具体描述
梨园大家翁偶虹先生笔下的老北京吃喝玩乐
内容简介
本书以翁偶虹先生亲自选定并编排的《北京忆旧》为基础,由弟子张景山适当增补删减,并为每一篇文章精心配图,更加方便阅读,也直观传递老北京之美,从而使本书成为一本图文相生的旧京文化撷萃之读物。本书以一位梨园人的视角详细描述了老北京的吃喝玩乐,既有艺术性的,如烟画、烟壶、烧砖艺术等,也有生活性的,如逛庙会、养鸟、种花、货声等。
作者简介
翁偶虹(1908—1994),北京人,自幼酷爱京剧,习净行,后致力于京剧研究并创作剧本。1936年,受聘为中华戏校教师;1939年,为程砚秋编写《锁麟囊》,成为程派巅峰之作。新中国成立后,成为中国京剧院专业编剧和顾问,其编写的《野猪林》《将相和》《红灯记》等,已经成为流传广泛的经典剧目。亦是戏曲脸谱的研究、收藏和绘制大家。20世纪80年代后,相继出版《翁偶虹戏曲论文集》《翁偶虹编剧生涯》《翁偶虹剧作选》《翁偶虹看戏六十年》《梨园鸿雪录》《名伶歌影录》《菊圃掇英录》《钩奇探古话脸谱》《翁偶虹秘藏脸谱》《北京话旧》等专著。
目录信息
烟画 [ 1 ]
烟壶 [ 15 ]
烧砖艺术 [ 31 ]
影戏 [ 37 ]
评书与戏曲 [ 46 ]
合作戏 [ 61 ]
北京戏园的变迁 [ 82 ]
(一)戏园的分布 [ 82 ]
(二)戏园内部的结构 [ 89 ]
逛庙会 [ 94 ]
消夏四胜 [123]
(一)什刹海 [123]
(二)葡萄园 [131]
(三)菱角坑 [134]
(四)二闸 [136]
消夏拾趣 [140]
漫话中秋节 [146]
孰谓闹市无春色 [155]
(一)百鸟鸣春 [156]
(二)百蝶迎春 [157]
(三)鹤鹿同春 [157]
(四)大地回春 [158]
(五)万象回春 [159]
(六)梅燕报春 [160]
(七)麦龙舞春 [161]
春节话旧 [162]
春节杂戏 [180]
(一)跑旱船 [180]
(二)耍苟利子 [183]
(三)耍耗子 [184]
(四)耍猴儿 [185]
(五)耍狮子 [187]
(六)二勇摔跤 [187]
冬日话秋虫 [189]
养鸟 [196]
(一)悦耳听叫之鸟 [197]
(二)技艺鸟 [209]
(三)观赏鸟 [216]
花农张老 [224]
货声 [231]
(一)流动性的十二月货声 [235]
(二)长年性的串巷货声 [290]
(三)街头货声 [305]
(四)市场、庙会的货声 [308]
北京“八大怪” [313]
(一)第一期“八大怪” [313]
(二)第二期“八大怪” [315]
鸽趣 [317]
编剧忆旧 [325]
后记 [397]
· · · · · · (收起)
读后感
我不是北京人,我对现代的北京了解也不多,但对我对清代尤其是清代中后期到建国以前的北京却比较了解,这固然有我自己研究方向的问题的,更多的却是因为有翁偶红、金受申、齐如山等人对老北京的描写。就这三人而言的话,翁偶红的作品是我第一次看,但是看到简介的时候,我才发...
翁偶虹先生关于北京风俗掌故的著作《春明梦忆》,不久前由北京出版社出版了。这本书是在十年前出版的《北京话旧》基础上,由张景山先生编辑,增加了翁先生许多关于北京市井文化的未刊文稿而成。 翁偶虹先生(1908—1994)是著名的戏曲作家和理论家,同时也是一位不可多得的戏曲...
我不是北京人,我对现代的北京了解也不多,但对我对清代尤其是清代中后期到建国以前的北京却比较了解,这固然有我自己研究方向的问题的,更多的却是因为有翁偶红、金受申、齐如山等人对老北京的描写。就这三人而言的话,翁偶红的作品是我第一次看,但是看到简介的时候,我才发...
我不是北京人,我对现代的北京了解也不多,但对我对清代尤其是清代中后期到建国以前的北京却比较了解,这固然有我自己研究方向的问题的,更多的却是因为有翁偶红、金受申、齐如山等人对老北京的描写。就这三人而言的话,翁偶红的作品是我第一次看,但是看到简介的时候,我才发...
