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出版者:法律齣版社

作者:李浩

出品人:

頁數:448

译者:

出版時間:2016-3-1

價格:52.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787511891945

叢書系列:

圖書標籤:

• 民事訴訟法
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好的，以下是為您準備的一份圖書簡介，內容涵蓋瞭法律、曆史、哲學等多個領域，力求詳盡，且不涉及《民事訴訟法》的相關內容。 --- 《文明的興衰與法律精神的演變：一部跨學科的社會思潮史》 本書導言：在時間的長河中追溯秩序的構建 人類文明的進步，本質上是一部不斷探尋、定義與維護“秩序”的曆史。這種秩序，既存在於自然的規律之中，更深刻地體現在人類社會關係的構建與約束之上。本書並非聚焦於某一特定時期的法律條文，而是緻力於深入剖析支撐這些條文背後的哲學基石、社會結構變遷以及驅動人類倫理觀念演進的深層動力。我們將跨越地理與時空，審視從古代城邦的原始契約精神，到現代民族國傢的法律體係構建，法律思想如何如同血液般滲透並塑造瞭人類社會的麵貌。 第一編：古代文明的法律雛形與道德律令（約公元前3000年—公元500年） 第一章：蘇美爾的泥闆與早期契約精神 本書首先將目光投嚮兩河流域的早期文明。在蘇美爾和巴比倫的泥闆文書中，我們看到的不僅僅是早期的商業記錄，更是人類試圖用文字固定社會關係、建立可預測性規則的初步嘗試。漢謨拉比法典的齣現，標誌著“成文法”時代的開啓。然而，我們探討的重點並非法典的具體條款，而是其背後所體現的“以眼還眼”的報復正義觀，以及這種樸素的、神權色彩濃厚的“正義”如何與後世的理性主義逐漸拉開距離。我們分析瞭古代近東社會中，權力如何通過神諭和君主的權威來“閤法化”其對社會關係的裁決。 第二章：雅典的民主與公民的自由邊界 古希臘，特彆是雅典，為後世貢獻瞭“法治”的理想模型。但雅典的“法律”與現代意義上的普遍性規則有所不同。本章將深入探討城邦民主體製下，公民的權利與義務是如何在集會和陪審團製度中被即時建構和解構的。柏拉圖和亞裏士多德對理想城邦的構想，特彆是亞裏士多德對“政體分類學”的建立，為後世的政治哲學提供瞭分析框架。我們關注的是，在這種直接民主的實踐中，個人權利的保護是怎樣被置於城邦整體利益之下的，以及這種張力如何塑造瞭早期西方政治思想的核心議題。 第三章：羅馬法的理性光輝與普遍化嘗試 羅馬法是西方法律文明的基石，但其演進過程充滿瞭實用主義和理性思辨的交織。本書將重點剖析《十二銅錶法》嚮查士丁尼法典的演變。我們尤其關注“萬民法”（Jus Gentium）的齣現，這標誌著羅馬人首次嘗試超越城邦的特殊性，建立一套適用於不同民族、基於自然理性（Ratio Naturalis）的法律原則。本書將探討這種普遍化嘗試的局限性，即它在多大程度上是基於對普遍人性的抽象認知，又在多大程度上是羅馬帝國擴張的法律工具。 第二編：中世紀的信仰體係與多元化的權力網絡（約公元500年—公元1500年） 第四章：神聖帝國下的雙重權威：教權與俗權 中世紀歐洲的法律圖景是破碎而復雜的。王權、領主權、教會法（Canon Law）三者相互滲透、相互製約。本章側重於分析教會法在歐洲社會治理中的核心作用，它如何滲透到婚姻、繼承、道德規範等私人領域，並在很大程度上填補瞭中央王權衰弱留下的法律真空。我們將探討格裏高利改革對世俗權力製約的嘗試，以及這種雙重權威結構如何催生瞭後世主權國傢觀念的對立麵——權力分散的封建體係。 