藏族宗教史之实地研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国藏学出版社

作者:李安宅

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:1989年9月

价格:5.00

装帧:平装

isbn号码:9787800570070

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 藏学
• 佛教
• 李安宅
• Tibetologie
• 藏族宗教
• 宗教史
• 西藏历史
• 实地调查
• 文化研究
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• 民族宗教
• 藏传佛教
• 宗教文化
• 社会学

西藏宗教历史的多元面相：一次跨学科的深度考察 图书信息： 书名： 《西藏宗教历史的多元面相：一次跨学科的深度考察》 作者： （此处假设为虚构的、具有跨学科背景的专家团队） 出版社： （此处假设为某知名学术出版社） 出版年份： （此处假设为近几年） --- 导言：重构西藏宗教史的宏大叙事 本书旨在提供一个超越传统宗教学或民族史叙事的、更为立体和细致入微的西藏宗教历史图景。我们深知，西藏的宗教世界并非一个铁板一块的体系，而是一个由不同教派、地方信仰、世俗权力、经济活动以及周边文化相互作用所塑造的动态场域。本书的研究不再仅仅聚焦于宏大的教义演变或核心人物的传记，而是将目光投向了历史的肌理之中，探讨宗教在西藏社会结构、物质文化、政治生态乃至日常生活层面所扮演的复杂角色。 本书的核心论点在于：西藏的宗教历史，尤其是在关键的转型期（如松赞干布时代、吐蕃衰亡、后弘期复兴及清朝治理时期），是本土前佛教元素、印度佛教的系统传入与本土化、以及周边文化（如蒙古、尼泊尔、中国内地）影响三股力量持续博弈与融合的结果。 第一部分：根基与源流——前佛教信仰的遗存与转化 在系统介绍佛教的传入之前，我们首先深入考察了西藏本土的原始信仰体系，即苯教（Bon）。本书采取了一种批判性的视角，审视了苯教在历史叙事中被“边缘化”或“污名化”的过程，并着重考察了其在后弘期宗教格局中的韧性与适应性。 1. 苯教的地域性与神祇谱系： 我们通过对拉达克、阿里及藏区边缘地带的田野资料分析，重建了苯教中“地方神”、“山神”和“地域护法”的原始谱系。这些神祇并非简单地被佛教吸收，而是在许多地方的信仰实践中保持了其独立性或以一种“地方性守护神”的面貌继续存在。 2. 萨满传统与巫术实践的延续： 佛教的“驱魔”和“禳灾”仪式并非凭空产生。本书详细考察了西藏宗教中的“巫术”元素，特别是涉及占卜、预言、灵魂引导和中介仪式（如萨满式的灵魂出窍与回溯）。我们认为，这些实践构成了西藏民众日常生活中抵抗苦难、寻求即时慰藉的重要宗教资源，并在与佛教仪轨结合后，形成了独特的“密续生活化”的模式。 3. 吐蕃时代早期宗教的混杂性： 吐蕃王朝初期的宗教图景是高度混杂的。