Religion and Memory in Tacitus' Annals

Religion and Memory in Tacitus' Annals pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Oxford University Press
作者:Kelly E. Shannon-Henderson
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2019-1
价格:USD 119.95
装帧:
isbn号码:9780198832768
丛书系列:
图书标签:
  • 古罗马
  • Tacitus
  • Tacitus
  • Annals
  • Roman History
  • Memory Studies
  • Religion
  • Ancient Rome
  • Historiography
  • Political History
  • Classical Literature
  • Imperial Cult
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具体描述

Throughout his narrative of Julio-Claudian Rome in the Annals, Tacitus includes numerous references to the gods, fate, fortune, astrology, omens, temples, priests, the emperor cult, and other religious material. Though scholars have long considered Tacitus' discussion of religion of minor importance, this volume demonstrates the significance of such references to an understanding of the work as a whole by analyzing them using cultural memory theory, which views religious ritual as a key component in any society's efforts to create a lived version of the past that helps define cultural identity in the present. Tacitus, who was not only an historian, but also a member of Rome's quindecimviral priesthood, shows a marked interest in even the most detailed rituals of Roman religious life, yet his portrayal of religious material also suggests that the system is under threat with the advent of the principate. Some traditional rituals are forgotten as the shape of the Roman state changes while, simultaneously, a new form of cultic commemoration develops as deceased emperors are deified and the living emperor and his family members are treated in increasingly worshipful ways by his subjects. This study traces the deployment of religious material throughout Tacitus' narrative in order to show how he views the development of this cultic "amnesia" over time, from the reign of the cryptic, autocratic, and oddly mystical Tiberius, through Claudius' failed attempts at reviving tradition, to the final sacrilegious disasters of the impious Nero. As the first book-length treatment of religion in the Annals, it reveals how these references are a key vehicle for his assessment of the principate as a system of government, the activities of individual emperors, and their impact on Roman society and cultural identity.

