具体描述
《学术与政治》内容简介：研究韦伯者，无一不深知这两篇演说的重要性。因为它们不但浓缩着韦伯学术思想的精华，也由于他作为当时一名“精神贵族”式的德国知识界领袖，对其身边的思潮做出了十分个性化的回应，这是从韦伯其他学术著作中难得一见的。
作者简介
作为社会学古典理论三大奠基人之一的韦伯，其名声为中文读者所知晓远比马克思和涂尔干要晚。由于中国社会学直接舶来于英美的实证主义传统，在早期，孔德、斯宾塞的化约论—社会有机体论和涂尔干的整体论—功能论几乎脍炙人口，相比之下，韦伯侧重从主观意图、个人行动去探讨对社会的理解、诠释的进路则少为人知。
目录信息
读后感
韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体，都是对大学生所做的演讲，都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...
评分韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...
评分Max Weber的这本小册子对后世影响之大，恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》，作于1919年，其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束，德国战败，大繁荣，大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...
评分王容芬，1947年－，中国旅德学者。1947年出生于北京海淀，童年在海淀培元学校读小学，1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业，1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动，认为“和希特勒没什么区别”，9月24日，她给毛泽东寄出一封署名“...
评分一、 臭老九的五斗米 《论语》上说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”于是，有人认为孔夫子收弟子时，以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时，而发表的演讲。文中，韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...
用户评价
读完这本“学术与政治”，我的第一感受是作者的史料梳理之详尽令人咋舌，但同时，我也感觉它更像是一部宏观的历史观察录，而非紧贴当下的现实批判。它花了大量的篇幅去追溯特定思想流派在不同政权下的流变，这无疑丰富了我们对思想史的认知。比如，书中对于某个学派在二十世纪初某个特定国家遭遇的论述，细致到了引用了大量未曾公开的档案材料，这一点值得称赞。然而，在处理现代社会，尤其是后工业时代，知识生产模式的复杂性时，篇幅似乎就显得有些捉襟见肘了。我认为，当下的学术生态已经高度金融化和全球化，纯粹的“政治”影响更多地融入了市场逻辑和技术官僚的话语体系中，这本书在解析这些新的、更隐蔽的权力运作机制时，略显传统。它提供的洞见更多是关于“大历史”的脉络，对于我们日常在期刊评审、项目申报中感受到的那种微观的、日常化的“政治压力”，着墨不多，这让我略感遗憾。
评分这本书的内容让我对“学术独立性”的定义产生了深刻的动摇。以往我倾向于相信，只要我们足够努力、成果足够硬核，就能自然地超脱于政治影响之外。然而，作者通过对科研评估体系的解构，清晰地展示了即便是最基础的科学研究，其方向的选择、资源的分配，乃至术语的采纳，都已被某种无形的力量所塑形。这种“潜规则”远比明面上的审查更难对付。它不是自上而下的压制，而是自下而上的趋同，是所有人都为了争取生存空间而进行的一种集体性的“策略性迎合”。读完后，我开始反思自己过去的研究方向选择是否也是在不自觉中迎合了某种当前最热门、最容易获得资助的“政治正确”，而不是真正源于纯粹的学术兴趣。这种从个体觉醒到群体反思的转化，是这本书带给我最深刻的震撼。
