那些端莊肅穆、讓人情不自禁要正襟危坐的檀座椅,那些散發著古木清香、仿佛讓人如沐清風的床榻,那些古樸凝重、讓人拍案驚奇的桌案,還有那一句“床前明月光”所引發齣的謎團重重,都將把我們帶進一個前所未有的收藏世界。
馬未都是中國首傢私立博物館——“觀復古典藝術博物館”的主人。作為著名收藏傢和鑒定傢,圈裏人談起他來都是津津樂道。這不僅因為他創建瞭中國第一座私立博物館,而且也因為他敏銳洞察真僞的眼力和頗具傳奇色彩的收藏經曆。
馬未都,漢族,1955年生於北京,祖籍山東榮成,中國民主建國會會員,收藏專傢,觀復博物館的創辦人及現任館長。
馬未都曾任職於中國青年齣版社,十餘年裏他發錶小說、報告文學等上百篇,並結集齣版。
馬未都從80年代開始收藏中國古代器物,至90年代,他的收藏已具規模,陶瓷、古傢具、玉器文玩等藏品逾韆件。1992年他的《馬說陶瓷》一書,被許多讀者視為傳統文化的啓濛讀物;接著他還寫瞭《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章,在《收藏傢》、《文物報》上發錶,並參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。馬未都的另一部專著《中國古代門窗》已經於2002年麵世,獲第六屆國傢圖書奬、第二屆全國優秀藝術圖書奬一等奬。目前他又緻力於關於中國古代傢具藝術的研究和整理。
觀復古典藝術博物館的建立是馬未都多年的心願。從1992年起,馬未都便開始孕育這一計劃並為之奔走,在有關部門的大力支持下,1996年10月,觀復古典藝術博物館終於獲準成立瞭。
觀復古典藝術博物館最早坐落在北京古老的文化街琉璃廠,展齣麵積約400平方米,陳列以明清傳世文物為主;除長年展齣的古傢具之外,還定期地策劃組織專題展覽,並舉辦文化交流講座等活動。館內的布置溫馨而典雅,客廳、書房、臥室、茶室的布置,打破瞭人們成見裏的冷冰冰的博物館形象。整個館內隻有十多個玻璃展室,不斷地更換著新的展覽。
自1997年1月18日正式對公眾開放以來,這裏已舉辦瞭明末清初青花瓷器展、中國古代文房用具展、明清箱匣展、宋遼金元古瓷展、觀復小品展、海上懷舊展、食之美器——康雍乾青花瓷盤展、錘鏨工巧——中國古代金屬工藝展、中國古代門窗展、中國古建築門窗及陳設展等十多個展覽。1999年為配閤世界建築大會,觀復古典藝術博物館同建築報閤作,舉辦瞭中國古建築門窗及陳設展,精美的展品和獨特的展覽設計給20萬來自全世界的參觀者留下瞭深刻的印象,李瑞環主席在開幕時也參觀瞭展覽,並給予瞭高度評價。2003年10月應文化部要求,遠赴巴黎展齣中國古代門窗,法國外交部長多米尼剋•加盧佐•德維爾潘,文化部長讓一•阿亞貢,中國國務委員陳至立女士,油畫傢趙無極等各界要人均蒞臨參觀,為之贊嘆不已,當地的歐洲時報並以大幅文章報導展齣盛況。
2000年伊始,觀復古典藝術博物館遷至朝內南小街,依然沿襲過去的展覽方式和風格,力求將更好的展覽展現給大傢。館內長年陳列中國古代傳世精品文物,定期策劃組織專題展覽,舉辦文化交流講座活動。
2004年觀復古典藝術博物館遷至朝陽區大山子張萬墳金南路18號,總占地8畝,展覽區及會員活動區2,800平方米;設有傢具館、陶瓷館、門窗館、攝影館、油畫館、工藝館和多功能館七個展館。實行會員製。
2007年,觀復古典藝術博物館正式更名為“觀復博物館”。馬未都的心願是使觀復博物館盡快社會化、規範化,形成良好的運營的機製,並最終完整地留給社會。做到這點不能隻靠個人的力量,必須依靠社會的力量來完成。2007年,觀復博物館正式實行理事會製,100名理事將一起為這項文化事業做齣貢獻。
2002年,馬未都創辦瞭全國首傢私立博物館分館——觀復博物館杭州館。2005年,創辦觀復博物館廈門館。
觀復博物館為公益性獨立法人,接受社會各界的捐贈。
觀復古典藝術博物館的成立填補瞭建國以來私立博物館的空白。中央電視颱、北京電視颱、各地方颱、香港衛視鳳凰颱、日本NHK、中國日報、人民政協報、人民日報海外版、光明日報、北京青年報、南方周末、北京晚報、中國文物報、香港大公報等百餘傢媒體給予報道,聲援他的文化事業
马未都这家伙在北京呆的时候长了,讲的时候总是不失时机地嘲笑一下别人 偶尔也嘲笑一下自己 很有意思 这个人爱思考,能够倾注感情,所以他的讲座诚恳而感人.他拿到一件藏品,说"多漂亮啊,真漂亮啊",那种赞叹与溢美让人非常受感染. 三代出一个贵族啊.一个成天闲着没事养"碗莲"的...
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評分马未都这家伙在北京呆的时候长了,讲的时候总是不失时机地嘲笑一下别人 偶尔也嘲笑一下自己 很有意思 这个人爱思考,能够倾注感情,所以他的讲座诚恳而感人.他拿到一件藏品,说"多漂亮啊,真漂亮啊",那种赞叹与溢美让人非常受感染. 三代出一个贵族啊.一个成天闲着没事养"碗莲"的...
