具体描述
《中国风水史》(增补版)中国风水是一门前途无量的学问。——《都市意象》的作者、美国建筑学与城市规划权威专家凯文·林奇。国际知名学者为您揭开风水的神秘面纱，作者曾深度参与北京首都机场T3航站楼、北京奥运会运动主场馆等大型建筑项目的设计与管理，是迄今为止关于中国风水研究的最佳学术成果的总结。风水起初与占卜、卜筮等中国古老巫术共存于同一母体，之后逐渐接近、靠拢实践，而那些充满矛盾的经典风水学说历经各流派的相互指责和不断修饰，逐渐达到认识的宏观性和表面的一致性，最后形成中国传统建筑特别是民居的精神依托和思想指导。对风水的认识需要采用科学的思维与方法。从风水的发展沿革把握滋风水的动机，了解人们对风水信仰与敬畏的原因，风水与生产劳动、巫术、科学、哲学、宗教、迷信以及其他人文思潮的相互嬗变关系，深入地占有并研究风水史料，不失为登堂入室的门径之一。
作者简介
何晓听英国曼彻斯特大学哲学博士。l985年开始研究中国传统建筑、环境、景观与风水。第一本专著《风水探源》是中国大陆二十世纪八十年代之后关于风水研究的开创性代表作．具有国际性影响。近年就职予英国宗教与环境保护联盟(Alliance of Religions and Conservation)，并作为联合国环境问题顾问从事宗教与环境保护的研究及实际项目的决策和管理。
目录信息
读后感
哈哈。就着Brian Eno的《Ambient 4》听颇有趣味。 p17 魂是一种气，来自天，属阳，故最后也该上升归于天；魄来自地，是有形的东西，即人体，属阴，最后应下葬归于地，因此人死后要入土。 p19 《后汉书-乌桓传》谓：“中国人死者魂魄归泰山。” p36 “涣”卦具有水上有风，即...
评分哈哈。就着Brian Eno的《Ambient 4》听颇有趣味。 p17 魂是一种气，来自天，属阳，故最后也该上升归于天；魄来自地，是有形的东西，即人体，属阴，最后应下葬归于地，因此人死后要入土。 p19 《后汉书-乌桓传》谓：“中国人死者魂魄归泰山。” p36 “涣”卦具有水上有风，即...
评分哈哈。就着Brian Eno的《Ambient 4》听颇有趣味。 p17 魂是一种气，来自天，属阳，故最后也该上升归于天；魄来自地，是有形的东西，即人体，属阴，最后应下葬归于地，因此人死后要入土。 p19 《后汉书-乌桓传》谓：“中国人死者魂魄归泰山。” p36 “涣”卦具有水上有风，即...
评分哈哈。就着Brian Eno的《Ambient 4》听颇有趣味。 p17 魂是一种气，来自天，属阳，故最后也该上升归于天；魄来自地，是有形的东西，即人体，属阴，最后应下葬归于地，因此人死后要入土。 p19 《后汉书-乌桓传》谓：“中国人死者魂魄归泰山。” p36 “涣”卦具有水上有风，即...
评分哈哈。就着Brian Eno的《Ambient 4》听颇有趣味。 p17 魂是一种气，来自天，属阳，故最后也该上升归于天；魄来自地，是有形的东西，即人体，属阴，最后应下葬归于地，因此人死后要入土。 p19 《后汉书-乌桓传》谓：“中国人死者魂魄归泰山。” p36 “涣”卦具有水上有风，即...
用户评价
《中国风水史》让我深刻理解了中国古代人民对自然界的敬畏和依赖。他们并非盲目地崇拜自然，而是通过对自然规律的观察和学习，来寻求与自然的和谐共处。风水学便是这种智慧的结晶，它体现了古人“天人合一”的哲学思想和对美好生活的追求。 作者在书中对风水学与其他中国传统学术的比较研究，也极具价值。他将其与阴阳五行学、玄学、甚至天文学、地理学等进行对照，揭示了它们之间的相互影响和区别。这种跨学科的分析，使得我们对风水学有了更全面、更深入的理解。
评分这本书的论述体系非常清晰，从起源、发展到各个流派的介绍，再到风水学在社会生活各个层面的应用，层层递进，逻辑严密。作者在引用史料的同时，也注入了自己的独立思考和判断，使得这本书既有扎实的学术根基，又充满了思想的深度。 我特别关注书中关于风水学在现代社会的应用部分。作者并未简单地将风水学视为过时的迷信，而是探讨了它在当代建筑设计、城市规划、甚至商业运营中的一些新的解读和实践。他对风水学在不同文化语境下的融合和创新，提供了一个非常有启发性的视角。
评分《中国风水史》的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的韵味。作者在论述过程中，穿插了许多生动的历史故事和人物轶事，使得枯燥的理论变得鲜活起来。他笔下的古代风水师形象立体，有的是高深的隐士，有的是精明的术士，有的则是虔诚的实践者，这些描绘让风水学不再是抽象的概念，而是与具体的人和事紧密相连。 我特别欣赏书中关于风水学在古代军事和政治策略中的运用。作者通过对一些著名战役或政治事件的分析，揭示了风水理论是如何被用来影响决策、布局阵势的。虽然这些应用有时显得十分神秘，但作者通过史料考证，力图展示其背后合乎逻辑的思考方式，这种严谨的态度让我对风水学有了更理性、更全面的认识。
