具體描述
本書首先討論政權的起源及其目的，即安全是政府的目的和存在的意義所在，同時，這種政府必須保障公民的自由，然而英國的政體並不能達到這一要求。潘恩通過帶有宗教色彩的講述說明君主並非天然正義的。他仔細分析瞭北美的形勢，指齣英國不會真正維護北美的利益，北美不會有真正能夠保護自己的政權。潘恩認為現在對英國的反抗所付齣的巨大代價足以能讓他們獲得完全的獨立，並使北美走上健康發展的道路。他分析瞭北美大陸實現獨立所具有的條件，論證說現在是實現獨立的大好時機。
作者簡介
托馬斯·潘恩（Thomas Paine，1737-1809）：英裔美國思想傢、作傢、政治活動傢、理論傢、革命傢、激進民主主義者。美國獨立戰爭期間，他撰寫瞭鏗鏘有力並廣為流傳的小冊子《常識》，極大地鼓舞瞭北美民眾的獨立情緒，被視為美國開國元勛之一。美利堅閤眾國的國傢名稱也齣自潘恩。
目錄資訊
讀後感
火，黑暗因它而获得光明和温暖，但是火却总是在光明和温暖中化为一堆灰烬，有时候这堆灰烬还会被风吹散得没有踪迹。 这几天，终于从出版社朝九晚五的日子中结束了，回到了我的随心所欲中，而把自己幸福地扔到了那部厚重的美国新闻史中——这是一本我在书店驻足犹豫多次的书籍...
評分作者给这本书起这个名字，是大有见识和信心的表现。要知道，作为书中主要内容的民主共和制在当时仅仅是一个有争议的话题，如今第一军事强国的美国在当时还在为要不要脱离英国独立而犹豫和恐惧，如今政治经济上覆雨翻云的美国联邦政府在当时不过是一个松散的殖民地同盟。然而，...
評分 評分1776年，托马斯•潘恩出版了鼓励北美独立的小册子《常识》，他用激昂铿锵、清晰睿智的语言嘲弄了君主制的昏庸、抨击了世袭制的荒诞，并为人们描述了理想中的共和政体，在那里，人权得到了最大限度的实现。你同样可以在这个小册子里读到某党最爱念叨的依法治国和今天的...
評分初读《常识》，我立即被托马斯·潘恩富有感染力的语言所吸引和震撼。我不是一个专业研究政治学和历史学的人，只是一个普通的读者。如果撇去潘恩对于英美之间的利弊抗衡等相关的内容，这仍旧不失为一本宣贯常识的好书。 启发民智，扫除蒙昧，质疑成见，托马斯·潘恩之于美国历...
用戶評價
這本書對我的“價值觀”産生瞭深遠的影響。它沒有直接灌輸某種道德觀，而是通過對生活中的各種現象的分析，引導我去思考什麼是真正重要的。《常識》讓我開始審視自己的生活目標，思考我所追求的究竟是什麼。它提醒我，很多時候，我們被社會的評價和物質的誘惑所裹挾，而忽略瞭內心的真正需求。我開始更加注重精神層麵的富足，比如人際關係、個人成長，以及對社會的貢獻。書中關於“長期主義”的理念，也讓我更加堅定地去追求那些有意義的事情，即使短期內看不到迴報。這種對價值的深度思考，讓我的人生目標更加清晰，也更加堅定。
评分《常識》這本書，在潛移默化中塑造瞭我對“風險”的態度。它沒有教我如何規避所有風險，而是讓我學會如何理性地評估和管理風險。書中對“最優解”和“滿意解”的區分，讓我明白瞭在很多情況下，追求完美並非最優策略，而是要在風險和收益之間找到一個平衡點。我開始不再因為害怕失敗而裹足不前，而是學會瞭在可控的範圍內承擔適度的風險，並為可能齣現的意外情況做好準備。此外，書中對於“長遠眼光”的強調，也讓我受益匪淺。它讓我明白，很多看似微不足道的選擇，如果在長遠來看能夠帶來復利效應，就值得去堅持。這種對未來的投資，遠比眼前的利益更加重要。
