具体描述
目录
第一部分 对人类的研究
第一章 人类学的研究对象
第二章 现代灵长目动物
第三章 生物学与进化论
第二部分 人类的演化
第四章 化石灵长目
第五章 最早的古生人类
第六章 人类的演化
第七章 人类的差异
第三部分 考古资料
第八章 考古学的方法
第九章 最古老的文化
第十章 耕植与驯畜
第十一章 城市的起源
第四部分 文化与生存:信息交流、儿童养育、生命延续
第十二章 文化的性质
第十三章 语言与传播
第十四章 心理人类学
第十五章 生存方式
第五部分 群体的形成:解决协作问题
第十六章 婚姻与家庭
第十七章 亲属与继嗣
第十八章 年龄、共同利益与社会分层
第六部分 社会一体化:解决社会生活问题
第十九章 经济体系
第二十章 政治组织与社会控制
第二十一章 宗教与巫术
第二十二章 艺术
第七部分 变迁与未来:解决对变化环境的适应问题
第二十三章 文化变迁
第二十四章 人类的未来
第二十五章 人类学的未来
作者简介
威廉·A·哈维兰博士——美国佛蒙特大学人类学系荣誉退休教授,在宾夕法尼亚大学获学士、硕士和博士学位,在费拉德尔非亚儿童发展研究中心开始其体质人类学研究生涯。威廉·A·哈维兰博士是数个人类学学会的成员,在北美、英国和其他国家的专业杂志发表了许多论文,并出版了几部具有极大影响的专业教科书,其内容涉及人类学的四个分支领域。
目录信息
读后感
用户评价
这本书,就像是一张精美的藏宝图,它没有直接展示宝藏,而是引导我去探索,去发现,去挖掘。它以一种充满智慧的方式,让我认识到人类世界的复杂性和多样性。我尤其喜欢书中关于“社会制度”的分析。它没有简单地将制度视为僵化的规则,而是将其看作是人类在特定历史和文化背景下,为了解决生存和发展问题而创造出来的工具。这让我对社会制度有了更深刻的理解,也让我开始审视自己所处的社会制度的合理性。书中对“性别”和“性”的探讨,也让我耳目一新。它不再将性别和性视为生物学上的必然,而是将其看作是社会和文化建构的产物,它在不同的文化中呈现出极大的差异。这让我对性别平等和社会多元化有了更深刻的认识。此外,书中对“冲突”和“和平”的讨论,也让我对人类社会的未来有了更深的思考。它揭示了冲突的根源往往是复杂的,而和平的实现也需要克服重重困难。我开始思考,如何在日常生活中,化解冲突,促进合作,创造一个更加和谐的社会。这本书最让我感到“震撼”的是,它让我看到了“人类的无限可能”。无论面对怎样的困境和挑战,人类总能以各种方式适应、生存,并创造出丰富多彩的文化。这种对人类生命力的赞美,让我感到无比的振奋和鼓舞。
我必须承认,一开始我对这本书的期待值并不是很高,毕竟“人类学”这个词听起来就有点学术化,我担心会读得枯燥乏味,充斥着晦涩的术语和抽象的理论。然而,当我真正沉浸其中后,我才发现自己的顾虑是多余的。这本书的叙事方式非常引人入胜,作者善于将枯燥的学术概念,通过生动的案例和鲜活的故事娓娓道来。我印象最深的是关于“民族志”的介绍,作者并没有仅仅停留在理论层面,而是通过讲述一位人类学家如何在偏远的村落里,与当地居民建立深厚的友谊,共同生活,深入理解他们的文化,这样的描写仿佛让我亲身经历了一场奇妙的田野调查。我仿佛能感受到那位人类学家在烈日下,与村民们一起劳作时的汗水,也能体会到他们在篝火旁,分享彼此故事时的温暖。书中对“身份认同”的探讨,更是让我产生强烈的共鸣。在现代社会,我们每个人都在不断地塑造和调整自己的身份,而这本书从人类学的角度,为我们揭示了身份认同是如何受到文化、历史、社会关系等多重因素的影响,它不是一成不变的,而是动态发展的。我曾经为自己的身份感到迷茫,但读完这部分,我感到释然了很多,因为我知道,身份的构建是一个复杂而漫长的过程。书中对“殖民主义”及其对全球文化格局的影响的分析,也让我对历史有了更深刻的认识。它揭示了殖民主义是如何在地理上,以及在思想和文化层面,留下了深刻的印记,并持续影响着当今世界。我开始思考,我们习以为常的很多观念和行为,是否也源于那个特殊的历史时期?这本书最让我感到惊喜的是,它让我学会了“不确定性”的美感。在人类学看来,不存在绝对的真理,不存在唯一的正确答案,每一种文化都有其存在的合理性,每一种生活方式都值得尊重。这种开放性和包容性,让我感到前所未有的轻松和自由,不再被固有的框架所束缚。
