文学序说

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出版者:三联书店
作者:(日)桑原武夫
出品人:
页数:191
译者:孙歌
出版时间:1991.12
价格:4.10
装帧:平装
isbn号码:9787108001146
丛书系列:现代外国文艺理论译丛
图书标签:
  • 桑原武夫
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具体描述

《文学序说》是桑原六篇序列论文的辑录。自1953年起,桑原应约先后在岩波书店的刊物上发表了这六篇文章。中问虽经历了廿二年之久,而渗透在文章中的主导思想却是一以贯之的。在本书中,桑原探讨了文学本源、文学批评、文学价值论、从古典艺术观到现代艺术观的演变、文学中的恶和恶的文学等问题。

历史的沉思:一部关于古代文明兴衰的宏大叙事 《历史的沉思》 是一部旨在探索人类文明发展脉络、剖析古代社会结构与思想变迁的重量级历史著作。全书以宏大的时间跨度和细致入微的史料考证为基石,力求呈现一幅波澜壮阔、多维度立体的古代世界图景。它不满足于简单的事件罗列,而是深入挖掘历史背后的驱动力、不同文化间的互动张力以及哲思对社会转型的深远影响。 本书的叙事结构围绕数个关键的“历史转折点”展开,从史前人类的起源与早期部落社会的形成,逐步过渡到大河流域文明的曙光,再到古典文明的鼎盛与衰落,最终聚焦于中古早期文明的重构。作者秉持一种批判性的历史观,强调历史叙事的复杂性与多重解释的可能性,避免了将历史简化为线性进步的线性思维。 第一卷:文明的摇篮与最初的秩序(约公元前4000年—前1500年) 本卷深入探究了美索不达米亚、古埃及、印度河流域以及早期中华文明的起源与早期形态。作者详细描绘了农业革命如何重塑了人类的定居模式、社会分工的出现以及文字系统的发明对知识积累的决定性意义。 聚焦苏美尔的城邦政治: 书中对苏美尔城邦(如乌鲁克、拉格什)的权力结构进行了细致的分析。重点探讨了祭司与世俗统治者之间的权力制衡,以及早期法律体系(如《乌尔纳姆法典》)如何试图规范日益复杂的社会关系。通过对楔形文字泥板的解读,揭示了古代经济活动的精细化程度——从复杂的灌溉系统管理到跨区域的贸易网络构建。 尼罗河畔的永恒秩序: 埃及部分着重于“法老”这一概念的神圣性与政治实用性。作者分析了“马阿特”(Ma'at,意指宇宙秩序与正义)的宗教哲学如何支撑了中央集权,并探讨了金字塔建造背后所体现的社会组织能力与资源调动能力。同时,本卷也对比了埃及与两河流域在应对自然环境挑战时的不同治理策略及其导致的文化差异。 第二卷:古典文明的辉煌与内在矛盾(约公元前1500年—公元前300年) 进入古典时代,本书的视野扩展至爱琴海世界、印度孔雀王朝以及波斯帝国的崛起。这一时期的核心议题是城邦民主、帝国扩张及其伴随的文化输出与内部冲突。 希腊的理性之光与城邦的宿命: 雅典的民主制度被置于关键位置进行考察。作者不仅赞扬了其在公民参与和哲学思辨上的成就,更深刻剖析了其内在的局限性——奴隶制度的依赖、排他性的公民权界定,以及民主在面对外部威胁(如伯罗奔尼撒战争)时的脆弱性。对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德思想的分析,旨在说明哲学如何从对自然世界的探究转向对“人是什么”以及“理想社会如何构建”的拷问。 亚历山大的遗产与东方世界的融合: 亚历山大东征被视为东西方文化交流史上的一个里程碑。本书不单纯颂扬军事胜利,而是关注希腊化文明如何渗透并与中东、中亚本土文化发生碰撞、融合的过程,及其对后世商业实践和知识传播的影响。 印度的社会结构与轴心时代的精神突破: 针对印度次大陆,本书详细梳理了吠陀时代向种姓制度成熟演变的过程,分析了这一等级体系对社会流动性的固化作用。孔子、释迦牟尼(佛陀)的教诲,被视为对既有社会秩序的深刻反思,强调了精神解脱与道德实践对个体命运的意义。 第三卷:帝国的扩张、整合与危机(约公元前300年—公元476年) 本卷的核心叙事围绕罗马帝国的兴衰展开,并将其与同时期的汉帝国进行平行对比分析,探讨超大规模帝国在管理、法律和文化同质化方面的挑战。 罗马:从共和到帝制的演变与法律的构建: 对罗马共和国晚期的政治腐败、军事化趋势的描述细致入微。重点阐述了罗马法体系(如《十二铜表法》)如何成为其帝国治理的坚实基础,以及这种法律精神如何跨越地域界限,影响了后世的法律传统。作者对罗马帝国后期“蛮族”的涌入并非简单视为外部入侵,而是将其视为帝国内部经济、军事和政治结构失衡的外在表现。 汉帝国的内部张力: 汉代部分聚焦于中央集权制度的巩固(如郡县制)与士族地主阶层力量的增长之间的永恒拉锯。对盐铁官营、均输平准等经济政策的分析,旨在揭示国家干预与市场力量之间的博弈。同时,儒家思想作为官方意识形态的最终确立,其对社会伦理和官僚选拔机制的塑造作用被深入探讨。 轴心时代的终结与过渡: 探讨了早期基督教的兴起如何挑战了既有的多神信仰和帝国权威,以及它如何在罗马帝国晚期的混乱中,为新的精神共同体提供了组织框架。君士坦丁大帝的皈依,被视为古代世界权威结构转变的关键节点。 第四卷:中古的黎明与文明的重塑(约公元476年—公元900年) 本书的收尾部分,关注古典世界瓦解后,新文明形态在欧洲、拜占庭、伊斯兰世界以及东亚的初步形成。 西欧的碎片化与地方化: 这一时期不再强调宏大叙事,而是聚焦于地方性权力(如封建领主制萌芽)的兴起、教会作为文化和行政中介的作用,以及日耳曼法律传统与罗马遗留体系的艰难融合。早期修道院的知识保存功能,被视为对古典遗产得以延续的关键保障。 拜占庭的连续性与伊斯兰的迅猛崛起: 拜占庭(东罗马)被描绘成保存并发展了希腊-罗马传统的“堡垒”。同时,伊斯兰教的兴起及其在七世纪的军事扩张,被视为连接地中海东西两岸、激活了被中断的贸易路线和知识交流的强大力量。本书对伊斯兰黄金时代的科学、数学和医学成就给予了高度评价,强调其在整合希腊、波斯和印度知识体系中的关键作用。 东亚的持续发展: 隋唐时期的制度创新,特别是科举制度的完善,被视为对古典精英选拔体系的重大改进,为后世庞大帝国提供了更具流动性的治理模式。 《历史的沉思》的最终目的,是邀请读者超越时间与地域的界限,认识到人类历史的连续性与断裂性,理解不同文明在面对相似的生存挑战(如资源分配、权力合法性、精神寄托)时,所展现出的惊人多样性和深刻的共通性。全书论证严谨,史料丰富,是理解古代世界复杂性的不可或缺的工具书。

