具體描述
《通俗文》,東漢末服虔撰。這是我國第一部俗語詞辭書,在小學史與辭書史上具有重要地位,然而由於此書早已亡佚,前人對這部辭書性質的認識存在一些分歧,如鬍奇光先生在《中國小學史》中認為:“它有不同於《說文》的特色,就在專收新字。那新字不僅指外來字,主要是指漢代新造的通用字,當然也收《說文》漏收的先秦古籍上的正字。”段書偉先生在《通俗文輯校》中認為:“是我國第一部專釋俗言俚語、冷僻俗字的訓詁學專著。
服虔《通俗文》
服虔是東漢後期的一位著名學者，他的《左傳》、《國語》研究在相當長的時期內都很有影響，說已見第一章。此外，服氏還撰有《通俗文》，這是第一部以俚俗語詞為研究對象的著作。
關於《通俗文》的作者，《隋書》捲三二《經籍誌一》題服虔撰。但《後漢書》捲七九下《儒林傳下》服虔本傳並沒有提到服氏寫作此書，北齊顔之推《顔氏傢訓·書證》對服作一說錶示瞭懷疑。顔氏雲：“《通俗文》，世間題雲‘河南服虔字子慎造’。虔既是漢人，其《敘》乃引蘇林、張揖，蘇、張皆是魏人。且鄭玄以前，全不解反語。《通俗》反音，甚會近俗。阮孝緒又雲‘李虔所造’。……然其文義允愜，實是高纔。殷仲堪《常用字訓》亦引服虔《俗說》，今復無此書。未知即是《通俗文》，為當有異？或更有服虔乎？不能明也。”殷仲堪東晉人，服虔漢末人，殷仲堪的書當然不能徵引服氏的著作。《俗說》和《通俗文》應該是兩本書，服虔當非《俗說》的作者。 服虔原書的全貌已不可得見，但從顔氏“文義允愜，實是高纔”的稱贊來看，在南北朝時還是頗得好評的。另外，《隋書》捲三二《經籍誌一》著錄殷仲堪撰《常用字訓》、《新唐書》捲《藝文誌》著錄李虔撰《續通俗文》，其性質大概都和《通俗文》相似，也都已失傳瞭。
《通俗文》原書可能在宋初尚存，《太平禦覽》仍有引錄，後來就亡佚瞭。清代學者任大椿、臧鏞、馬國翰、黃奭等以及近代學者龍璋都有輯本。從這些輯本中，可以大緻窺見此書的一些麵貌。
此書確實搜集瞭一些不見於“九經三傳”的方俗口語詞，如：
去汁曰潷。（清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯本輯自《心明經音義》）按：“潷”在今浙東等吳方言區仍這樣說，讀入聲。
除物曰摒擋。（慧琳《一切經音義》捲六五引）按：“摒擋”義為收拾、整理，文獻用例多見於佛典。如姚秦鳩摩羅什共弗若多羅曇摩流支譯《十誦律》捲二六：“還傢摒擋大堂重閣、四閤捨、廳捨、小房捨，除去種種所有，灑掃清淨。”也作“屏當”等，如《世說新語·雅量》：“人有詣祖，見料視財物，客至，屏當未盡，馀兩小簏，著背後，傾身障之。”
但更多的則是解釋名物，如“獸口曰喙”、“豬毛曰鬣”、“魚臭曰腥”、“瘡瘢曰痕”、“肉胅曰瘤”等。也解釋動作、情狀（動詞、形容詞），前者如“去骨曰剔”、“以湯煮物曰瀹”、“遮取謂之抄掠”；後者如“文章謂之斒斕”、“通白曰皛”、“物堅鞕謂之磽確”，等等。
《通俗文》比較容易找到的有清人馬國翰《玉函山房輯佚書》輯本（上海古籍齣版社1994年影印）、黃奭《漢學堂叢書》輯本等。南京師範大學徐復教授計劃對現存的《通俗文》作校理疏證工作，希望此書能夠早日麵世。
作者簡介
服虔，字子慎，初名重，又名祇，後更名虔，河南滎陽人。少年清苦勵誌，嘗入太學受業，舉孝廉，官至尚書侍郎、高平令，中平末，遷九江太守，因故免官，遭世亂，病卒。虔少有雅纔，善文論，所著賦、碑、誄、書記、連珠、九憤凡十餘篇，其經學尤為當世推重，著春鞦左氏傳行誼三十一捲。鄭元欲注春鞦傳尚未瞭，聽服注傳意，多與同，遂為服氏注。清儒惠棟後漢書補注謂：“服氏解誼：僖十五年遇歸妹之暌。文十二年在歸之臨。皆以互體說易，與鄭氏恉意閤”。清儒標榜：“六經師服鄭，百行孝為先”者，信不謬也。此書今已不全，清儒王謨有輯本四捲，漢魏遺書鈔經翼第三冊收。清馬國翰亦有輯本，玉函山房輯佚書經編春鞦類收。又著有春鞦漢議駁二捲，以左傳駁何休之駁漢事者，六十餘條，書已散佚。春鞦左傳膏肓釋痾，馬國翰有輯本一捲，玉函山房輯佚書經編春鞦類收。春鞦成長說，馬國翰輯本一捲，楚南書局刊玉函山房輯佚書經編春鞦類收。通俗文二捲，清儒任大椿輯本，翠琅玕館叢書第二集小學鈎瀋收。馬國翰有輯本一捲，玉函山房輯佚書經編小學類收。顧櫰三亦有輯本，並撰補音、小方壺齋叢書二集收。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古樸中透著精緻的韻味，光是擺在書架上，就如同添瞭一件低調的藝術品。紙張的質感非常棒，觸感溫潤而有分量，讓人在翻閱時都能感受到一種對文字的尊重。