我一直认为,人类学是研究“别人”的学问,但读完这本书,我才意识到,它更是研究“我们自己”的学问。它以一种谦逊而深刻的姿态,引导我审视自己,审视我所处的社会和文化。我尤其喜欢书中关于“日常生活”的分析。它不再将目光聚焦于宏大的历史事件或异域文化,而是深入到我们每天都在经历的平凡生活,从中挖掘出深刻的文化意义。这让我对生活有了全新的认识,也让我更加珍惜身边的一切。书中对“记忆”和“历史”的探讨,也让我受益匪浅。它揭示了,记忆并非完全客观的记录,而是受到社会、文化和个人经历的影响,它在不断地被重塑和建构。这让我对历史有了更深刻的认识,也让我开始思考,我们如何才能更准确地理解过去。此外,书中对“时间”和社会变迁的解读,也让我对未来有了更深的思考。它揭示了,社会变迁并非线性发展的过程,而是充满偶然、断裂和重塑的过程。我开始思考,我们今天所处的时代,是否也正在经历着类似的变迁。这本书最让我感到“惊喜”的是,它让我看到了“人类的渺小与伟大”。我们是渺小的,受制于自然和社会,但同时,我们又是伟大的,拥有创造、改变和赋予意义的能力。这种辩证的视角,让我对人生有了更深刻的理解。
这本书,与其说是一本“书”,不如说是一场跨越时空的思想对话。它像一个巨大的望远镜,让我得以窥见人类文明演进的宏大图景。我一直对那些古老的文明遗迹着迷,对那些失落的文化感到好奇,而这本书则为我提供了一个进入这些文明内部的窗口。我尤其喜欢书中对“时间”和“空间”的理解。在我们的日常生活中,我们往往将时间和空间视为线性的、客观的存在,但人类学却揭示了不同文化中,人们对时间和空间的感知是多么的多元和丰富。比如,有些文化将时间视为循环的,有些则将空间视为具有情感和意义的。这种视角极大地拓展了我对现实的认知。书中对“技术”与“文化”关系的讨论,也让我印象深刻。我们常常认为技术是冰冷的、客观的,但这本书却告诉我们,技术的发展和应用,无不打上文化的烙印,并反过来塑造着文化。比如,手机的普及,不仅仅是通讯方式的改变,它深刻地影响着我们的社交方式、信息获取方式,甚至是我们对“连接”的定义。我曾经对人工智能的未来感到担忧,但从人类学的角度来看,技术的演进,终究是与人类的社会性和文化性紧密相连的,它并不会简单地取代人类,而是会以一种我们尚未完全理解的方式,与人类共存和互动。这本书最让我感到震撼的是,它让我看到了人类的“韧性”和“创造力”。无论面对怎样的困境和挑战,人类总能以各种方式适应、生存,并创造出丰富多彩的文化。从古代的游牧民族,到现代的城市居民,从贫瘠的沙漠,到繁华的都市,人类总能在不同的环境中找到属于自己的生存之道,并赋予生活以意义。这种对人类生命力的赞美,让我感到无比的振奋和鼓舞。
这是一本让我“停不下来”的书,它的内容密度和思想深度,远远超出了我的想象。它不是那种读过一遍就丢在一边的书,而是一本可以反复品读,每次都能从中获得新启发的思想宝藏。我尤其喜欢书中关于“知识”的生成和传播的讨论。它揭示了,我们所认为的“知识”,往往是特定社会和文化语境下的产物,并非放之四海而皆准的真理。这让我对许多习以为常的观念产生了怀疑,也让我开始思考,如何才能更客观、更全面地获取和理解知识。书中对“权力”与“知识”之间微妙关系的分析,更是让我耳目一新。它揭示了,知识的生产和传播,往往受到权力的操纵和影响,而知识本身,也可能成为一种权力工具。这让我对媒体信息和公共舆论产生了更强的批判性思维。此外,书中对“时间”和社会变迁的解读,也让我对历史有了更深刻的认识。它不再将历史视为线性发展的过程,而是将其看作是一个充满偶然、断裂和重塑的过程。我开始思考,我们今天所处的时代,是否也正在经历着类似的变迁。这本书最让我感到“受益匪浅”的是,它让我学会了“反思”。它不断地挑战我的固有认知,引导我去审视自己的思维方式和价值观念。这种持续的反思,让我不断成长,也让我对世界有了更深刻的理解。