第五章：習慣法的生命力與地方正義的實踐 在王室敕令和教會律令之外，大量的社會規範依然根植於地方性的習慣法。這些習慣法體現瞭特定社區對公平的集體理解，它們是活態的、口頭流傳的，並且深深地嵌入到農業生産和社群關係之中。本書通過對早期歐洲莊園法庭記錄的分析，展示瞭普通人在日常生活中如何依據“傳統”而非抽象的“立法”來解決衝突，強調瞭社會慣例對法律實踐的塑造作用。 第六章：伊斯蘭法製的基礎：神聖啓示與司法實踐的張力 我們將視角轉嚮東方，探究伊斯蘭教法（Sharia）的形成及其對中世紀歐亞大陸産生的巨大影響。本書將詳述《古蘭經》和聖訓作為基本法源的意義，以及隨後的法學派彆（如四大法學派）在解釋和應用這些神聖文本時所展現齣的理論創新。我們關注的是，在以啓示為基礎的法律體係中，司法裁決（Qadi）如何在維護神聖秩序與應對不斷變化的商業、政治現實之間尋求平衡。 第三編：現代性的黎明：理性、主權與法律的革命（約公元1500年—公元1900年） 第七章：自然法學說的復興與天賦人權的興起 文藝復興與宗教改革打破瞭中世紀的統一信仰，為新的法律哲學奠定瞭基礎。格老秀斯、洛剋、盧梭等思想傢對“自然法”的重新詮釋，將法律的根基從神祇或君主轉嚮瞭人類的理性與自然屬性。本章將細緻梳理自然法如何被轉化為“天賦人權”的政治口號，並分析這些抽象的權利宣言如何為後來的政治革命——如美國獨立和法國大革命——提供瞭理論武器和閤法性基礎。 第八章：主權國傢的誕生與法典化的必然趨勢 隨著西歐民族國傢的鞏固，法律的權威性開始嚮中央集權轉移。國傢壟斷瞭製定和執行法律的權力，這是現代法治的標誌。本章重點探討18、19世紀的法典化運動，特彆是《拿破侖法典》的意義。我們分析法典化不僅僅是匯編，更是一種重塑社會認知、實現法律統一、消除地方差異的政治工程。這種對“清晰、完整、體係化”法律的追求，深刻地反映瞭啓濛運動對秩序與可預測性的終極信仰。 第九章：曆史法學派與社會有機體的反思 麵對理性主義的全麵勝利，薩維尼領導的曆史法學派提齣瞭有力的反動。他們認為法律並非抽象理性的産物，而是民族精神（Volksgeist）在曆史演進中自然生長的有機體。本書將分析這一學派對現代法律文化的影響，特彆是它強調瞭法律的社會根源性，以及對“立法萬能”觀點的批判，為理解法律的演變速度與社會變遷之間的張力提供瞭關鍵視角。 第四編：法律理念的復雜化與社會學的轉嚮（約公元1900年至今） 第十章：法律社會學的興起與“活的法律” 20世紀，法律思想開始從純粹的規範研究轉嚮對法律在社會中實際運作的關注。杜爾凱姆、韋伯等社會學巨匠對法律在社會整閤與衝突解決中的作用進行瞭開創性研究。本章著重分析“法律社會學”如何挑戰瞭傳統法律實證主義的局限性，強調瞭非正式規範、社會結構對法律實踐的決定性影響。我們探討“活的法律”（Living Law）的概念如何促使人們反思書麵法律與社會現實之間的鴻溝。 第十一章：批判法學與社會正義的內在矛盾 20世紀下半葉，針對既有法律體係中隱含的權力結構和意識形態偏見，批判法學（CLS）等思潮應運而生。本書將考察這些批判理論如何解構法律錶麵的中立性，揭示法律在維護既得利益方麵的作用。我們探討批判理論對“客觀性”的挑戰，以及這種挑戰如何促使法律界反思其在追求普遍正義的同時，可能加劇特定群體不平等的內在矛盾。 結語：法律精神的永恒追問 本書的終點並非一個固定的結論，而是一係列對未來問題的提齣。在技術飛速發展、全球化不斷重塑社會關係的今天，我們所依賴的法律精神——無論是古老的契約精神、羅馬的理性光輝，還是現代的社會關懷——正麵臨著前所未有的檢驗。本書旨在為讀者提供一套跨越曆史的分析工具，去理解法律的本質：它永遠是人類在不斷變化的現實中，對秩序、公平與自由所做的艱苦卓絕的平衡努力。 ---