不過，內容上嘛……我得承認，我期望的或許是更貼近現代人閱讀習慣的、帶有某種“乾貨”或新穎視角的解讀。這本書的文字功底自然是毋庸置疑的，遣詞造句間流淌著古典的雅緻，但對於初涉這個領域的讀者來說，門檻稍顯高瞭一些。許多篇章的敘事節奏把握得過於緩慢，仿佛是漫步在一條鋪滿青苔的古道上，風景雖美，但走得實在有些費力。我試著去捕捉那些隱藏在字裏行間深處的“秘訣”或“妙招”，但更多感受到的是一種曆史的沉澱感，而非實用的指導性。或許，這更適閤那些已經對該領域有深入瞭解，隻是想沉浸在原汁原味文字中的“老饕”們。對於像我這樣帶著明確目的來尋找解決方案的普通讀者，這本書更像是一麵需要耐心擦拭纔能看清其全貌的古鏡，光澤是有的，但清晰度有待提高。它更偏嚮於對既有文本的梳理和呈現，而非對現有體係的顛覆或創新。
评分閱讀這本書的過程，就像是參加一場隻有行傢纔能完全領會的私密茶會。在許多段落中，作者（或者說編者）仿佛默認讀者已經掌握瞭大量的背景知識，很多關鍵的轉摺點和人物關係的鋪陳，隻是輕描淡寫地一筆帶過。我常常需要停下來，去查閱其他資料來填補這些認知上的空白，這無疑拖慢瞭我的閱讀進度，也削弱瞭沉浸感。這感覺就像是聽瞭一段專業人士間的內部對話，你雖然能分辨齣他們說的都是中文，但核心的笑點和引用的典故你卻無法共鳴。我期待的是那種能夠“自洽”的作品，即便是初次接觸的讀者，也能通過文本自身的引導，逐步建立起對整個體係的認知框架。這本書在“闡釋”與“收錄”之間，顯然更傾嚮於後者，它更像是一份精準的“檔案”，而非一份易懂的“入門指南”。如果這本書能在關鍵節點增加一些現代語言的白話解釋，或者提供一些簡化的思維導圖，我想它能觸及更廣闊的受眾群體，而不隻是局限於那些已經深耕此道的學者。
评分這本書的排版布局，說實話，第一次翻開時讓我有些許睏惑。它似乎過於強調一種“復刻”或“原貌”的姿態，導緻一些現代閱讀習慣上的便利性被犧牲瞭。比如，注釋和正文的對應關係需要頻繁地在頁麵間跳轉，這極大地打斷瞭閱讀的連貫性。我花瞭相當多的時間去適應這種閱讀模式，感覺更像是在進行一項學術考據工作，而不是享受一次輕鬆的閱讀旅程。當然，從嚴謹性的角度來看，這種處理方式或許有其必然性，它忠實地呈現瞭原始文本的結構，這對於專業研究者來說或許是加分項。但對於我這個想在閑暇時間領略一番風采的普通讀者而言，體驗就沒那麼流暢瞭。我希望能看到更多現代編輯的智慧——比如更精煉的導讀、更現代化的索引係統，哪怕隻是一些輔助性的圖錶來梳理復雜的脈絡，都會讓理解的效率大大提升。現在的版本，信息量雖然巨大，但呈現方式略顯“冷峻”，缺乏一種引導性的溫度，讓人在麵對浩瀚的文字時，容易感到迷失方嚮，需要極強的自驅力和專注力纔能堅持下去。
评分從整體的閱讀體驗來看，這本書的“可讀性”與它的“學術價值”似乎存在一定的張力。它在追求對原始材料的忠實再現上做得無可挑剔，文本的純淨度很高，幾乎沒有多餘的現代解讀的“汙染”。然而，正是這種極緻的純淨，讓它在“故事性”和“情感連接”上顯得略為蒼白。我試圖在文字中尋找那些能讓我産生強烈代入感或情感共鳴的片段，但多數時候，我的注意力被那些繁復的引文格式、晦澀的術語所占據，無法真正沉浸到文本的情感核心。它更像是一份嚴謹的化學試劑分析報告，數據詳盡，但缺少瞭對這種物質特性的生動描繪。我希望看到一些更有生命力的敘事手法，比如通過現代視角的對比、或者更富感染力的語言來激活這些古老的文字，讓它們跳齣曆史的桎梏，與當代讀者的生活産生某種微妙的共振。目前的呈現方式，使得它更像是一個需要被“研究”的對象，而非一個可以被“欣賞”的作品。
评分這本書的重量和厚度，讓人在初次拿到時就感受到一股沉甸甸的曆史使命感。它確實是知識的結晶，匯集瞭大量的素材和考證工作，這一點毋庸置疑，作者的付齣值得尊敬。但是，當實際閱讀時，我發現自己在很大程度上是在與“信息密度”搏鬥。每一個段落都擠滿瞭信息點，沒有喘息的空間，這對於需要消化和反思的閱讀來說，壓力太大瞭。我常常需要讀完一頁，然後閤上書本，花上幾分鍾來整理剛纔攝入的大量信息，這使得閱讀過程斷斷續續，效率不高。如果能有更科學的結構劃分，比如增加一些“總結”或“拓展閱讀”的區塊來幫助讀者分層處理信息，情況或許會好很多。現在這本書更像是一堵密不透風的知識之牆，雖然宏偉壯觀，但缺乏方便攀爬的梯子。它要求讀者具備極佳的記憶力和高度集中的精神力，這對於大部分尋求放鬆和知識獲取的普通讀者來說，構成瞭一個不小的挑戰。
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