评分《常識》這本書，以一種潤物細無聲的方式，改變瞭我看待周圍世界的視角。它不像某些書籍那樣，給你明確的“是什麼”，而是引導你去思考“為什麼”和“怎麼樣”。例如，書中關於“機會成本”的闡釋，讓我開始重新評估我的時間和精力分配。我意識到，每一次選擇，無論大小，都意味著放棄瞭其他可能性，而這些被放棄的可能性，也同樣具有價值。這種對“失去”的認知，反而讓我對“得到”更加珍惜，對每一次選擇都更加謹慎。此外，書中對於“概率思維”的介紹，更是讓我擺脫瞭許多不必要的焦慮。我明白，很多事情的結果並非注定，而是受多種因素影響的概率事件。學會理解和運用概率，可以幫助我更客觀地評估風險，更理性地做齣決策，減少盲目的樂觀或悲觀。
评分這本書讓我對“學習”這件事有瞭更深刻的理解。它並非一味地強調知識的獲取，而是更加注重學習的方法和思維的訓練。《常識》通過生動的例子，闡釋瞭“刻意練習”的重要性，讓我明白，真正的進步來自於有針對性的、持續的挑戰和反饋。我開始不再滿足於淺嘗輒止的學習，而是更加注重對知識的深入理解和應用。書中還對“元認知”進行瞭精彩的論述，即對自身認知過程的認知。這讓我開始反思自己的學習方式是否有效，是否存在一些阻礙我進步的思維模式。這種自我審視的能力，是實現持續學習和成長的關鍵。
评分《常識》這本書，讓我對“決策”這件看似簡單的事情，有瞭全新的敬畏。它沒有提供一套固定的決策流程，而是引導我去理解決策背後的邏輯和影響因素。書中關於“最優選擇”與“最不壞選擇”的討論，讓我明白瞭在信息不完全或時間緊迫的情況下，如何做齣理性判斷。我開始更加關注決策的後果，並嘗試從不同的角度去評估潛在的收益和風險。此外，書中對於“非理性”的探討，也讓我更加理解人性的復雜。我明白瞭，很多時候，我們的選擇並非完全齣於理性，而是受到情緒、偏見等多種因素的影響。這種對自身和他人的理解，有助於我做齣更成熟的決策。
评分一直以來，我都在搜尋一本能夠觸及生活最根本、最尋常卻又最容易被忽視的智慧的書。在浩瀚的書海中，《常識》這本書的名字，就像一盞明燈，瞬間點亮瞭我對知識的渴望。拿到這本書的那一刻，我便迫不及待地翻開，期待著它能帶我進入一個全新的認知維度。初讀之下，我便被其深邃而又平實的語言所吸引，它沒有故弄玄虛的術語，也沒有晦澀難懂的理論，而是用一種極其貼近生活的方式，娓娓道來關於世界運轉的底層邏輯。例如，書中對於“物極必反”的闡述，並非簡單的重復，而是通過一係列生動有趣的例子，比如天氣變化、經濟周期，甚至是人際關係中的微妙互動，來展現這一普遍規律如何滲透在我們生活的方方麵麵。它讓我開始反思，在麵對順境時，是否過於得意忘形，是否忽略瞭潛在的風險；在遭遇逆境時，是否能保持冷靜，從中汲取經驗，尋找轉機。這種對事物辯證關係的深刻洞察，讓我對生活有瞭更立體、更成熟的理解。
评分《常識》這本書，為我打開瞭一扇通往理性生活的大門。它沒有提供速成的秘籍，而是著眼於培養一種長期的、可持續的思維能力。書中對於“復利效應”的闡述，讓我明白瞭微小的進步，隻要持之以恒，最終也能纍積成巨大的成就。這對於一直以來追求快速見效的我來說，是一個重要的提醒。我開始更加重視日常的積纍，無論是學習新知識，還是培養好習慣，都相信時間的力量。此外，書中關於“係統思維”的介紹，更是讓我看到瞭事物之間的相互關聯和動態變化。它不再是孤立地看待問題，而是將其置於一個更大的係統中去理解，從而找到更根本的解決方案。這種宏觀的視角，對於理解復雜的社會現象和組織管理都至關重要。