这本《当代人类学》给我带来的冲击,与其说是知识的灌输,不如说是一种思维方式的重塑。我原本以为,人类学就是研究各种奇奇怪怪的部落,记录他们的生活习俗,但这本书完全颠覆了我的认知。它让我明白,人类学远不止于此,它是一种深入骨髓的,理解“人”本身的研究。我尤其对书中关于“身体”的章节印象深刻。我们常常将身体视为生物学的范畴,但这本书却从文化、社会、政治等多个维度,展现了身体是如何被建构、被规训、被赋予意义的。比如,不同文化中对于美的标准,对于健康的认知,甚至对于痛苦的表达方式,都充满了文化烙印。这让我不禁反思,我自身对于身体的很多认知,是否也受到某种特定文化的影响?书中对“市场”和“经济”的分析,也让我耳目一新。我一直以为,经济学是纯粹的理性计算,但人类学却告诉我,经济活动背后,同样充满了文化、情感和社会关系。比如,礼物的交换,并非简单的物质转移,而是承载着人情、互惠和社会地位的复杂网络。我一直对全球化带来的文化同质化现象感到担忧,但这本书为我提供了一个全新的视角。它指出,在全球化的浪潮中,文化并非单向地被西方文化所吞噬,而是呈现出一种复杂的“在地化”和“混杂化”的趋势。不同文化元素在相互碰撞和融合中,产生了许多意想不到的创新和变异。这种观点让我对文化的未来充满了希望,也更加珍视那些正在发生着文化碰撞和对话的鲜活案例。此外,书中关于“公共卫生”和“疾病”的讨论,也让我受益匪浅。它不再将疾病仅仅看作是生物学上的问题,而是将其置于社会、文化和政治的语境中进行审视。比如,不同文化对于疾病的解释,对于治疗方式的选择,以及疾病如何影响社会关系和权力结构,都充满了值得深思的洞见。这本书就像一把钥匙,打开了我理解世界的多扇门,让我看到那些隐藏在日常表象之下的深刻肌理。
这本书,嗯,怎么说呢,刚拿到手的时候,我被它厚重的装帧和压实的纸张所吸引,那种沉甸甸的感觉,仿佛承载着无数思想的重量。封面上“当代人类学”这几个字,既熟悉又陌生,我一直对人类的起源、文化的多样性以及社会结构的演变有着浓厚的兴趣,也读过一些相关的科普读物,但总觉得它们要么过于零散,要么流于表面,缺少一种宏观的梳理和深入的洞察。所以,当我翻开这本书的扉页,一股强烈的期待感油然而生。它不像某些速成手册那样,用醒目的标题和精炼的语言试图快速抓住读者的眼球,而是以一种沉静而严谨的姿态,邀请我去探索一个更加广阔而复杂的世界。我喜欢它在开篇就抛出的一系列引人深思的问题,比如,我们所认为的“自然”和“文化”的界限,真的如此清晰吗?在不同的社会里,性别、家庭、亲属关系又是如何被构建和理解的?这些问题触及了人类存在最根本的层面,让人不得不停下来,进行自我反思。我特别欣赏作者在介绍不同学派和理论时所展现出的清晰逻辑和细腻笔触,他没有简单地罗列观点,而是通过对历史背景、代表人物及其核心思想的梳理,将复杂的理论脉络呈现得井井有条。读到关于象征人类学的章节时,我更是仿佛置身于一个由符号、仪式和意义构成的奇妙世界,那些看似微不足道的日常行为,在人类学的视角下,都可能蕴含着深刻的文化密码。我曾经对一些异域文化的神秘习俗感到困惑不解,但这本书让我看到了理解这些习俗的钥匙,它教会我用一种开放、包容的态度去审视,去感受,而不是简单地用自己的价值标准去评判。即使是那些与我生活习惯、价值观念截然不同的文化,在这本书的引导下,我也能从中发现其内在的逻辑和合理性。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一位循循善诱的老师,它不断挑战我的固有认知,拓宽我的视野,让我开始重新审视自己所处的社会和文化环境。那些关于文化相对主义的论述,更是让我醍醐灌顶,意识到理解和欣赏差异是多么重要。
翻开这本书,仿佛置身于一个由不同视角、不同声音构成的宏大交响乐。它不是一本按照时间顺序讲述人类历史的枯燥教材,也不是一本罗列各种文化习俗的百科全书,而是一部关于“理解”的艺术。我尤其喜欢作者在探讨“社会分层”和“权力”时所展现的细致入微的观察。他没有简单地将社会分为“富人”和“穷人”,而是深入剖析了权力如何在社会结构中流动,如何影响着个体的生活,以及不同社会群体之间如何通过各种隐性或显性的方式,维护自身的利益。这让我对社会现实有了更深刻的洞察,也让我开始审视自己所处的社会环境中的权力运作。书中对“环境”和“人类”关系的讨论,也让我受益匪浅。我一直认为,人类与自然的关系是单向的征服和利用,但这本书却让我看到了,环境是如何塑造人类的生存方式,而人类的活动又如何反过来影响着环境,这种相互依存、相互制约的关系,才是理解人类文明的关键。