我们利用敦煌文书及部分岩刻碑文，重构了这一时期，国王、贵族和民间所信奉的多种神祇和宗教实践的并存状态，挑战了早期佛教“一统天下”的传统叙事。 第二部分：教派的形成与地理政治——从法王时代到“政教合一”的实践 本书的第二部分聚焦于公元十世纪以后，西藏宗教体系的制度化和教派（宁玛、萨迦、噶举、格鲁）的最终定型过程。重点不再是教义的抽象比较，而是考察了教派如何通过“领地控制”、“经济基础”和“政治联盟”来巩固其权威。 1. 萨迦派与元代的中原关联： 我们详尽分析了萨迦“法王”体制的建立机制，特别是其与蒙古帝国之间“上师-本主”关系的形成过程。本书引入了经济史学的分析框架，考察了萨迦派在川、藏、滇三省边境的庄园经济体系，以及这些经济基础如何支撑了其在元代中期的政治垄断地位。 2. 噶举派的隐修传统与世俗化张力： 噶举派，尤其是其“止贡噶举”和“达布噶举”的分支，在历史上长期保持着一种与世俗权力若即若离的状态。我们考察了这一教派的“修行者-贵族”模式，探讨了密续修行者（如成就者）在社会流动性上的特殊性，以及他们如何通过灵性威望来影响地方事务，而不必然承担直接的行政责任。 3. 格鲁派的制度化与清朝的利用： 格鲁派的崛起是西藏历史上一次重大的权力转移。本书重点分析了格鲁派如何在达赖和班禅体系中成功地将“转世灵童制度”转化为一种有效的政治继承和意识形态控制工具。我们详细考察了清朝中央政府对这一制度的推广与规范化过程，以及其如何利用“政教合一”的模式，在西藏建立起一个相对稳定的代理人体系。 第三部分：宗教的日常性——信仰的物质载体与社区生活 宗教不仅仅存在于寺院的高墙之内，它渗透于西藏民众的日常物质生活之中。本部分的考察着眼于“微观历史”，关注宗教实践的物质化和世俗化面向。 1. 寺院的经济职能与社会服务： 寺院在历史上是西藏的银行、学校、医院和司法中心。本书通过对地方寺院账簿、契约文书的研究，揭示了寺院在信贷、土地管理、手工业生产中的实际参与度，以及这种经济角色如何塑造了当地社区对僧侣阶层的认知与依赖。 2. 圣地朝圣与“路途宗教”： 朝圣（如拉萨、冈仁波齐）不仅是宗教义务，也是重要的社会交往和经济活动。我们分析了朝圣路线沿途的客栈、供养点、以及朝圣者群体（如“尼姑团”、“朝圣商队”）的社会构成，考察了宗教地理如何与贸易路线重叠。 3. 雕刻、壁画与“图像的叙事”： 佛教艺术是信仰的物质化表达。本书超越了对艺术风格的描述，重点分析了壁画和唐卡在特定历史时期（如某位法王统治时期）所携带的政治信息、教派立场以及其向不识字大众传播特定教义的实用功能。 结论：动态平衡中的西藏宗教传统 《西藏宗教历史的多元面相》最终试图说明：西藏的宗教史是一个不断适应外部压力和内部需求的动态过程。它并非一个封闭的、纯粹的宗教系统，而是与游牧经济、农耕定居、长城内外政治博弈紧密交织的产物。本书的价值在于，它试图通过跨学科的视角，还原出在宏大历史叙事下被忽略的那些地方性、物质性与社会性的宗教实践，从而为理解当代西藏的文化认同提供更具深度和层次的解释基础。