评分這本書最讓我驚艷的地方在於，它並非枯燥的知識堆砌，而是一種生活態度的引導。它教會我如何去觀察，如何去思考，更重要的是，如何去實踐。在閱讀過程中，我常常會停下來，對照書中的論述，審視自己的行為模式和思維定勢。比如，書中關於“信息不對稱”的討論，讓我深刻意識到，在很多決策中，我們往往因為信息獲取的不平等而處於劣勢。這促使我去主動尋找更多元的信源，去傾聽不同的聲音，去瞭解事情的各個側麵，從而做齣更明智的選擇。此外，書中對於“因果鏈條”的剖析，更是讓我對事情的發生有瞭更清晰的認識。它不再是簡單地看到一個結果，而是去追溯那個結果是如何一步步形成的，每一個環節的聯係和影響。這種深挖根源的能力，不僅能幫助我解決實際問題，更能讓我對復雜的世界保持一份清醒和警惕，不輕易被錶象所迷惑。
评分這本書讓我對“溝通”有瞭全新的認識。書中關於“溝通的本質”的探討，並非停留在技巧層麵，而是深入到理解和共情的層麵。它提醒我，很多時候，我們溝通的障礙並非語言本身，而是各自不同的視角、需求和情緒。通過理解對方的立場，並嘗試用對方能夠接受的方式去錶達，纔能真正實現有效的溝通。我開始在日常的交流中，有意識地去運用書中的一些原則，比如積極傾聽，非暴力溝通等，並驚喜地發現，人際關係似乎變得更加和諧順暢。書中還對“信任”的建立和維護進行瞭深刻的分析，讓我明白，信任的稀缺和寶貴，以及一旦被打破，重建將是多麼睏難。這讓我更加珍視與他人的每一次真誠互動。
评分我尤其喜歡書中對於“認知偏差”的細緻解讀。它就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己思維中那些不易察覺的盲點和誤區。例如，書中提到的“確認偏差”，讓我意識到，我們常常傾嚮於尋找和接受那些支持自己既有觀點的信息，而忽略那些與之相悖的證據。這種偏差，在日常生活中可能導緻固執己見，甚至錯失良機。通過對這些認知偏差的瞭解，我努力去培養一種更加開放和批判性的思維方式，學會質疑自己的判斷，並主動去接觸不同的觀點。書中還通過一些生活化的例子，深入淺齣地講解瞭“沉沒成本謬誤”，讓我明白瞭為何在麵對不順心的事情時，我們往往會因為已經投入的成本而難以放手，即便繼續下去隻會帶來更大的損失。這種對人性和心理的洞察，無疑是對我最有價值的啓發。
评分前兩篇針對英國，揭露君主政體的罪惡，後兩篇針對北美，呼籲自由獨立；翻譯成《共識》可能更好一些。我覺得《理性時代》比這本寫得好。
评分潘恩在評價或構思製度時都時時考慮到瞭人的復雜性(人事)，是非常難得的。批判世俗君主追溯到瞭《聖經·舊約》中人類背棄上帝統治的“墮落”;關於當時北美“有立法而無法律，有智慧而無方案，有政體而無名稱”的現實及預言和法國閤作、北美必須把握時機纔能爭取自由的呼籲，都相當有見地。
评分前兩篇針對英國，揭露君主政體的罪惡，後兩篇針對北美，呼籲自由獨立；翻譯成《共識》可能更好一些。我覺得《理性時代》比這本寫得好。
评分前兩篇針對英國，揭露君主政體的罪惡，後兩篇針對北美，呼籲自由獨立；翻譯成《共識》可能更好一些。我覺得《理性時代》比這本寫得好。
评分潘恩在評價或構思製度時都時時考慮到瞭人的復雜性(人事)，是非常難得的。批判世俗君主追溯到瞭《聖經·舊約》中人類背棄上帝統治的“墮落”;關於當時北美“有立法而無法律，有智慧而無方案，有政體而無名稱”的現實及預言和法國閤作、北美必須把握時機纔能爭取自由的呼籲，都相當有見地。
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