具体描述
本书资料详实,条理清晰。内容分为上中下篇。上篇为中国古代筝的发展历史,多为文字记载的相关考证和辨析。中篇与下篇分别为历代文献史料和咏筝文学作品选注。本选题为拓展民乐专业教育、丰富民族乐器历史研究做出贡献。
作者简介
谢晓滨,1956年生于重庆,1975年回江西樟树老家插队(知青),早年毕业于江西师范学院艺术系、上海音乐学院民乐系。现任江西师范大学音乐学院教授、硕士生导师。中国音乐家协会会员,中国民族管弦乐学会常务理事,江西省音乐家协会副主席。主要从事扬琴、古筝的演奏、创作、教学和理论研究。其创作与改编的多首作品获国家、省级奖项。先后出版《扬琴艺术论要与演奏技法》《古筝艺术与名曲》等多部著作。本人已入选《中国音乐家辞典》《当代中国民族音乐家名典》。
姚品文,1934年生,湖北建始县人。曾任江西师范夫学中文系占代文学教授,硕士生导师。发表元明清戏曲、小说、诗文等论文数十篇,专著多种。其中研究明朝宁献王朱权生平及贡献的有《朱权研究》《宁王朱权》《太和正音谱笺评》《王者与学者——宁王朱权的一生》等4种,被称为“国内朱权研究第一人”。与江西师范大学音乐学院谢晓滨教授合作研究占筝史,共同撰写论文《古代筝乐的文仡属性》等数篇。
目录信息
自序
上篇筝史探释
一、筝之源(上)——筝的源起诸说
二、筝之源(下)——颂瑟与秦筝
三、汉魏六朝筝乐的成熟与鼎盛
四、唐代筝乐与诗歌
五、宋代筝乐
六、辽金元筝乐
七、明清筝乐简说
中篇古筝文献史料选主
一、素女鼓瑟
二、父子争瑟
三、古人迂拙,后渐巧利
四、施弦高急,筝筝然
五、蒙恬造筝说
六、仁智之器
七、京房准
八、弹筝搏髀真秦之声
九、五弦筑身乐
十、筝以指弹,筑以筋击
十一、民间酒会弹筝鼓缶
十二、赵王鼓瑟与赵弹秦筝
十三、颂琴象筝
十四、阮瑀《筝赋》(节录)
十五、傅玄《筝赋》(节录)
十六、斩泗滨之梓以为筝
十七、魏文弹筝
十八、桓伊抚筝谏
十九、游楚
二十、谢仁祖抚筝歌《秋风》
二十一、何承天等弹筝
二十二、三公乐
二十三、羊侃《采莲歌》
二十四、袁绍帐中筝
二十五、罗敷弹筝
二十六、顾野王《筝赋》(节录)
二十七、上声歌
二十八、嵇康:声无哀乐论
二十九、《旧唐书·音乐志》(节录)
三十、唐教坊搊弹家
三十一、骠国筝
三十二、云和筝
三十三、薛琼琼
三十四、唐教坊李青青、龙佐等
三十五、郭暖婢镜儿
三十六、秀奴、七七
三十七、崔氏女梦获十曲
三十八、沈廉叔、陈君宠家伎传曲
三十九、白翎雀
四十、雅托噶
四十一、依筝样造瑟
四十二、乾隆帝说琴筝
四十三、筝为俗中雅乐
下篇历代咏筝文学作品选注
赋选
一、筝赋(节录)(晋)贾彬
二、筝赋(节选)(晋)陈窈
三、筝赋(逸句)(晋)顾恺之
四、筝赋(节选)(梁)简文帝
诗选
五、咏筝诗(梁)沈约
六、咏弹筝人(梁)萧统
七、咏筝诗(梁)王台卿
八、咏筝(唐)李峤
九、听筝(唐)张九龄
十、春日行(唐)李白
十一、观搦筝(唐)王湾
十二、秦筝歌送外甥萧正归京(唐)岑参
十三、宴席赋得姚美人拍筝歌(唐)卢纶
十四、筝(唐)白居易
十五、废琴(唐)白居易
十六、邓鲂张彻落第(唐)白居易
十七、听夜筝有感(唐)白居易
十八、偶于维阳牛相公处觅得筝筝未到先寄
诗来走笔戏答(唐)白居易
十九、闻筝(唐)李端
二十、筝柱子(唐)朱湾
二十一、李周弹筝歌(淮南韦太尉席上赠)
(唐)吴融
二十二、赠筝妓伍卿(唐)李远
二十三、赠弹筝者(唐)温庭筠
二十四、李留后家闻筝坐上作(宋)欧阳修
二十五、观宋复古画(宋)苏轼
二十六、闻筝作(宋)刘子晕
二十七、回心院(辽)萧观音
二十八、白翎雀(元)张宪
二十九、白翎雀歌(元)张昱
三十、白翎雀(元)杨维桢
三十一、座中有搊筝者作白翎雀曲因话及元事口占此诗(明)邱浚
三十二、听李节弹筝和韵(明)文嘉
三十三、闻筝诗(明)王廷陈
三十四、听旧宫人弹筝(清)丁澎
三十五夜座(清)孙枝蔚
三十六、珠江杂咏(清)张维屏
词选
三十七、南歌子(五代)毛熙震
三十八、菩萨蛮·咏筝(宋)张先
三十九、生查子(宋)欧阳修
四十、鹧鸪天(宋)晏几道
四十一、江城子·钱塘江上(宋)苏轼
四十二、减字木兰花(宋)苏轼
四十三、朝中措(宋)曹勋
四十四、风蝶令(宋)李祁
四十五、念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道(宋)辛弃疾
四十六、声声慢·扬州筝工沈生弹虞学士浣溪沙求赋(元)张翥
四十七、蓦山溪·歌席(清)梁清标
散曲选
四十八、(北越调·凭栏人)江夜(元)张可久
四十九、(北南吕·一枝花)秋夜闻筝(元)班惟志