评分这本书的装帧设计着实吸引人，硬壳封面搭配沉稳的墨绿色调，中央烫金的标题“学术与政治”在灯光下泛着低调而有力的光芒。刚拿到手的时候，我主要的兴趣点在于它如何探讨知识生产与权力结构之间的微妙张力。我期待看到作者能够深入挖掘那些隐藏在象牙塔内部的意识形态驱动力，分析高校政策制定、科研经费分配背后那些不为人知的政治角力。特别是关于学术自由边界的讨论，是当前学术界热议的焦点，这本书是否能提供一种超越传统二元对立的新鲜视角，而不是简单地重复“要警惕政治干预”的老生常谈，这让我非常好奇。我翻阅了目录，对其中关于特定历史时期知识分子群体命运的章节产生了浓厚的兴趣，那往往是理解当代学术生态的钥匙。总的来说，从物理形态到内容预设，这本书散发出一种严谨且不失批判性的气息，像是为严肃的思考者准备的厚重礼物，让人迫不及待想一探究竟其内部的论证逻辑是否能支撑起其宏大的标题。
评分我对这本书中关于“公共知识分子”角色的探讨尤其欣赏。作者没有将公共知识分子神化，也没有将他们妖魔化，而是将其置于一个充满矛盾和张力的场域中进行审视。书中列举了数个案例，展示了知识分子如何在体制的压力和公众的期望之间进行艰难的平衡与抉择。那些在关键历史节点上，选择发声或沉默的个体，他们的动机和后果被剖析得极其冷静和客观，没有廉价的道德审判。这种处理方式，避免了落入简单的“好人/坏人”的二元对立叙事，反而让我们更深入地理解人性在结构性困境下的复杂反应。可以说，在处理道德与职业伦理的交叉点时，这本书展现出一种罕见的成熟和深度，这比单纯分析政策变动更有价值，因为它触及了作为“人”的学者的困境。
评分这本书的写作风格，坦率地说，是那种典型的学院派叙事，严密、逻辑自洽，但阅读体验上略显晦涩。每一个论点都堆砌了大量的脚注和交叉引用，仿佛生怕自己的每一句话不够“有根据”。这种对论据的极度偏执，虽然保证了其学术上的严谨性，但对于希望快速把握核心观点的读者来说，无疑是一种挑战。我花了很长时间才适应其那种抽丝剥茧式的论证节奏，很多时候，我需要反反复复阅读同一段落，才能领会其细微的语意差别，尤其是在处理那些关于“知识建构的相对性”的哲学讨论时。这绝不是一本可以轻松放在咖啡馆里消磨时光的书，它要求读者拿出足够的专注度和背景知识储备。虽然我尊重作者的治学态度，但我更希望看到一些更具煽动性或更具个人色彩的论述来调剂这厚重的文本，让那些宏大的议题能更直接地刺痛读者的神经，而不是仅仅停留在概念的精确界定上。
评分政治伦理的暴力基础决定了它只能是道德低保，这是道义现实主义没办法回应的问题
评分绝对的“价值无涉”或“价值中立”已经在实践和理论中遭到不少批评，但韦伯的学说和精神依旧熠熠生辉。这种光芒可能是产自他学说之中透露出的巨大坚定——为了坚守专业取向与科学事实不惜全盘坦言世间的残酷、承受内心的煎熬并保持矢志不渝的努力。此时此刻，处于如此境况的我们，正需要这种力量的激励。
评分过年回家重读《以学术为业》，回想读博一年多的经历，加上对时局的感慨，别有一番体会。
评分「不记得是第几次读了」每次都会在间歇性迷茫彷徨时读韦伯的这两篇演说。在各种人类活动领域的理性化大潮里，学术也无法幸免，变得越发专业化，因此学人要做好在某种学术科层制中“苟且”的准备，要坦然面对可能无法产出伟大学术成果，成果很快被超越以及平庸之辈爬到你头上等专业化科层制下的必然结局。学术也无法解决价值问题，学人只能为自己预设价值。韦伯生前没有写成他原本计划要写的“政治社会学”或“国家社会学”，但“以政治为业”的演说大概可以被视为其“政治社会学”的一个提纲，透露了政治合法性，现代政治的起源与特征尤其是政党政治，官僚队伍与政治家的特征，当然最重要的是“为政治而活”所需要的三项品质以及“信念伦理”与“责任伦理”的区分。这两项演说出发点都是世界的无意义，因此人类创造出很多东西如宗教来赋予世界意义。
评分过年回家重读《以学术为业》，回想读博一年多的经历，加上对时局的感慨，别有一番体会。
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