器物等多个方面，都进行了深入浅出的阐述。序卷中对早期文人雅士的生活方式和精神追求的描述，也让我看到了“风尚”作为一种社会文化现象的形成过程。它不仅仅是艺术的风格，更是人生的态度，是品味的体现。作者在梳理这些内容时，引用的史料丰富，论证有力，让我充分感受到其深厚的学术功底。这本书的序卷，为我打开了一扇了解华夏审美风尚的窗户，也让我对即将展开的后续章节充满了期待。
评分我非常喜欢《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》这本书的序卷部分，它为我打开了一个全新的视角来审视华夏的审美传统。作者并没有急于进入某个具体的朝代或艺术形式，而是从“风尚”这一更广阔的概念出发，将审美的影响力渗透到社会生活的各个层面。序卷中对“腾龙起凤”这一核心意象的解读，让我看到了华夏民族在不同历史时期所共有的对生命力、创造力和美好未来的追求。我特别被书中对早期社会结构、哲学思想以及生活习俗的梳理所吸引，这些都为理解当时的审美观念提供了重要的语境。作者的叙述逻辑清晰，引用的史料丰富，让我能够感受到其深厚的学术功底。序卷中对龙凤符号在不同文化语境中的演变和解读，更是点睛之笔，它揭示了民族精神在审美中的投射。这本书的序卷，如同一首雄浑的序曲，为我奏响了华夏审美风尚的壮丽篇章，让我对即将展开的详细论述充满了期待。
评分《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》这本书的序卷，给我带来的不仅是知识的增长，更是一种对“风尚”二字独特理解的重塑。我之前对“审美史”的理解，更多地局限于绘画、雕塑、建筑等视觉艺术，而本书的序卷则将审美的影响力扩展到了更广阔的领域。作者在开篇就点明了“风尚”的广泛性，它是一种时代精神的体现，是一种社会群体共识的显现，是一种生活方式的艺术化。序卷中对早期华夏民族在音乐、舞蹈、诗歌，甚至服饰、礼仪等方面的探讨，都让我认识到，审美并非是精英阶层的专属，而是深入到社会生活的方方面面。作者通过对这些非物质文化遗产的梳理，勾勒出早期华夏文明在追求和谐、秩序、德行之美上的努力。尤其是对于“腾龙起凤”这一主题的解读，它不仅仅是龙凤这两种神圣意象的组合，更是象征着中华民族生生不息、追求卓越的内在精神。序卷中对这些意象在不同时期出现的场合、表达的情感、演变的形态的分析，都充满了洞察力，让我看到了一种跨越时空的审美连接。它让我意识到，我们今天所珍视的许多传统审美观念，其根源可以追溯到遥远的古代，并与我们祖先的生活方式和精神追求紧密相连。
评分初次接触《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》，我就被其深邃的标题所吸引。序卷部分，作者并没有直接切入某个具体的艺术时期，而是从华夏文明的宏观脉络入手，为我们构建了一个关于“美”的最初想象。我非常欣赏作者对于“腾龙起凤”这一象征性意象的解读，它不仅仅是两种神圣动物的描绘，更是华夏民族生命力、创造力以及对美好未来的憧憬的体现。序卷中对早期社会结构、思想观念以及生活习俗的梳理，为理解后来的审美风尚奠定了坚实的基础。我特别喜欢作者在描述早期祭祀仪式、神话传说以及先民的日常器物时所展现出的细致入微。这些细节生动地勾勒出那个时代的审美趣味和精神追求，让我能够感受到一种质朴而强大的力量。作者的叙述方式，既有历史学家的严谨，又不乏文学家的感性，让整个序卷充满了人文的温度。它让我认识到，华夏的审美风尚并非一蹴而就，而是与民族的成长、文化的积淀、思想的演进紧密相连。
评分当我翻阅《华夏审美风尚史·序卷·腾龙起凤》的序卷时，我仿佛置身于一个古老而充满活力的时代。作者以“腾龙起凤”这个极具象征意义的标题开篇，便预示着这是一场关于中华民族精神与审美觉醒的宏大叙事。我特别喜欢作者对早期华夏民族审美意识的源头追溯，从远古的图腾崇拜到早期文明的萌芽，作者都以一种充满历史感的笔触进行了描绘。序卷中对龙凤形象在不同文化语境中的演变和解读，让我看到了华夏民族在不同历史时期所展现出的生命力和创造力。作者并没有将审美停留在纯粹的视觉层面，而是将其与社会生活、哲学思想、宗教信仰等紧密结合，展现了“风尚”作为一种时代精神的强大影响力。我被书中对早期礼仪制度、祭祀活动以及文人墨客的生活情趣的描述所吸引，这些细节生动地展现了当时的审美趣味和价值取向。作者的叙述方式既有宏观的把握，又不乏微观的深入，让整个序卷充满了人文的温度和智识的光辉。它不仅是一本学术著作，更是一部关于中华民族审美精神的史诗。
评分序卷总论，梳理得还可以
评分远逊于布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》
评分远逊于布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》
评分序卷总论，梳理得还可以
评分远逊于布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》
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