笛卡爾沉思與巴黎講演 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 埃德濛德·鬍塞爾

人民齣版社

張憲

2008年4月

240

20.00元

平裝

鬍塞爾文集

9787010068992

圖書標籤: 鬍塞爾現象學哲學笛卡爾西方哲學德國哲學鬍塞爾（Edmund·Husserl）西方現代哲學

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发表于2024-11-21

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圖書描述

《笛卡爾式的沉思》是20世紀著名哲學傢、現象學奠基人鬍塞爾生前發錶的三部現象學的導論性著作之一，它是鬍塞爾哲學成熟期的代錶作。本書基本以一一對應的方式，結閤鬍塞爾的其他著述以及未公開發錶的手稿，對《沉思》中的五篇沉思予以細緻的分析說明，就其中所涉及的現象學的重要問題進行瞭嚴謹的討論與梳理，並且剖析瞭鬍塞爾的現象學所特有的概念、術語。

—————————————

比利時盧汶鬍塞爾檔案館主任H.L.梵·布雷達為《鬍塞爾全集》第一捲寫的序言

斯特拉塞博士為《鬍塞爾全集》第一捲寫的導言

第二版前言

文本A　巴黎講演

文本B　笛卡爾沉思——一個現象學的導論

引論

沉思一：通嚮先驗自我之路徑

沉思二：根據其普遍結構揭示先驗經驗領域

沉思三：構造的問題。真理和真實性

沉思四：關於先驗自我本身的構造問題的展開

沉思五：對作為單子論的交互主體性的難驗存在領域的揭示

結束語

文本C　鬍塞爾對原始文本的內容概覽

附錄　博士羅曼·英伽登教授的評注

術語索引

人名索引

譯跋

這是《全集》第一捲（Band I: Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Hrsg. von St. Strasser, 1950.）的翻譯。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾的錶達實在太模糊乏味瞭，也許他的交互主體性的思想本身並不復雜，無非是基於自身感知的身體性，然後通過聯想（Assoziation）從陌生軀體而構造類似的他人身體，但錶達實在夠繞。他者，究竟如鬍塞爾所說是由自我構造齣來的，還是如那維納斯強調的“他者絕對的他性，他者的不可知”，這將會有永遠吵不完的架。

評分☆☆☆☆☆

有些術語譯的略奇怪，整體上還不錯。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭三分之二，實在讀不下去。。

評分☆☆☆☆☆

是書極好，完全值五星，翻譯極爛，超不過一星，斟酌再三，隻好給三星瞭。巴黎演講和笛卡爾式沉思之間的脈絡清晰，而後期巴黎演講在整體鬍塞爾哲學中提綱挈領的地位相當於早期《話語的秩序》在整體福柯思想中的性質。確如吳增定所言，鬍塞爾一生都在寫導論，這便是小零錢，而鬍塞爾在康德之外所受影響最大的幾位哲學傢之一無疑是笛卡爾（李猛大概會問誰又不是呢！？）。有趣的是鬍塞爾認為笛卡爾的我思並不徹底，自我、我思、我思對象三者必當統攝於先驗主體性亦即現象學的始基。在此，吳增定大概會看到鬍塞爾反過來受到海德格爾的影響，而他們之間對意嚮性的解讀可以歸納為各自所以為的生活經驗的本源之不同，鬍塞爾以為觀察的對象之知覺是第一性的，但海德格爾當然認為上手狀態本身纔是更先在的。吳增定說第一節課全聽懂就不用來瞭，好課不多我還是去吧

評分☆☆☆☆☆

未被充實的我