好的,这里是一份关于《罗马的陷落与新秩序的构建:从奥古斯都到尼禄的帝国社会变迁研究》的图书简介,内容力求详尽,旨在展现其学术深度和广度,且不涉及您提及的《Religion and Memory in Tacitus' Annals》的内容。 --- 图书名称:《罗马的陷落与新秩序的构建:从奥古斯都到尼禄的帝国社会变迁研究》 作者:[此处留空或填写虚构作者名] 出版社:[此处留空或填写虚构出版社名] --- 导言:巨变的时代背景 本书旨在深入剖析公元前27年至公元68年间,罗马世界所经历的深刻的结构性转型。这是一个由共和国的余晖向帝国制度的全面固化过渡的世纪,其间伴随着权力的重新分配、社会阶层的剧烈流动,以及传统价值观的持续侵蚀与适应。我们不再仅仅将这一时期视为奥古斯都的“黄金时代”或尼禄的“暴政”阶段,而是将其视为一个动态的、充满内在矛盾与张力的历史进程。本书的核心议题在于:在元首制(Principate)的铁腕之下,罗马社会的“共和精神”是如何被系统性地解构和重塑的?新的帝国秩序又是如何通过精心设计的政治象征、法律框架和意识形态宣传来巩固其合法性的? 第一部分:元首制的制度基础与早期巩固(奥古斯都至提比略) 第一章:从“恢复共和”到“隐蔽的专制” 本章聚焦于奥古斯都(Augustus)如何巧妙地将军事独裁转化为一种看似合法的、基于法律和元老院授权的统治模式。我们将详细考察“首次和第二次授予权力”(Prima Ordinatio et Secunda Ordinatio)的政治学意义,分析“元首”(Princeps)这一头衔如何模糊了传统上执政官、保民官和监察官的职权界限。研究的重点不仅在于文本记载,更在于考古学和铭文所揭示的公共仪式和纪念性建筑如何共同构建了一个“人民的元首”的公共形象,尽管其实质已然超越了任何共和时期的职位权限。 第二章:元老院与骑士阶层的权力重塑 帝国初期,元老院(Senatus)的地位经历了复杂的下降过程。本章对比分析了奥古斯都时期和提比略时期对元老院权力的不同处理方式。我们探讨了“禁卫军的崛起”如何成为制衡元老院和皇帝的第三方力量,并详细考察了提比略时期“叛国罪”(Maiestas)的重新界定,分析了这一法律工具如何被系统性地用于清除政治异己,并最终导致了元老阶层内部的自我审查和政治麻木。同时,骑士阶层(Equites)在帝国财政管理、行省总督职位和军事指挥中的作用被空前放大,构成了帝国行政机器的“中坚力量”。 第三章:经济基础的重构:财富的集中与行省的整合 本书对帝国早期经济模式的理解,超越了简单的农业剩余积累。我们考察了帝国如何通过对埃及、高卢和西班牙等富饶地区的直接控制,实现了财富的空前集中。特别是对“皇帝的私人财产”(Patrimonium Principis)的分析,揭示了皇帝如何将个人财富转化为国家财政的主体,从而削弱了元老院控制下的国库(Aerarium)。此外,本章还讨论了行省(Provinciae)的“和平化”(Pax Romana)带来的区域贸易的繁荣,以及由此引发的城市化进程和地方精英的罗马化。 第二部分:社会结构的张力与意识形态的演变(卡利古拉至克劳狄乌斯) 第四章:身份的流动性:公民权、解放奴隶与异端思潮 元首制对社会流动性产生了深刻影响。本章关注了公民权(Civitas Romana)的逐步扩大,特别是克劳狄乌斯时期对高卢精英授予公民权的争议,这反映了帝国在维护中心权威与吸纳地方精英之间的持续拉锯。解放奴隶(Liberti)在宫廷和行政系统中的权力扩张,引发了传统贵族的强烈不满,我们通过分析文学作品和法律案例,揭示了这一社会阶层对罗马社会伦理的冲击。 第五章:卡利古拉的僭越与克劳狄乌斯的官僚化 本部分着重分析了早期皇帝统治中的异常与常态。卡利古拉的统治被视为对奥古斯都留下的“审慎政治”的公开背离,其神化倾向和对元老院的公开羞辱,标志着一种潜在的、对绝对君主制的探索。相对地,克劳狄乌斯的统治则代表了对“元首制”的制度化和专业化。我们重点分析了克劳狄乌斯如何系统性地建立专业化的中央官僚机构,引入了来自行省的知识分子,并以更具效率的方式管理帝国事务,这为后来的皇帝奠定了更稳固的行政基础。 第六章:公共工程与民众的“面包与马戏”:社会控制的新范式 面包(Cura Annonae)和公共娱乐(Ludi)不再仅仅是维持社会稳定的工具,它们日益成为皇帝合法性的核心支柱。本章探讨了大型公共工程(如港口、水道和公共浴场)的政治意涵,它们不仅改善了城市生活,更重要的是,它们是皇帝慷慨(Liberalitas)和能力的物化体现。我们分析了这些项目在不同时期对罗马城内社会阶层的动员和安抚作用,以及它们如何转移了公众对政治自由缺失的注意力。 第三部分:尼禄时代的顶峰与体制的内爆(尼禄时期) 第七章:艺术皇帝的统治:公共形象的过度构建与反噬 尼禄(Nero)的统治标志着元首制意识形态的又一次极端化。他将个人的艺术追求提升为国家政治的优先事项,通过大规模的竞技表演和戏剧化地参与公共生活,试图超越传统的军事领袖形象,成为“文化主宰者”。本章研究了“黄金宫殿”(Domus Aurea)的建造如何成为一次空前的资源挪用和空间重塑,以及它在民众和元老院中引发的深刻反感,这实质上是对帝国财富集中模式的过度展示。 第八章:六四年的大火与责任的转嫁 罗马大火(AD 64)是理解尼禄统治转折点的关键事件。本章详细梳理了火灾的后果、重建的规划,以及围绕火灾起因的政治谣言。我们分析了尼禄如何选择将责任嫁祸于一个边缘化的宗教团体(早期基督教徒),以及这次迫害在法律和道德上对帝国良知产生的长期影响。这场危机暴露了帝国在应对突发灾难时,行政体系的脆弱性和君主专断的危险性。 第九章:地方反叛与共和精英的最后挣扎:公元68年的崩溃 本书的终章聚焦于公元68年维泰里乌斯、伽尔巴等行省总督和军团指挥官的联合起义。这次动乱不仅仅是个人野心的较量,更是对克劳狄乌斯以来官僚化和精英吸纳政策的一次检验。地方精英和重要行省军队的离心力,最终导致了元首制的首次“内爆”。我们探讨了这一年内权力真空如何暴露了奥古斯都体系中固有的、对单一权威的过度依赖,以及为何最终需要诉诸内战才能重建一个“稳定”的帝国权力结构。 结论:帝国范式的确立 从奥古斯都的谨慎开创到尼禄的自我毁灭,本书证明了从共和国到帝国的转变是一个不可逆转的、多层次的社会工程。新的“秩序”是在对旧有政治文化的系统性清除、行政效率的提升以及对财富和资源的空前集中中建立起来的。本书超越了对个体皇帝性格的道德评判,旨在揭示在权力合法性受到挑战时,罗马精英如何通过制度、法律和公共叙事的调整,来确保帝国的存续,即使这意味着对“自由”的彻底放弃。对这一时期的深入研究,为理解后世所有集权体制的运作机制提供了坚实的古代世界案例。 关键词: 元首制、提比略、克劳狄乌斯、尼禄、元老院、骑士阶层、行省管理、君主制合法性、罗马社会变迁。 ---