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我選擇購買這本“民事訴訟法”，更多的是一種對法律體係完整性的好奇。我是一名對社會運作充滿好奇心的觀察者，而法律，尤其是與人們日常生活息息相關的民事訴訟法，在我看來，是理解社會運行機製的一個重要窗口。我希望能從這本書中，窺見法律是如何保障公民權利，又是如何化解社會矛盾的。我期待它能夠以一種抽絲剝繭的方式，揭示齣民事訴訟活動的整個流程，從案件的啓動，到證據的提交，再到庭審的辯論，最終到判決的執行。我希望它能讓我明白，在法律的框架下，個體如何尋求公正，以及司法程序本身是如何構建和運作的。這本書如果能讓我對“程序正義”有更深刻的理解，那我將受益匪淺。

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這本書的包裝很嚴實，收到的時候一點磕碰都沒有，這點必須點贊。我買這本書，完全是齣於一個朋友的推薦。他之前說過，這本書的內容非常詳實，而且在一些細節的處理上做得非常好。他特彆強調，這本書的語言風格非常流暢，一點也不枯燥，即使是對法律不太熟悉的人，也能讀懂。我平時比較忙，閱讀時間有限，所以對書籍的閱讀體驗要求比較高，不希望讀起來費勁。如果這本書真的像朋友說的那樣，能夠讓我輕鬆地進入民事訴訟法的世界，那我將會非常高興。我希望它能為我打開一扇新的大門，讓我對這個領域有一個全新的認識。

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這本書的封麵設計倒是挺有意思的，簡約大方，沒有那種堆砌法條的枯燥感。我當初買它，其實是衝著它“民事訴訟法”這個名字來的，想著能係統地瞭解一下這個領域。拿到手後，翻瞭幾頁，發現它的排版很清晰，章節劃分也很閤理，至少從目錄上看，內容涵蓋得挺全的。書中的語言風格，怎麼說呢，感覺不像市麵上很多教科書那樣生硬，而是嘗試用更易懂的方式來解釋一些概念。比如，它在介紹一些基礎性的原則時，會穿插一些小案例，雖然這些案例可能比較簡化，但確實能幫助我這個法律小白快速抓住核心要義。我覺得這一點做得很好，畢竟法律條文本身就比較抽象，如果沒有這些輔助理解的工具，很容易讓人望而卻步。當然，我纔剛開始看，後麵會不會深入到一些更專業、更難懂的內容，還有待觀察。但就目前這個初步的閱讀體驗而言，它給我留下瞭不錯的初印象，至少沒有讓我覺得這是一本難以接近的書。

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我對這本書的期待，其實是希望能找到一些在實際操作中能用到的技巧和方法。因為我的工作性質，時不時會接觸到一些與民事糾紛相關的事情，但自己畢竟不是專業的法律人士，遇到具體問題時，總覺得力不從心。這本書的標題“民事訴訟法”，聽起來就很有實踐指導意義。我希望它能不隻是羅列條文，而是能深入剖析每一個條文背後的邏輯，以及在實際庭審中，律師們是如何運用這些條文來為當事人爭取權益的。例如，在證據的收集和運用方麵，我特彆希望能得到一些明確的指導，比如哪些證據最有效，如何纔能確保證據的閤法性，在法庭上如何有效地質證等等。如果這本書能在這方麵提供一些乾貨，那我就覺得這錢花得值瞭。畢竟，法律條文的學習固然重要，但如何將這些條文轉化成解決實際問題的利器，纔是更關鍵的。

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說實話，我選擇這本書，很大程度上是因為它在法律界的一些知名度。我平時看一些法律相關的文章或者新聞，經常會提到這本書或者這本書的作者。這讓我覺得它一定有其過人之處，可能在理論深度或者學術價值上，都有很高的水準。我希望能通過閱讀這本書，能夠更深入地理解民事訴訟法的體係性，以及它在整個法律框架中的地位和作用。比如，它是否會探討一些民事訴訟法的曆史演變，或者與其他法律部門之間的聯係？我對於一些學術性的探討，比如不同學派對某些條文的不同解釋，也挺感興趣的。畢竟，學以緻用固然重要，但對事物本質的理解，也能讓我們在看待問題時更加深刻和全麵。我希望這本書能給我帶來一些啓發，讓我能夠站在更高的角度去審視民事訴訟法。

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體例稍微和其他教材不大一樣，但是思考例題排布什麼的 作為一本教材感覺還挺不錯的。每章最後列齣的閱讀文獻 真題什麼的真的很有心瞭

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