作者简介

桑原武夫(1904-1988),日本的法国文学、文化的研究者。是组织研究者的共同研究的先驱指导者。他出身于福井县敦贺蓬莱(现在的敦贺市)。在京都一中、三高读书,毕业于京都帝国大学文学系。1943年,成为东北帝国大学法文学系的副教授。1948年,任京都大学人文科学研究所教授(1959年任此研究所所长,退休后任京都大学的名誉教授)。

根据司汤达和阿兰的研究,桑原武夫在日本广泛地介绍法国的文学和评论。因为父亲桑原隲蔵的关系,很早就和西田几多郎、内藤湖南等战前的京都学派的博学之士有过直接的接触,战后,和同年代的吉川幸次郎、贝冢茂树等作为战后的京都学派的中心存在,主要担当战后各种各样的文化运动。

桑原武夫不仅仅停留在法国文学上,他还涉及了多方面的学习领域,有议论俳句的著作《第二艺术》。另外,在跨学科领域方面,因为组织了各种领域的研究者,推进了先驱的共同研究系统而被人们熟知。《法国百科全书的研究》、《卢梭的研究》(获得每日出版文化奖)、《宫元武蔵和日本人》等在日本的人文科学领域的研究留下了珍贵的著作。通过这些共同研究,培育了像梅棹忠夫、梅原猛、上山春平、鹤见俊辅、多田道太郎等多个文化名人。但是、《百科全书》派的研究等虽然没有获得法国学者的评价,但在国内也有外行者把桑原视作学者的情况。

目录信息

读后感

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用户评价

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我毫不犹豫地向我的朋友们推荐《文学序说》。我告诉他们,如果你也曾经对文学感到好奇,或者曾经因为某些原因而对文学产生距离感,那么这本书一定能让你重新找回对文学的热情。它就像一位温和的向导,带领你走进一个充满惊喜和感动的世界。我甚至觉得,这本书的价值,已经远远超出了它所标示的价格,它为我带来的,是精神上的富足和心灵上的慰藉。