作者简介

目录信息

0. Introduction: Religion, Memory, and Tacitus
0.1 Religion and memory
0.2 Tacitus, priest and historian: taking the religious dimension seriously
0.3 Types of material
0.4 The structure of this study
1. Tiberius the Autocrat
1.1 Introduction: Tiberius perinde divina humanaque obtegens
1.2 Funeral, apotheosis, and recusatio
1.3 The use and abuse of Divus Augustus: the maiestas disease
1.4 The emergence of religious flattery
1.5 Maiestas-disease meets adulatio-disease: the trial of Libo Drusus
1.6 Tiberius controlling the triumph
1.7 Conclusions
2. Germanicus as Religious Interpreter
2.1 Introduction: Germanicus and religious memory
2.2 Germanicus' religious rhetoric in the German mutiny
2.3 Memoria deformes: commemorating Varus
2.4 Gods on our side? Dreams, signs, and vengeance
2.5 Germanicus abroad
2.6 Death and Piso
2.7 Conclusions
3. Memory and Forgetting from the Death of Germanicus to the Rise of Sejanus
3.1 Introduction
3.2 Commemoration, flattery, vengeance: Germanicus' funeral and Piso's trial
3.3 Policing traditions: the flamen dialis
3.4 Temple asylum: the Senate and cultic memory
3.5 Augusta, Fetiales, and the Senate
3.6 Conclusions
4. Divine Wrath and Annals 4
4.1 Fortuna, divine wrath, and the rise of Sejanus
4.2 Amnesia and memory: temples and priesthoods
4.3 Cultic memory, Augustus' deification, and Tiberius' reputation
4.4 Aftermath of the Spanish temple refusal
4.5 Withdrawal, disaster, and the perversion of ritual
4.6 Conclusions
5. Fate, Astrology, and the End of Life
5.1 Introduction
5.2 Commemorating Livia
5.3 Remembering Sejanus
5.4 Sibylline books: an attempt at tradition
5.5 Tiberius the astrologer
5.6 Interpreting the phoenix
5.7 Commemorating Augustus, predicting Caligula
5.8 Conclusions
6. Claudius and the Failure of Tradition
6.1 Introduction: what we have lost
6.2 Trials and cultic memory for a new reign: Claudius the censor
6.3 Messalina and the misuse of ritual
6.4 Rise of Agrippina: flattery and impiety
6.5 Divine anger and the rise of Agrippina and Nero
6.6 Death, astrology, and deification
6.7 Conclusions
7. Nero: A Narrative in Prodigies
7.1 Introduction
7.2 Kin murder and divine wrath I: Britannicus
7.3 Kin murder and divine wrath II: Agrippina
7.4 When will Nero be punished? The problems of prodigies
7.5 Octavia's death and growing adulatio
7.6 The horrible year ad 64
7.7 Impiety and misinterpretation in the Pisonian conspiracy
7.8 Fortune's playthings
7.9 Wrath of the gods
7.10 Conclusions
8. Conclusions
Endmatter
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书,初见书名《Religion and Memory in Tacitus' Annals》,便让我好奇心大增。塔西佗的《编年史》向来是以其对罗马帝国早期政治权力斗争的深刻洞察而闻名,而将“宗教”和“记忆”这两个概念置于如此核心的位置,无疑为阅读增添了一个全新的维度。我脑海中浮现的,并非仅仅是对史实枯燥的罗列,而是一个更深层、更具分析性的视角。我预想作者会如何解构,塔西佗是如何在描绘皇帝的暴政、元老院的权力倾轧时,不动声色地将当时罗马社会中根深蒂固的宗教信仰、祭祀仪式,以及这些宗教实践如何塑造了人们对过去事件的集体记忆,甚至是个人记忆,巧妙地编织进叙事之中。 或许,这本书会深入探讨,在政治动荡、权力更迭的阴影下,宗教仪式成为一种维系社会秩序、安抚民众恐慌的工具。作者可能会分析,特定的神祇崇拜、官方的祭祀活动,如何被统治者利用来巩固其合法性,甚至用来压制异见。而“记忆”这一概念,我推测,并非指简单的事件记录,而是指那些被选择性保留、被重塑、被神圣化的历史叙事。塔西佗本人,作为一个历史的记录者,他的“记忆”是如何被当时社会的主流宗教观念所影响?他笔下的历史,又在多大程度上受到了宗教叙事的影响,从而塑造了我们今天对那个时代的认知?我期待这本书能揭示出,宗教不仅仅是罗马社会生活的一部分,更是理解塔西佗史学方法和叙事策略的关键钥匙。