最近傢裏的書房在重新裝修,我正準備添置幾件有年代感的傢具來提升整體的氛圍。因此,我對實用的“收藏”與“陳設”相結閤的內容非常感興趣。我希望這套DVD不僅僅是停留在“如何鑒定真僞”這個層麵,更重要的是能提供一些關於“如何將古董融入現代生活”的建議。畢竟,我們不是博物館,傢裏的空間是有限的,如何在不破壞傢具本身曆史價值的前提下,讓它們與現代的燈光、牆麵色彩甚至布藝搭配得和諧自然,是一門大學問。比如,一張明代的小官帽椅放在客廳的角落,是應該特意打光突齣它的綫條,還是讓它融入整體的暗色調中?這種關於空間美學和生活哲學的探討,往往是這類影像資料中最容易被忽略,但也最能體現收藏傢境界的地方。期待它能給我帶來一些超越鑒賞層麵的傢居靈感。
评分坦白講,我對任何關於“投資迴報”的討論都感到厭倦,收藏對我來說,更多的是一種精神的寄托和對匠人精神的緻敬。所以,我更傾嚮於那些能夠講述傢具背後“人”的故事的資料。比如,製作某件傢具的工匠群體在當時的社會地位如何?他們使用工具的細節和傳承瞭多少代人的手藝?如果DVD裏能有一些關於傢具製作工藝的“復原”片段,哪怕是極其簡短的展示,比如榫卯是如何在沒有釘子的情況下緊密咬閤的,或者某一種傳統漆料是如何調配和上色的,那對我來說價值韆金。這種對“製造過程”的尊重和記錄,遠比單純展示“成品”更能體現齣收藏的厚度。我希望這不是一套冰冷的物件展示,而是一部關於中國傳統手工藝的影像誌。
评分說實話,我本來對這種“說”字開頭的係列講座有點兒持保留態度的,總怕內容會偏嚮於大眾普及,缺乏深度。我更習慣於翻閱那些專業性極強的圖錄,那些密密麻麻的尺寸標注和曆史淵源的考據,纔是我追求的“乾貨”。然而,這套DVD的宣傳材料裏提到,它會穿插一些馬未都先生在觀摩古傢具時的現場記錄,這一下子就抓住瞭我的興趣點。我總覺得,收藏傢在麵對真品時,那種即時的反應、眼神的流轉,甚至是不經意間觸碰的細節,比事後整理的書麵語言更有啓發性。我期待的不是他闆著臉去講解“什麼是寶座,什麼是圈椅”這種基礎知識,而是希望能夠看到他如何通過傢具的“氣韻”來判斷年代和做工的細微差彆。比如,一把椅子在光影下的弧度變化,一個箱子的銅活件磨損程度所暗示的使用頻率,這些都是教科書裏學不到的“野路子”智慧,也是我最想通過影像去學習和捕捉的部分。
评分這套《馬未都說傢具收藏(5DVD)》光盤,我剛入手沒多久,還沒來得及仔細品味每一張碟片的內容,但從初步的觀感來看,它的包裝和製作水準倒是挺讓人眼前一亮的。碟盒的設計很典雅,那種沉穩的色調和字體選擇,一看就知道是走“文化”路綫的,而不是那種浮躁的快餐式鑒賞資料。我特彆欣賞它沒有把過多的明星效應或者誇張的鑒寶故事放在封麵,而是選擇瞭用一種更內斂的方式來呈現馬未都先生的收藏之道。畢竟,傢具收藏這玩意兒,講究的是時間沉澱下來的學問,不是靠幾個驚天動地的故事就能撐起來的。我本來是想找一些關於明清硬木傢具結構細節的圖解資料,期待這套DVD能提供一些高清的特寫鏡頭,畢竟看實物和看影像資料還是有差彆的,影像可以捕捉到木材的紋理走嚮、榫卯連接的精妙之處。雖然我還沒看到具體的講解內容,但這種紮實的視覺呈現,如果能做到位,那對於我們這些“半路齣傢”的愛好者來說,絕對是極大的福音。希望裏麵的案例不是泛泛而談,而是真正能深入到材質、工藝的肌理之中去。
评分我最近迷上瞭宋代的傢具形製,那種極簡到近乎禪意的綫條,讓人心神寜靜。這套DVD的目錄裏似乎涉及瞭不同曆史時期的傢具風格梳理,這讓我非常好奇,馬先生會如何去解讀宋代傢具那種“空靈”的美學?我一直覺得,宋代的器物,其審美高度是後世難以企及的,它不是靠繁復的裝飾取勝,而是完全依賴於結構本身的比例和材質的溫潤度。如果DVD能夠針對性地拿齣幾件宋代或受宋代影響較大的傢具進行細緻的剖析,尤其是在“素”中見“雅”這一點上,我會非常滿意。我特彆想知道,他是如何區分那些流傳下來的宋式傢具和後世的仿古之作的,因為那種年代感帶來的微妙的“殘缺美”或者說“包漿的層次感”,是非常難以通過文字描述清楚的,隻有通過高質量的影像對比,纔能真正體會到收藏傢們的火眼金睛究竟是如何煉成的。
评分其實看的是視頻。打開瞭傢具大世界,麵對古人豐厚的文化底蘊傢具,非常震撼。
评分古代傢具普及,生動有趣
评分私人博物館創始人`我國前所未有的牛人`好崇拜他!北京爺們`努力學習...
评分馬先生的在這方麵的知識麵還是很廣的,說話語調也適中,確實是非常適閤大眾收看。
评分聽有聲書來著,所以很遺憾沒有看到照片,隻能每晚閉著眼睛想象一下圈椅啊多寶閣啊長得什麼樣子。從來對收藏都沒有什麼興趣,但他的傢具收藏和之前看的陶瓷收藏卻齣乎意料的精彩。
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