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你应该知道的200件玉器

简体网页||繁体网页
张广文 编
2008-3
285
78.00元
故宫收藏
9787800476747

图书标签: 故宫收藏  玉器  中国  艺术  文物  考古文物  考古  文化   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《你应该知道的200件玉器》内容简介:毫无争议的标准器,去伪存真的试金石,送您一双慧眼,让您轻松开启文物收藏之门,从中发现真寻到美享受爱。“礼”,古人将其解释为“履”和“体”,有办法、制度的含义。《周礼》有:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”依据这一记载,人们又把璧、琮、圭、璋、璜、琥称为礼器。另外,商周玉器中又有较多的刀、戈、钺、戚、铲,应是与六器配合使用的玉器,一些研究者认为,它们应为礼仪用器。在考古发掘的商周墓葬中,完全相同的礼仪用玉组合是非常难见的。这一时期,礼仪用器在玉器中所占的比重很大,明显表现出它的重要地位。夏商西周玉器的用玉大致可分为透闪石玉、蛇纹石玉和其他玉料三类,已有较为明确的玉料选择标准,玉料的使用地域特点已不明显。在装饰上多采用长线条阴线装饰,夏代多用长条纹,商代多用折线纹,西周多用弧线纹,少量有凸起的线条图案。商代以后,玉器上较多地使用了动物图案,商代的动物图案与玉器形状相统一,西周玉器上出现了与器物形状无关的独立图案,主要为鸟纹、兽纹、龙纹、人纹,图案有较为统一的几种样式。

人们佩玉的目的是多样的,在一定的场合,佩玉和执玉能表明身份。《礼记》:“天子佩白玉而玄组绶,公候佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩偄玫而绲组绶。”说明不同身份的人佩玉和执玉不同。有学者认为,根据这一记载,在这一阶段,士以下的阶层是不佩玉的。在一定的情况下,佩玉又表明人的情趣和修养,“比德于玉”是人们的一种重要追求。《礼记》记子贡问孔子:“敢问,君子贵玉而贱珉者何也?”孔子答:“夫昔者君子比德于玉焉……诗云言念君子,温其如玉,故君子贵之也。”又记:“凡带必有佩玉,惟丧否,佩玉有冲牙,君子无故玉不去身,君子比德于玉焉。”

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用户评价

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北方宫廷文化还是以白玉为主,雕刻风格也随朝代变换有很强的帝王文化气息。清朝才从缅甸引入的翡翠,尽管有著名的老佛爷的白菜,还是更小众一些,而雕刻主题亦精彩纷呈,来自民间的艺人发挥的空间更大。

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北方宫廷文化还是以白玉为主,雕刻风格也随朝代变换有很强的帝王文化气息。清朝才从缅甸引入的翡翠,尽管有著名的老佛爷的白菜,还是更小众一些,而雕刻主题亦精彩纷呈,来自民间的艺人发挥的空间更大。

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很好的入门书籍,图片美观清晰!这一系列书都很值得看。

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科普书。喜欢唐代的憨和宋代的雅,其他的总觉得哪里差一点。喜欢白玉沁黑和深青色玉。

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北方宫廷文化还是以白玉为主,雕刻风格也随朝代变换有很强的帝王文化气息。清朝才从缅甸引入的翡翠,尽管有著名的老佛爷的白菜,还是更小众一些,而雕刻主题亦精彩纷呈,来自民间的艺人发挥的空间更大。

读后感

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