评分☆☆☆☆☆

轉發amazon上的介紹： Written in an easy to read style, this history of Tibetan religion sets the stage and historical background for the development of Tibetan Buddhism. From Pre-Buddhistic faith and the early schools to the established school of Tibetan Bu...

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评分☆☆☆☆☆

这是一本能够点亮你对藏传佛教认知的书。作者的笔触，既有学术的严谨，又不乏文学的感染力。我特别喜欢他对不同时期、不同地域的寺庙建筑风格、壁画艺术的比较分析，这让我对藏传佛教的地域性和多样性有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史研究中的“实地”二字情有独钟，它意味着一种亲历的真实，一种脱离书斋的鲜活。这本书的名字就让我燃起了极大的兴趣，而翻开书页后，我丝毫没有失望。作者的笔触细腻而充满力量，他不仅仅是在讲述一段段历史，更是在还原一个生动的世界。那些关于宗教仪式、节庆活动、甚至是民间信仰的描述，都让我仿佛置身其中，亲眼目睹。我被书中对于各种法器的详细讲解所折服，那些形状各异、象征意义深远的法器，在作者的笔下变得栩栩如生，仿佛拥有了灵魂。

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这本书的出现，简直就像是在我一直以来对藏传佛教的朦胧认知之上，投下了一束清晰而明亮的光。读这本书的过程，与其说是在阅读，不如说是在进行一场跨越时空的对话。作者并非仅仅堆砌史料，而是如同一个虔诚的朝圣者，将自己的脚步印在了那片神秘的土地上。我尤其被那些关于寺庙日常生活的细节深深吸引。不是那些宏大的仪式，而是僧侣们晨钟暮鼓的生活，他们如何研习经典，如何进行辩经，甚至是如何处理日常的衣食住行。这些细枝末节，恰恰构成了藏传佛教鲜活的生命力。我仿佛能闻到酥油茶的香气，听到木鱼敲击的声响，感受到古老壁画中佛陀慈悲的目光。

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这本书带给我的惊喜，在于它打破了我之前对藏传佛教“神秘”的刻板印象。作者用一种非常接地气的方式，将那些复杂的教义、严谨的仪式，以及深厚的历史积淀，一一呈现在读者面前。我特别欣赏他对于不同宗派之间相互影响、相互融合的阐述，这让我看到了藏传佛教内部的活力与演变。

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作为一名对历史研究的“实地”性质有着执念的读者，这本书的名字就足以让我心动。而翻阅之后，我更是被作者的真诚和投入深深打动。他不仅仅是在写书，更是在记录他对这片土地和这片信仰的热爱。

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这本书给我最大的感受，就是它的“真实”。作者通过深入田野调查，将那些隐藏在历史深处的细节挖掘出来，再用朴实而生动的语言呈现出来。我仿佛能够感受到他每一次深入寺庙，与僧侣们交谈时的虔诚和好奇。

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读这本书的过程，就像是跟着一位博学的向导，穿越了藏传佛教漫长而辉煌的历史长河。作者的知识储备深厚，文笔流畅，更重要的是，他将枯燥的历史事实，通过生动的笔触，转化为一幅幅鲜活的画面。我尤其着迷于他对那些古代高僧大德的生平事迹的描述，他们不仅是宗教的引领者，更是那个时代的精神符号。

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在我眼中，这本书不仅仅是一部关于藏传宗教史的学术著作，更是一本充满人文关怀的旅行日记。作者以一种近乎考古学家般的严谨，又带着旅行者般的好奇，深入藏区的各个角落，去探寻那些被岁月尘封的宗教遗迹。他笔下的寺庙，不仅仅是建筑，更是承载了千百年信仰的活着的生命体。我喜欢他对于寺庙内部陈设、壁画内容、佛像造像的细致描绘，这些细节构成了我对藏传佛教具象化的认知。

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我是一位对宗教文化抱有浓厚兴趣的读者，而这本书，无疑满足了我对藏传佛教的求知欲。作者在研究方法上的创新，以及他对细节的捕捉能力，都让我由衷赞叹。我尤其喜欢他对于一些仪式中音乐、舞蹈、服饰的描绘，这些感官上的细节，极大地增强了阅读的沉浸感。

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这本书的深度和广度都让我印象深刻。它不仅仅局限于某个时期或某个地域，而是试图勾勒出藏传宗教史的全貌。作者在学术严谨性的基础上，融入了自己对藏区社会、文化、地理环境的深刻理解，使得整本书既有学术的厚重感，又不失人文的温度。

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长于巨细靡遗的描述，短于深入精到的分析。

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长于巨细靡遗的描述，短于深入精到的分析。

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李先生的文字真好

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内容与韦伯三种权威类型有呼应。在活佛转世直接继承的威权与其经过学习积累获得的威权之间存在一种等级关系。前者可称为活佛体系，后者可称为高僧体系。在格鲁巴寺院中通常是高僧体系高于活佛体系。因为他们遵循的是以法为核心的宗教原则。而在其他藏传佛教区域，则还存在以佛或僧等其他宗教原则为依据形成的教区制度。借用韦伯三种权威支配类型的理论，这个区域格鲁巴寺院合法权威的类型是基于知识积累的卡里斯马型权威，而非神权化的传统型权威。功底太浅没看出太多门道。。

评分☆☆☆☆☆

甘肃藏区的详细调查！可参考之~