蜜供,面块油炸蘸糖,曾为供物,也作零食,老北京很风行的一种食品。一盒蜜供条儿,一块二毛钱,便宜吧——可请您注意,这是1987年的事情。 那年,年近八十的翁偶虹先生从已住了四十余年的东太平街(位于宣武门闹市口东),乔迁至塔院小区的朗秋园(位于德胜门北土城外),冬日...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得非常到位,张弛有度,引人入胜。故事的脉络清晰,主线索层层递进,副线穿插得宜,使得整个故事既有宏大的格局,又不失细节的精妙。尤其是在关键情节的处理上,作者总能拿捏得恰到好处,既能制造出强烈的戏剧冲突,又不会显得刻意或狗血。阅读过程中,我常常会因为情节的转折而感到惊喜,那种仿佛身临其境的代入感,让人完全沉浸其中,难以自拔。即便是那些看似平淡的日常描写,也暗藏着对人性和命运的深刻洞察,使得整个故事的厚度大大增加。这种高超的叙事技巧,让这本书不仅仅是一个故事,更像是一部精心编排的戏剧,让人回味无穷。
我对这本书中人物形象的塑造深感震撼。每一个登场的人物,无论主次,都拥有自己鲜明的个性和复杂的内心世界。他们不是扁平化的符号,而是有血有肉、有优点也有缺点的真实存在。作者没有简单地进行好坏的二元对立,而是深入挖掘了角色选择背后的动机和挣扎,让人在理解他们的同时,也对人性的复杂性有了更深的认识。特别是主角群体的成长轨迹,那种在困境中不断自我审视、逐步蜕变的过程,写得极其真实可信。我甚至能感受到他们所背负的时代重压和个人理想之间的矛盾,这使得这本书具有了超越一般故事的深度和共鸣感。
从装帧设计和排版来看,这本书的实体版本也体现了出版方极大的诚意和对阅读体验的重视。纸张的质感温润而不反光,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳,这是很多追求速度而牺牲质感的书籍无法比拟的。字体大小和行距的设置都非常科学合理,配合流畅的文风,让阅读过程变成了一种享受。特别是那些可能包含的插图或版式设计,如果存在,那想必也是经过深思熟虑,与文本内容相得益彰,起到了画龙点睛的作用。整体来看,这本书在硬件和软件上都达到了很高的水准,使得捧读它本身成为了一种仪式感十足的愉悦体验。
这本书在主题表达上展现出了极高的思想性与哲思性。它探讨的议题非常深刻,涉及了时间、记忆、传承以及个体在历史洪流中的位置等宏大命题。作者并非直接说教,而是巧妙地将这些思考融入到情节和人物命运之中,让读者在跟随故事发展的同时,自然而然地进行反思。这种“润物细无声”的表达方式,使得书中的智慧显得格外有力量,不生硬,却直击人心。读完之后,我感觉自己对一些长期困惑我的问题有了一种全新的理解视角,仿佛被轻轻地推开了一扇通往更高维度的门。这种启迪性的阅读体验,是真正优秀作品的标志。
这本书的文字功底简直是炉火纯青,读起来感觉就像是置身于一个充满古典韵味的画卷之中。作者对环境的描绘细致入微,无论是江南水乡的烟雨迷蒙,还是塞北大漠的孤烟直上,都跃然纸上。那种对古典美学的独特理解,透过每一个词语的精心雕琢,深深地烙印在读者的脑海里。特别是那些对人物内心世界的刻画,细腻入微,仿佛能触摸到角色最深处的喜怒哀乐。每一次翻页,都像是一次与历史的对话,让人不禁为作者深厚的文化底蕴和驾驭文字的能力所折服。这本书不仅是阅读,更是一种审美体验,它将传统文学的魅力以一种现代而又充满敬畏的方式重新呈现出来,让人在字里行间感受到一种久违的宁静与力量。
多了篇编剧忆旧。
恍惚是现代东京梦华录+陶庵梦忆,翁先生回忆北京吃喝玩乐的旧俗风情,部分依据手稿录入整理。对于研究北京民俗文化研究京剧特有助益。
走进民国时期梦幻般的梨园天地,可以说,台上应看梅兰芳,台下应读翁偶虹!
先生文字洗练、行文流畅,篇篇都是经典,字里行间都是老北京民间艺术和生活的详细资料,是老北京的文化拾萃。
先生文字洗练、行文流畅,篇篇都是经典,字里行间都是老北京民间艺术和生活的详细资料,是老北京的文化拾萃。