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你應該知道的200件玉器

簡體網頁||繁體網頁
張廣文 編
2008-3
285
78.00元
故宮收藏
9787800476747

圖書標籤: 故宮收藏  玉器  中國  藝術  文物  考古文物  考古  文化   


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发表于2024-11-13

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圖書描述

《你應該知道的200件玉器》內容簡介:毫無爭議的標準器,去僞存真的試金石,送您一雙慧眼,讓您輕鬆開啓文物收藏之門,從中發現真尋到美享受愛。“禮”,古人將其解釋為“履”和“體”,有辦法、製度的含義。《周禮》有:“以玉作六器,以禮天地四方,以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”依據這一記載,人們又把璧、琮、圭、璋、璜、琥稱為禮器。另外,商周玉器中又有較多的刀、戈、鉞、戚、鏟,應是與六器配閤使用的玉器,一些研究者認為,它們應為禮儀用器。在考古發掘的商周墓葬中,完全相同的禮儀用玉組閤是非常難見的。這一時期,禮儀用器在玉器中所占的比重很大,明顯錶現齣它的重要地位。夏商西周玉器的用玉大緻可分為透閃石玉、蛇紋石玉和其他玉料三類,已有較為明確的玉料選擇標準,玉料的使用地域特點已不明顯。在裝飾上多采用長綫條陰綫裝飾,夏代多用長條紋,商代多用摺綫紋,西周多用弧綫紋,少量有凸起的綫條圖案。商代以後,玉器上較多地使用瞭動物圖案,商代的動物圖案與玉器形狀相統一,西周玉器上齣現瞭與器物形狀無關的獨立圖案,主要為鳥紋、獸紋、龍紋、人紋,圖案有較為統一的幾種樣式。

人們佩玉的目的是多樣的,在一定的場閤,佩玉和執玉能錶明身份。《禮記》:“天子佩白玉而玄組綬,公候佩山玄玉而硃組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬,士佩偄玫而緄組綬。”說明不同身份的人佩玉和執玉不同。有學者認為,根據這一記載,在這一階段,士以下的階層是不佩玉的。在一定的情況下,佩玉又錶明人的情趣和修養,“比德於玉”是人們的一種重要追求。《禮記》記子貢問孔子:“敢問,君子貴玉而賤瑉者何也?”孔子答:“夫昔者君子比德於玉焉……詩雲言念君子,溫其如玉,故君子貴之也。”又記:“凡帶必有佩玉,惟喪否,佩玉有衝牙,君子無故玉不去身,君子比德於玉焉。”

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用戶評價

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很好的入門書籍,圖片美觀清晰!這一係列書都很值得看。

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北方宮廷文化還是以白玉為主,雕刻風格也隨朝代變換有很強的帝王文化氣息。清朝纔從緬甸引入的翡翠,盡管有著名的老佛爺的白菜,還是更小眾一些,而雕刻主題亦精彩紛呈,來自民間的藝人發揮的空間更大。

評分

科普書。喜歡唐代的憨和宋代的雅,其他的總覺得哪裏差一點。喜歡白玉沁黑和深青色玉。

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讀後感

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