具体描述
The crowning cultural achievement of medieval India, Tantric Buddhism is known in the West primarily for the sexual practices of its adherents, who strive to transform erotic passion into spiritual ecstasy. Historians of religion have long held that the enlightenment thus attempted was for men only, and that women in the movement were at best marginal and subordinated and at worst degraded and exploited. Miranda Shaw argues to the contrary, presenting extensive new evidence of the outspoken and independent female founders of the Tantric movement and their creative role in shaping its distinctive vision of gender relations and sacred sexuality.
【Review】
"Winner of the 1994 James Henry Breasted Prize, American Historical Association"
"Winner of the 1994 Tricycle Prize for Excellence in Buddhist Scholarship"
"This book is a welcome and wonderful addition to feminist scholarship on Buddhism, a rapidly growing endeavor. . . . Miranda Shaw's discussion of passion and intimacy as a path of practice is exemplary in its demonstration that such practices can only be undertaken by equals who share the same vision, the same aspiration for enlightenment, and the same training and meditative skills."---Rita Gross, Shambhala Sun
"A feminist critique of a male (and Western) view of the Tantric tradition [and also] a balanced reassessment of a tradition too long misunderstood."---James George, Parabola
作者简介
Miranda Shaw is Assistant Professor of Religion at the University of Richmond.
目录信息
读后感
用户评价
读这本书的过程，对我来说更像是一次心理上的“探险”，而不是简单的信息获取。书中的情绪基调是极其复杂的，它并不单纯是悲观的，也绝非盲目乐观，而是在一种微妙的、近乎永恒的“张力”中运行。我特别喜欢作者处理人物内心冲突的方式，他没有简单地将角色标签化，而是深入挖掘了人性的灰色地带，那种在理想与现实、责任与欲望之间挣扎的真实感，让人感同身受。我甚至能想象出书中描绘的那些场景：微弱的灯光下，人物低垂的目光，空气中仿佛凝固的沉默。这种强烈的画面感，很大程度上归功于作者对于“留白”的精妙运用，他知道何时应该收住笔墨，让读者的想象力来完成最后的补全。这本书迫使我重新审视自己对某些既定概念的理解，它没有给出明确的答案，而是提供了一套更强大的提问工具。读完后，我没有感到轻松，反而有一种被拉伸、被拓宽的感觉，仿佛思维的边界被向外推进了一小段距离。
评分这本书的结构简直像一个精心布置的迷宫，初看之下令人摸不着头脑，每一个章节似乎都在跳跃时空，甚至叙事视角也在微妙地转换，让人忍不住想停下来，拿出笔在草稿纸上画出它们之间的潜在联系。我花了整整一个周末才勉强理清其中的脉络，但即便如此，依然有许多精妙的隐喻和暗线隐藏在字里行间，需要反复咀嚼才能体会。作者对于语言的驾驭能力达到了令人惊叹的地步，他似乎掌握了一种罕见的“密度美学”，每一个词语的选择都经过了极致的推敲，没有丝毫冗余。尤其是一些关于时间流逝和记忆重构的段落，那种破碎却又精确的表达方式，让我想起了某位我一直很敬佩的意识流大师的作品，但又带有其独特的、冷峻的观察视角。我发现自己经常需要停下来，不仅仅是因为需要喘口气，更是因为某些句子具有一种近乎箴言的力量，需要时间去消化它们所承载的重量。这本书不像是一次轻松的消遣，更像是一场智力上的马拉松，挑战着读者的专注力和理解力。