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对于我这样的普通读者来说,文学的入门门槛有时会显得很高。很多人会望而却步,觉得那是精英的领域。《文学序说》这本书,完全打破了我的这种固有观念。它用一种更加包容和开放的态度,邀请所有热爱文学的人们一同探索。我感觉自己就像是一个被邀请的客人,在作者的引导下,一步步走进文学的殿堂,而且在这个过程中,我丝毫没有感到压力,只有满满的成就感和喜悦。

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我一直坚信,好的文学作品能够触及人的灵魂。《文学序说》恰恰做到了这一点。它在探讨文学的同时,也在探讨人性,探讨生命。作者通过对文学的解读,展现了人类情感的复杂性,思想的深刻性,以及生命的多样性。我读到书中关于某个作家的人生经历和其作品的联系时,真的被深深打动了。那不仅仅是文字的组合,更是生命情感的流淌,是灵魂的呐喊。

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读完《文学序说》的某个章节,我感觉自己的文学视野得到了极大的拓展。作者在探讨某个文学流派时,不仅仅是介绍了它的代表人物和作品,更重要的是,他深入剖析了该流派产生的时代背景、社会思潮,以及它对后世文学产生的深远影响。这种分析方式,让我不再是孤立地看待一部作品,而是将其置于整个文学史的长河中去审视,从而获得更深刻的理解。我甚至开始重新审视我曾经读过的那些文学作品,仿佛旧的书籍焕发出了新的生命力。

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我是一个对文学充满好奇心的人,但有时又会感到力不从心,觉得很多概念和理论晦涩难懂。《文学序说》的出现,简直是我的一剂良药。作者在行文时,似乎总能站在读者的角度去思考,用最平实的语言去解释最复杂的文学现象。我常常会因为书中某个观点而豁然开朗,原来一直困扰我的问题,竟然可以被如此清晰地阐释。这是一种怎样的体验呢?就像是在迷雾中行走,突然看到了一盏明灯,指引着方向,驱散了所有的迷茫。

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这本书的名字叫做《文学序说》,我第一次见到它,是在一个阳光明媚的午后,书店里弥漫着淡淡的纸张和油墨的香气,让我感到一种莫名的亲切。我随手拿起它,封面设计朴素却又不失格调,没有花哨的图案,只有沉静的字体,仿佛在诉说着一种历史的厚重感。我迫不及待地翻开第一页,就被作者流畅而富有感染力的文字所吸引。它不像那些枯燥的理论书籍,而是以一种娓娓道来的方式,将我带入了一个充满智慧和美感的文学世界。

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我喜欢《文学序说》的一点是,它不仅仅是“说”文学,更是“示”文学。作者在论述时,总会引用大量的经典文学片段,这些片段就像是璀璨的星辰,点亮了整个夜空。它们不仅仅是佐证,更是文学本身的美丽展现。我常常会因为书中引用的某个诗句或某个片段而驻足,反复品味其韵味,甚至会去寻找原文,深入了解。这本书让我想起了很多曾经遗忘的,或者曾经忽略的美好。

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我一直觉得,文学就像是一扇窗户,透过它,我们可以窥见更广阔的世界,理解不同的人生,感受不同的情感。而《文学序说》这本书,恰恰扮演了这扇窗户的角色,而且是一扇经过精心打磨、视野开阔的窗户。在阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼作者的某些段落,仿佛每一次都能从中品味出新的意境。它不是简单地罗列文学作品或者作家,而是通过一种更宏观、更深邃的视角,去探讨文学的本质,文学的演变,以及文学在人类文明进程中所扮演的关键角色。

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这是一本让我开始重新思考“文学是什么”的书。在阅读之前,我可能只是模糊地知道文学大概是什么,但《文学序说》给了我一个更清晰、更系统、更深刻的答案。它让我明白了文学不仅仅是文字的艺术,更是思想的载体,是情感的释放,是人类文明的宝贵遗产。它让我对文学的理解,从一种浅层的认知,跃升到一种更具哲学性和人文关怀的层面。

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我想特别提到的是,这本书的语言风格真的太迷人了。它不是那种矫揉造作的华丽辞藻堆砌,而是透露出一种从容不迫的智慧和温暖。作者在叙述时,时常会穿插一些生动有趣的故事,或者引用一些发人深省的格言,这些都极大地增强了阅读的趣味性,也让那些原本可能枯燥的理论变得鲜活起来。我有时候甚至会因为某句话而会心一笑,或者陷入沉思,这都是这本书带给我的惊喜。

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