我曾经对气候变化感到无力,但这本书让我看到了,理解人类与环境的复杂互动,是解决问题的根本。此外,书中对“艺术”和“美学”的解读,也让我眼前一亮。它不再将艺术视为少数精英的专属,而是将其视为一种普遍的人类表达方式,一种承载文化记忆和情感的方式。我开始重新审视那些我曾经视为“普通”的艺术形式,从中发现它们蕴含的深刻文化意义。这本书最让我感到“惊喜”的是,它让我看到了“未知”的魅力。人类学最迷人的地方,就在于它不断地探索未知,发现未知,并以一种开放的心态去接纳未知。我不再害怕那些我所不了解的文化和习俗,而是充满好奇地想要去探索和理解。
我常常觉得,读一本好书,就像是与一位智者进行深度对话。而这本《当代人类学》,无疑就是这样一位循循善诱的智者。它并没有给我直接的答案,而是通过提出问题,引导我思考,让我自己去探索真相。我尤其喜欢书中关于“文化”的定义。它不再将文化视为僵化的传统,而是将其看作是一种动态的、不断演变的生命体,它在与环境、与其他文化的互动中,不断地生成和发展。这让我对文化的包容性和生命力有了更深刻的认识。书中对“身份”和“归属感”的探讨,也让我产生了强烈的共鸣。在日益同质化的现代社会,我们都在努力寻找自己的独特之处,都在渴望找到属于自己的“部落”。这本书从人类学的视角,为我们揭示了身份认同是如何受到社会、文化、历史等多重因素的影响,它不是一成不变的,而是动态发展的。我曾经为自己的身份感到迷茫,但读完这部分,我感到释然了很多,因为我知道,身份的构建是一个复杂而漫长的过程。此外,书中对“全球化”和“地方性”的辩证关系,也让我对世界有了更全面的理解。它揭示了,在全球化的浪潮中,地方性文化并非被简单地同化,而是以一种更加多元和复杂的方式存在着。我开始思考,如何在拥抱全球化的同时,保护和传承我们独特的地域文化。这本书最让我感到“惊喜”的是,它让我看到了“人类的共同性”。尽管我们拥有如此多样的文化和习俗,但在最深层,我们都共享着对爱、对亲情、对意义的追求。这种对人类共同性的发现,让我感到无比的温暖和鼓舞。
这本书,与其说是一份研究报告,不如说是一场深入灵魂的探索之旅。它以一种温和而坚定的力量,引导我穿越表面的浮华,去触碰人类内心最真实的情感和最深层的需求。我特别喜欢书中关于“情感”和“理性”的辩证关系。我们常常认为情感是主观的,理性的则是客观的,但这本书却揭示了,情感在人类的决策和行为中扮演着多么重要的角色,而所谓的“理性”也往往受到文化和历史背景的影响。这让我开始反思,我在生活中的很多判断,是否过于强调理性而忽略了情感的价值。书中对“宗教”和“信仰”的剖析,也让我对人类的精神世界有了更深刻的认识。它不再将宗教视为迷信,而是将其看作是一种重要的社会文化现象,一种为人们提供意义、安慰和归属感的载体。我曾经对一些宗教习俗感到不解,但这本书让我看到了它们背后所承载的深厚情感和精神追求。此外,书中对“冲突”和“合作”的讨论,也让我对人类社会有了更全面的理解。它揭示了冲突的根源往往是复杂的,而合作的实现也需要克服重重困难。我开始思考,如何在日常生活中,化解冲突,促进合作,创造一个更加和谐的社会。这本书最让我感到“触动”的是,它让我看到了“希望”的光芒。即使在最艰难的环境下,人类也能展现出惊人的适应能力和创造力,总能找到属于自己的生存之道,并为生活赋予意义。这种对人类生命力的赞美,让我感到无比的振奋和鼓舞。
譯文部份語句過於拖沓,甚至病句,且存在譯名不統一的問題
譯文部份語句過於拖沓,甚至病句,且存在譯名不統一的問題
完全囫囵吞枣地粗略翻阅,不求甚解,全面的概述书,感觉作者还挺看重文化观的,译者被指剽窃的书也正是此书。前人在某页记了一句:“试着被文字感动,才发现音乐夺去了我所有的灵魂”,这就是读图书馆中的书偶得的小乐子了。心有杂念,胡思乱想,不是读书日。
完全囫囵吞枣地粗略翻阅,不求甚解,全面的概述书,感觉作者还挺看重文化观的,译者被指剽窃的书也正是此书。前人在某页记了一句:“试着被文字感动,才发现音乐夺去了我所有的灵魂”,这就是读图书馆中的书偶得的小乐子了。心有杂念,胡思乱想,不是读书日。
读研后导师借我看的第一本书。没看多懂。当时就是那么看不起除哲学以外的理论。