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阿威罗伊论《王制》

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[阿拉伯] 阿威罗伊
华夏出版社
拉尔夫.勒纳 英译
2008
166
18.00元
平装32开
西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
9787508046211

图书标签: 柏拉图  政治哲学  经典与解释  哲学  古典学  政治学  政治   


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发表于2024-11-10

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图书描述

英译序言:

“可以毫不夸张地说,这本书开始和结束的部分都指出了政治学问的用途、重要性甚至必要性。阿威罗伊一次次指出这门实践学问在“这些城邦”里非但不能被天启律法取代,而且同等必要。有多必要?从某种角度来说是这本书中一个更大的课题。这些城邦越是意识不到自己有病,就越说明了它们病得有多严重。

而今我们迫于各种需要,急于炫耀我们自以为拥有的一切,在这样一个时代里,阿威罗伊这部节制的作品显得更加奇怪。”

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著者简介

阿威罗伊(Abu-Al Wwalid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rushd) 阿拉伯哲学家。1126年生于西班牙科尔多瓦;1198年12月10日卒于摩洛哥的马拉喀什。阿威罗伊的重要性并非由于他提出了什么新论点,而在于他对亚里士多德的著作写了一长篇有见解的评论。在这方面,只有他同时代的年青人迈蒙尼德能与他相比。阿威罗伊既是阿拉伯哲学的顶蜂,也是它的终点。由于穆斯林不团结逐渐形成的灾难,那时已面临危险急关头。在阿威罗伊时代之后,穆斯林遭受到西班牙基督教徒和东方蒙古人和土耳其人的打击。穆斯林世界进入“黑暗时代”(欧洲中世纪),在那里对科学的探索精神已被丢弃,而那时基督教世界正从科学探索中形成。阿威罗伊的一些阿拉伯文原著丢失了,而保存下来的只是他的拉丁译本。


图书目录


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用户评价

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『适合统治的是这样的人:他从存在之始就具备这些所有的条件,他还得碰巧生在他(即柏拉图)稍后描述的的这种政治下。因此,这种人的存在是非常罕见的,这也是这种城邦很难存在的原因。』

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复习

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现在看来,阿威罗伊对待女性的态度是不是很开明?

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复习

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国内中世纪伊斯兰哲学文献太少

读后感

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