五十、(北越调·柳营曲)薛琼琼弹筝图(元)汤式
主要参考文献
附录
谢晓滨姚品文古筝研究论文简介
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着岁月沉淀感的米黄色纸张,边缘微微泛旧的处理,仿佛刚从某个古老的书架上被小心翼翼地取下。内页的字体排版极为考究,楷体和宋体的交替使用,不仅使得阅读体验非常舒适,更在视觉上营造出一种穿越时空的仪式感。我特别喜欢扉页上那幅手绘的水墨插图,寥寥几笔,勾勒出了江南水乡的烟雨朦胧,与书名所暗示的文化气息完美契合。触摸着封面那种略带粗粝感的布面材质,心里油然而生一种对知识的敬畏。翻开书页,那股淡淡的墨香和纸张本身的纤维气味混合在一起,是现代印刷品难以复制的独特芳香。它不仅仅是一本书,更像是一件精美的工艺品,即便只是摆在书架上,也足以提升整个空间的文化品位。这种对实体书籍细节的极致追求,在如今这个数字阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得。我毫不犹豫地把它放进了我个人藏书中最显眼的位置,期待着内容能像它的外表一样引人入胜。
这本书的语言风格,简直就是一场对古典汉语美感的极致复兴。作者的用词考究,遣词造句之间,充满了古典文学的韵味,但又绝非故作深奥的生僻堆砌。他懂得如何运用那些被现代白话文渐渐遗忘的、富有张力和画面感的词汇,让文字本身就具有了音乐性和画面感。比如描述某次宫廷宴饮的场景,他没有简单地写“很热闹”,而是用了一句极具画面感的描绘,让我仿佛闻到了酒香,听到了丝竹之声。这种对文字的驾驭能力,显示出作者深厚的文学功底。即便是探讨较为严肃的学术观点时,作者也总是能巧妙地穿插一些典故或者引经据典的诗句,使得论述过程变得生动而不失严谨。我感觉这不像是阅读一篇论述文,更像是在品鉴一篇篇打磨圆润的古玉,每一面都折射出不同的光彩。对于热爱文字美感的人来说,光是沉浸在这文字的河流中,就已经是一种莫大的享受了。
初读这本的篇章结构,我有一种被一位博学而又极富幽默感的长者牵引着,漫步于历史长河的奇妙感受。作者的叙事手法极其灵活多变,他似乎并不满足于传统的时间线索,而是采用了类似“时间折叠”的艺术处理。上一章还在细致描摹魏晋名士的清谈风度,下一章笔锋一转,便跳跃到了唐代长安城坊市的繁华夜景,那种场景转换的自然流畅,让人毫无滞涩感。更令人称道的是,他总能在宏大的历史叙事中,精准地捕捉到那些微小却极富人情味的细节,比如某个大臣书房里一炉尚未燃尽的沉香,或者某个诗人月下独酌时手中那把失焦的团扇。这些细枝末节,如同闪烁的星光,点亮了原本可能枯燥的史实。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为内容晦涩难懂,而是因为某些段落的措辞太过精妙,需要细细品味其背后的深意和言外之意。这种行云流水般的叙述节奏,完全打破了我对历史读物“严肃刻板”的固有印象,更像是在听一场精心编排的话剧。
深入阅读后,我发现作者在处理历史事件的观点上,表现出了惊人的审慎和包容性。他并不急于给任何历史人物或事件下一个简单的“好”或“坏”的定论,而是热衷于展示事件发生时的多重可能性和复杂的社会背景。他搭建了一个多角度的观察平台,让读者自己去权衡、去思考。例如,在分析某个朝代兴衰的原因时,他并未将责任完全归咎于某位君主或某次决策失误,而是细致地梳理了经济基础、文化思潮、边疆压力等多个维度的相互作用,这种立体化的分析视角,极大地拓宽了我的历史认知边界。我尤其欣赏他对于“常人”的关注,那些被宏大叙事淹没的普通士人、匠人、乃至市井百姓的生活状态,在他的笔下得以重现光辉。这种“由微见著”的洞察力,让历史不再是冰冷的年代记录,而是充满了温度和人性的鲜活舞台。
这本书的阅读体验,与我过去阅读过的许多同类书籍相比,最大的区别在于它带给读者的“共鸣感”和“启发性”。它不仅仅是知识的传递,更像是思想的火花碰撞。合上书本,我的脑海中并没有那种“知识点吸收完毕”的空洞感,反而留下了一种意犹未尽的“延伸思考”。很多章节后面提出的问题,虽然没有直接给出答案,却在我心中种下了探索的种子,促使我去查阅更多的相关资料,去重新审视自己原有的认知框架。例如,书中对某一哲学流派的解读,让我开始思考它与当代社会价值观的潜在联系。这种引导式、启发式的写作风格,远远超越了简单的信息复制。它鼓励读者成为一个主动的、批判性的思考者,而不是被动的信息接收者。这本书的价值,或许正在于它成功地搭建了一座从古至今、从书本到生活的思考桥梁。