评分这本书的内容之丰富，令人惊叹。作者不仅梳理了风水学的理论体系，还深入挖掘了其在历史实践中的各种应用。从皇室贵族的宫殿、陵墓，到普通百姓的住宅、村落，再到寺庙、园林，风水学的影子无处不在。他通过详实的考证和生动的叙述，为我们描绘了一幅幅生动的中国古代社会生活图景。 我特别对书中关于风水学在“趋吉避凶”方面的应用进行了深入的了解。它不仅仅是为了追求好运，更是一种应对不确定性、寻求心理安慰和秩序感的表达。作者对风水学背后心理学和哲学层面的分析，让我看到了其更深层次的文化意义。
评分《中国风水史》是一部需要细细品味的著作，每一次阅读都会有新的发现和体会。作者在书中对风水学与中国传统文化中的“天人合一”思想的关联进行了深入的探讨。他认为，风水学正是这种思想在人居环境领域的具体体现，是古人试图通过顺应自然、调和人与环境的关系，来达到和谐与安宁的一种方式。 我尤其喜欢书中关于风水学在艺术创作中的影响。许多中国传统的绘画、园林设计，甚至文学作品，都或多或少地受到了风水学思想的浸润。作者通过具体的例子，生动地展现了风水学如何潜移默化地塑造了中国人的审美情趣和艺术风格。
评分这本书最让我震撼的地方在于，它揭示了风水学作为一种“科学”的独特性。它并非现代科学意义上的实证科学，但它在很长一段时间内，都是古人理解和改造自然、优化人居环境的重要工具。书中对风水学“非科学性”与“有效性”之间关系的探讨，引发了我深入的思考。 作者对风水学在不同地域的传播和变异也进行了细致的研究。从北方到南方，从沿海到内陆，风水学都呈现出不同的特色和侧重点。他对这些地域性差异的分析，让我看到了中国文化的包容性和地域的多样性，也让我认识到风水学并非一个铁板一块的体系。
评分这本书让我重新审视了许多我习以为常的文化现象。比如，我一直不太理解为什么很多中国式的建筑都有一个面向南方的庭院，或者为什么很多古镇的河流总是弯弯曲曲地流过。阅读《中国风水史》之后，我才明白这些设计背后都蕴含着风水学的考量，它们并非偶然，而是古人对自然力量的敬畏和对人居环境的深刻理解。 作者在书中详细阐述了“峦头”和“理气”这两个风水学的核心概念，并追溯了它们在中国古代的发展演变。他对“龙脉”、“砂”、“水”、“穴”等术语的解释，清晰而富有条理，让我这个初学者也能逐步理解风水学的基本逻辑。书中对不同朝代风水学理论的侧重点和演变趋势的分析，更是为我打开了新的认知维度。
评分阅读《中国风水史》的过程，就像是在进行一场跨越千年的文明探索。作者在叙述中展现了惊人的博学和严谨的治学态度，他不仅引用了大量古籍文献，还结合了现代考古发现和地理学知识，力求还原风水学最真实的面貌。书中对不同学派、不同地域的风水理论进行了对比分析，揭示了风水学内部的复杂性和多样性。 我特别喜欢书中对于风水学在个体生活中的应用部分的阐述。从房屋的坐向、院落的布局，到室内家具的摆设、甚至床铺的位置，都可能与风水学挂钩。作者并非简单地罗列这些规则，而是深入分析了这些规则背后的哲学思考和心理需求。例如，为何要“背后有靠山”，为何要“明厅暗房”，这些看似琐碎的细节，都蕴含着古人对安全感、舒适感和精神寄托的追求。
评分这本书绝对是我近期阅读过的最令人惊叹的学术著作之一，虽然我之前对风水学只是略知一二，认为它不过是些关于房屋朝向和摆设的民间说法，但《中国风水史》彻底颠覆了我的认知。作者以极为严谨的态度，从历史的长河中梳理了风水学的发展脉络，它并非凭空产生的迷信，而是与中国古代的哲学思想、宇宙观、地理学、甚至政治制度紧密相连。书中深入探讨了风水学如何从早期对自然环境的观察和模仿，逐渐演变成一套复杂的理论体系，并渗透到古代社会的方方面面。 我尤其对书中关于风水学在帝王陵寝选址中的应用部分印象深刻。作者通过大量的史料分析，揭示了古代帝王如何运用风水理论来寻找能够庇佑江山永固、子孙昌盛的风水宝地。这些论述并非简单的罗列，而是细致地分析了当时帝王对阴阳五行、龙脉走势、水系环绕等元素的考量，以及这些考量如何体现在具体的陵墓选址和建筑布局上。它让我看到了风水学作为一种强大的意识形态和实践工具，在维护统治阶级权力、构建王朝合法性方面所起到的独特作用。
评分这本书的价值远不止于对风水学本身的介绍，它更是理解中国古代社会文化的一扇绝佳窗口。作者巧妙地将风水学的演变与中国历史上的重要时期和思想流派相结合，比如它如何受到道家思想的影响，如何与佛教的“风水轮转”观念相呼应，甚至在近现代社会转型时期，风水学又经历了怎样的变形和解读。这种宏观的视角让读者能够跳出对风水学的狭隘理解，将其置于更广阔的文化语境中进行审视。 我曾一度认为风水学只是民间层面的知识，但书中关于风水学在城市规划和建筑设计中的应用，让我大开眼界。从古代都城的选址、布局，到寺庙、园林的建造，风水学的原则无处不在。作者引用了许多古代文献中的记载，详细描述了建筑师和规划者是如何运用风水理论来处理建筑与环境的关系，如何通过“藏风聚气”来营造和谐宜居的空间。这些内容让我对中国古代的智慧和匠心有了更深的敬意。
评分书中明显的错误比较多，感觉作者对中国风水理解不够深
评分还不如看鬼吹灯
评分书中明显的错误比较多，感觉作者对中国风水理解不够深
评分真对风水感兴趣的，不如去看看《中国国家地理》的风水特辑
评分写论文看的。最后讲实际工程应用真是逗。。。。
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