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初读《Religion and Memory in Tacitus' Annals》的标题,我的脑海中立刻勾勒出了一幅画面:在罗马帝国动荡不安的岁月中,宗教的慰藉与历史的回响交织在一起,共同塑造着人们的生存体验。我猜想,作者将不会仅仅局限于分析塔西佗的文本,而是会将其置于更广阔的社会文化语境中进行考察。我期待书中能够详细阐述,当时的宗教信仰是如何渗透到普通罗马人的日常生活中,如何在面对政治动荡、瘟疫灾难时给予他们精神支撑。 而“记忆”这一部分,我猜测,将不仅仅是指史实事件的记录,更可能包含了对过去辉煌时代的怀念,对英雄人物的追溯,甚至是对某些被压制的历史叙事的“抵抗”。塔西佗作为一个历史学家,他的“记忆”是如何被当时的宗教观念所影响?他笔下的“编年史”,在多大程度上反映了当时社会主流的宗教情感和历史认知?这本书,在我看来,将是一次对古代罗马社会精神风貌的深入探索,它可能会揭示出,在那个特殊的时代,宗教与记忆是如何成为连接过去、现在与未来的重要纽带,为理解塔西佗的史学创作提供了全新的视角。

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翻开《Religion and Memory in Tacitus' Annals》之前,我早已对塔西佗的《编年史》有了相当程度的了解,但书中“宗教”与“记忆”的结合,依然让我眼前一亮。我设想着,作者可能不是简单地将塔西佗的文本作为宗教史料来解读,而是将其视为一个复杂的文化场域,在其中,宗教信仰和历史记忆相互交织,共同塑造着个体与集体的身份认同。我好奇的是,书中会如何阐释,在帝制初期,旧有的共和时期宗教传统与新兴的皇帝崇拜之间存在怎样的张力?这些宗教上的变化,又是如何影响了人们对过去英雄人物、对共和国理想的追忆和评价? 我尤其期待书中对“记忆”的分析。它是否会涉及到,塔西佗在处理像尼禄、提比略这样的君主时,是如何在史书中“记忆”他们的罪行,而这些“记忆”又如何在当时的宗教叙事中被合理化或被抹去?作者是否会探讨,在信息传播相对闭塞的古代,口述传统、神话传说以及宗教仪式在构建和传承历史记忆方面扮演了怎样的角色?这本书,在我看来,将不仅仅是关于塔西佗的文本解读,更是一次关于古代罗马如何通过宗教来理解和构建自身历史的深入考察,它可能会展现出一种别样的“历史学”,一种深深植根于信仰与怀旧的叙事。

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我对《Religion and Memory in Tacitus' Annals》的期待,更多地集中在它可能提供的智识上的挑战。塔西佗的《编年史》以其晦涩的文风和对人性的深刻揭示而闻名,而将“宗教”与“记忆”这两个看似哲学性的概念引入,我预感这本书将是一场对文本进行深度“解剖”的学术盛宴。我设想,作者可能会从塔西佗笔下那些关于祭祀、神谕、占卜的零散记录入手,将其上升到对整个罗马宗教观念体系的分析。 尤其让我感兴趣的是,书中会如何处理“记忆”这个动态的概念。在塔西佗的时代,历史记忆是如何形成的?它是否是一个静态的记录,还是一个不断被建构、被修改的过程?我推测,作者会深入探讨,宗教信仰如何成为塑造和固化历史记忆的重要媒介。例如,对于那些被定为“暴君”的皇帝,他们的历史形象是如何在宗教叙事中被定格,而他们的罪行又如何在宗教仪式中得到“纪念”或者被“遗忘”?这本书,在我看来,将是一次对塔西佗史学视角及其所处时代文化背景的精妙考察,它可能会揭示出,在历史的洪流中,宗教信仰与集体记忆是如何相互塑造、相互定义的。

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《Religion and Memory in Tacitus' Annals》这个书名,让我产生了一种莫名的共鸣。我猜想,这本书将深入探讨,在塔西佗所描绘的那个充满政治阴谋和权力斗争的时代,宗教信仰是如何成为人们心灵的港湾,又是如何影响着他们对历史事件的理解和记忆。我脑海中浮现的,并非是枯燥的史料堆砌,而是一种对古代罗马人内心世界的细腻描绘,他们如何在神祇的庇佑下寻求慰藉,又如何在历史的洪流中寻求精神的慰藉。 尤其让我好奇的是,“记忆”在这个研究中的具体体现。它是否涉及到,塔西佗在记录那些备受争议的皇帝时,是如何处理那些与宗教习俗相关联的事件?例如,某些神迹的出现,是否会被用来解释或辩护某些政治行为?而对于那些被遗忘的、被压制的历史,是否在宗教的叙事中得到了另一种形式的“保存”?这本书,在我看来,将不仅仅是对塔西佗文本的解读,更是一次对古代罗马社会文化肌理的深刻洞察,它可能会揭示出,在历史的深处,宗教与记忆是如何交织在一起,共同构建了那个时代的精神图景。

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