评分说实话，我一开始对这书抱有的期望值并不高，毕竟近年来“深度思考”类的书籍往往沦为作者的自说自话，充斥着大量空洞的术语和故作高深的陈述。然而，这本书真正吸引我的地方在于，它在保持其内在复杂性的同时，却极少使用那种故作神秘的晦涩语言。作者的论证过程是极其严谨的，他似乎搭建了一个逻辑严密的框架，然后在这个框架内，用一系列生动的案例和历史的旁证来支撑他的核心观点。我注意到，他擅长运用对比的手法，将看似毫无关联的两个领域进行碰撞，从而产生出令人耳目一新的洞见。比如，他对某种古代工艺流程的描述，竟然巧妙地与现代数据处理模式产生了某种形而上的关联，这种跨领域的联想能力展现了作者广博的学识和深刻的洞察力。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这本书可能门槛稍高，但如果你愿意投入时间去追踪他精心铺设的线索，最终收获的知识和启发是相当可观的。这是一种扎实的、经得起推敲的智慧结晶。
评分这本书的装帧和排版风格非常独特，它采用了一种罕见的古籍式字体，但内页的纸张质量却又是现代高标准的，这种新旧交织的视觉冲击力，本身就形成了一种强烈的对比和张力。我发现自己不止一次地被其中关于“秩序与混沌”的讨论所吸引。作者似乎在探讨，在看似井然有序的表象之下，潜藏着多少不可抗拒的、混乱的力量。他引用的材料来源非常广泛，从晦涩难懂的古典哲学文本到最新的量子物理学理论，都被他以一种近乎平等的态度并置在一起，共同服务于他的核心论点。这种跨学科的整合能力令人印象深刻，它打破了传统学术研究的壁垒，展现了一种更具包容性的世界观。这本书的阅读体验是需要“沉浸”的，一旦你试图用碎片化的时间去阅读它，很容易就会迷失在复杂的叙事结构中。它更适合在一个安静的、不受打扰的角落，泡一杯浓茶，全身心投入地去研读，去跟随作者的思维轨迹进行一次深度漫游。
评分这本厚重的精装书，光是掂在手里就有一种沉甸甸的实在感，封面设计简洁得近乎冷峻，只有烫金的标题在深黑的背景上微微反光，像是某种古老仪式的邀请函。我是在一家老旧的书店角落里偶然发现它的，当时正值一个阴沉的下午，窗外下着淅淅沥沥的小雨，店内弥漫着纸张和灰尘混合的独特气味。我并没有对它的内容抱有太高的期待，毕竟现在市面上太多这种包装精美、内容空泛的“概念书”了。然而，翻开扉页后，我立刻被那种扑面而来的、强烈的叙事节奏感所吸引。作者的笔触极为细腻，仿佛是一位技艺精湛的织工，用最细微的丝线编织出宏大而复杂的图景。我尤其欣赏他对环境氛围的营造，那种仿佛能触摸到的光影变化和空气的流动，让我几乎忘记了自己正坐在一个略显拥挤的咖啡馆里。书中对人与自然之间那种复杂、近乎原始的张力进行了探讨，通过一系列看似零散的片段和人物的内心独白，逐步揭示出某种更深层次的哲学命题。读完前三分之一，我感到一种久违的阅读的“饥渴感”，迫不及待地想要知道故事将如何走向，那种探索未知领域的好奇心被彻底点燃了。
评分作者要为女性在谭崔佛教中的开创和参与地位正名，找到了不少资料、人物来佐证这一观点。也详细介绍了一些修行方法。澄清了一些常见的误解，比如，在谭崔中，女性是处于核心地位的，受到很大的尊敬、甚至是崇拜（worship）。 谭崔运动是佛教在走向包括更多的门外汉（lay people）过程中生发的，它是一种女性自身兴趣的表达。 古往今来，女性成就者并不少。 我想，本书的可贵之处在于为女性正名。佛门本来占据主导话语的一直是男性僧人、也把性和女性视作大敌。 至于真正的可行性-我看了第六章中的详细描述，觉得这种对身体和把身体的愉悦感受用作打破二元对立思维的工具、不落入贪恋极乐感受的人欲之中的状态，说起来容易、做起来难。不敢随便尝试或者置评。 望他日向有成者请教。
评分作者要为女性在谭崔佛教中的开创和参与地位正名，找到了不少资料、人物来佐证这一观点。也详细介绍了一些修行方法。澄清了一些常见的误解，比如，在谭崔中，女性是处于核心地位的，受到很大的尊敬、甚至是崇拜（worship）。 谭崔运动是佛教在走向包括更多的门外汉（lay people）过程中生发的，它是一种女性自身兴趣的表达。 古往今来，女性成就者并不少。 我想，本书的可贵之处在于为女性正名。佛门本来占据主导话语的一直是男性僧人、也把性和女性视作大敌。 至于真正的可行性-我看了第六章中的详细描述，觉得这种对身体和把身体的愉悦感受用作打破二元对立思维的工具、不落入贪恋极乐感受的人欲之中的状态，说起来容易、做起来难。不敢随便尝试或者置评。 望他日向有成者请教。
评分作者要为女性在谭崔佛教中的开创和参与地位正名，找到了不少资料、人物来佐证这一观点。也详细介绍了一些修行方法。澄清了一些常见的误解，比如，在谭崔中，女性是处于核心地位的，受到很大的尊敬、甚至是崇拜（worship）。 谭崔运动是佛教在走向包括更多的门外汉（lay people）过程中生发的，它是一种女性自身兴趣的表达。 古往今来，女性成就者并不少。 我想，本书的可贵之处在于为女性正名。佛门本来占据主导话语的一直是男性僧人、也把性和女性视作大敌。 至于真正的可行性-我看了第六章中的详细描述，觉得这种对身体和把身体的愉悦感受用作打破二元对立思维的工具、不落入贪恋极乐感受的人欲之中的状态，说起来容易、做起来难。不敢随便尝试或者置评。 望他日向有成者请教。
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