图书标签: 宗教 人类学 社会学 陈晓毅 宗教学 0 省图 宗教生态学
发表于2024-11-05
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本书通过对青岩儒教、佛教、道教、基督新教、天主教及汉族民俗宗教 、苗族民俗宗教、布依族民俗宗教组成的宗教生态系统的历史演进和宗教内部各组成成员之间、教徒内心宗教元素之间互动交涉的全面描述,演绎“冲突与融合”、“传统与现代”、“宗教与世俗”这三位一体的“交响与变奏”,提出“宗教生态”这一解释构架,兼作对“文明冲突论”的一个回应。
陈晓毅,1971年生,广东省民族(宗教)研究所副研究员,主要从事人类学、民族学、宗教学研究。2001年获贵州大学文学(汉语史专业)硕士学位,2004年获中山大学法学(人类学专业)博士学位。在《世界宗教研究》、《民族研究》、《中山大学学报》和日本《国立民族学博物馆研究报告》、《地域研究》等刊物发表论文10余篇,主编的《中国少数民族的移动与适应——基于广东的研究》于2007年6月由民族出版社出版。
尽管作者考据十分细致,这本书有一个致命的弱点:过于概念化,而把概念玄学化。“生态系统”作者说有三层楼:1是民俗信仰2是儒教道教3是外来基督教天主教。这个分法确实是有问题的,其一,把“宗教生态”作为全书题眼,确没有深入论述何为“宗教生态”,其二,把宗教生态比喻成高、中、低三层楼,有把宗教系统固化之嫌,宗教系统内部一二三层楼,就有种崇洋媚外之嫌,为何民俗信仰放于一层楼,而把基督教信仰置于第三层楼,作者想用“失语”来描述民俗民族信仰,私认为是行不通的。其三,“宗教无本质”,把这三层楼排列的原因是什么,作者始终含糊不清。最后,“生态系统”最主要的是“竞争-平衡”格局,但是作者对于生态系统描述思路可以说是紊乱的。但但另一方面,对于青岩地区的人类学考察与人类学观测是十分扎实的,对青岩的考察是下功夫的。
评分马马虎虎
评分怎么没有观点
评分2017已读44。今天在课堂上讨论了这部著作,面对老师的一系列提问(“你怎么理解宗教生态这一概念的合理性?宗教怎么能自成生态?用生态学方法研究宗教真的可行吗?”),突然发现自己还是太simple。这部著作的理论框架确实存有问题,最大的亮点还是在于海量的一手资料以及细致的田野调查。
评分: B929.2/7260
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