十幾歲讀納蘭,是驚纔絕艷;二十幾歲讀納蘭,是捧心忍痛;三十幾歲再讀納蘭,似乎能懂得他為何悵惘。是麵對生命中那些不可逆轉的讓人遺憾的無可奈何吧!對生命而言,對時間而言,對“情”而言。“如斯者、古今能幾?”
誇贊納蘭性德的詞句,世人說得太多。眾人將他神化,把他的詞當作旖旎的情話,為他匹配瞭一個又一個求而不得的愛情故事。然而納蘭或許並非因為受瞭傷纔寫下瞭那些驚纔絕艷的文字,他或許隻是因為讀瞭書中的傷情故事而傷情。恰如你我於昏黃的夜燈下,打開這本書,伸齣手撫摸納蘭的一字一句,隻覺麯調哀婉,指尖冰冷。
時人都愛他“人生若隻如初見”“當時隻道是尋常”的嘆惋,少有人看到他“後身緣、恐結他生裏”的預見,“月似當時,人似當時否”的悵惘,“天上人間一樣愁”的無奈,“眼前冷暖,多少人難語”的哽咽……不敢說藉此書全麵展示一個納蘭公子,隻希望能讓所有傾慕納蘭的人從另一種角度來瞭解納蘭。
申聖雲
北方文藝女青年。自幼癡迷詩詞歌賦,研究古典人物、詩詞頗有心得,寫作風格百變,清詞麗句信手拈來,引經據典輕鬆自如。文字既有北方男子的豪爽氣概,亦有南方女子的敏感細膩,彆具一格。 代錶作:《人生若隻如初見:納蘭容若詞傳》《唐史如詩,宋史如詞》《國學大講堂係列》等。
從整體閱讀體驗來看,這部作品無疑是一次精神上的豐富之旅。它不僅僅是對曆史人物的簡單迴顧,更像是一次關於“美”與“遺憾”的深刻探討。作者仿佛是帶著一種現代的視角和成熟的理解,去審視過往的輝煌與落寞。通讀全書,我感受到一種深沉的共鳴,那種關於青春易逝、抱負難酬的集體記憶,通過作者的筆觸得到瞭極好的安放。它給予讀者的不是簡單的信息量,而是一種情緒的釋放和心靈的慰藉。閤上書的那一刻,我感覺自己不僅僅是讀完瞭一本書,更像是經曆瞭一段充滿詩意和哲思的人生旅程,留下的迴味悠長而又意味深遠。
评分坦白說,我原本對手持這類“人物傳記”式的書籍抱持著一絲謹慎,總擔心會落入窠臼,無非是堆砌典故和考據。然而,這部作品完全打破瞭我的預期。作者的文字帶著一種強烈的個人情感色彩,但這種情感的抒發並非空泛的贊美或指責,而是建立在對文本最細緻入微的解讀之上。他/她似乎擁有超強的共情能力,能夠進入人物的內心世界,體會其在特定情境下的每一個猶豫和抉擇。讀著讀著,我常常會停下來,思考作者對某一詩句的闡釋,那角度之新穎、見解之獨到,總能提供一種“原來如此”的豁然開朗感。這已然超越瞭一般的評述,更像是一場高水平的學術對話,隻是用瞭一種極其優美和易懂的語言來呈現。
评分這部作品的語言藝術,達到瞭令人驚嘆的高度。它像是一匹上好的絲綢,觸感溫潤而光澤內斂。作者似乎深諳漢語的錶達潛能,每一個詞語的選擇都恰到好處,沒有半點贅餘或矯飾。閱讀過程中,我時常會因為某個句子結構的美妙而忍不住反復吟誦,那種音韻之美,足以讓人感受到文字本身所蘊含的巨大能量。更難得的是,這種高水準的文學性並沒有成為閱讀的障礙,反而像是給原本就引人入勝的故事,披上瞭一件華美的外衣。它成功地做到瞭雅俗共賞,讓即便是初次接觸古典文學的讀者,也能被其文字的魅力所深深吸引,從而對所描繪的對象産生濃厚的興趣。
评分初讀這部作品,我立刻被其文字的韻律和情感的深度所吸引。作者似乎擁有一種魔力,能將那些流傳韆古的詞句,重新賦予瞭鮮活的生命。它不僅僅是對一位古代文人的生平記錄,更像是一場穿越時空的對話,讓我得以窺見那個時代士大夫階層內心的波瀾與掙紮。文字行雲流水,卻又暗含深意,讀起來絲毫沒有晦澀之感,反而有一種如沐春風的體驗。特彆是對一些關鍵曆史事件的處理,作者的筆觸細膩而剋製,既尊重瞭曆史的厚重,又巧妙地融入瞭對人物命運的深刻洞察,讓人在掩捲之後,仍久久不能忘懷那份古典的哀愁與壯美。這種將曆史敘事與文學評論熔於一爐的功力,實在令人贊嘆。
评分這本書的結構布局,簡直是文學傳記中的一股清流。它避開瞭傳統傳記那種流水賬式的敘事窠臼,轉而采用瞭一種更具詩意和哲理的編排方式。每章節的過渡都處理得極其自然,仿佛一首樂章的不同樂章,層層遞進,將主人公復雜的人生軌跡徐徐展開。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的拿捏,時而慷慨激昂,如同一場盛大的宴會;時而又低迴婉轉,仿佛在幽靜的庭院中獨自垂淚。這種張弛有度的敘事,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。它不僅僅是在講述一個人的故事,更是在描繪一個時代的剪影,讓讀者在瞭解人物的同時,也對那個特定的文化氛圍有瞭更立體、更豐滿的認識。
评分泛泛而談,詞藻堆砌而成,矯揉造作,看完後竟不知所雲! 提一矛盾之處:作者解讀時曾提到納蘭婚後經常隨架齣巡,以緻與妻子常離彆,相思不斷,並在妻子去世後一直愧疚於沒有常伴妻子身邊。但是我在查看附錄“納蘭性德生平大事簡錄”是時發現,納蘭妻盧氏於1677年5月30日去世,而納蘭於1677年鞦鼕間始任乾清門三等侍衛,之前一直是讀書交友考試,不存在扈架齣行,也就是說納蘭是在盧氏去世後纔開始隨康熙多次齣巡,那之前的夫妻離彆從何而來。難道是指1680年的續弦,但仍是前後矛盾啊! 矛盾二:186頁寫到1681年吳兆騫返京,200頁(按文序應是1682年)又說納蘭和顧貞觀仍在不遺餘力搭救吳兆騫?! 可見此書的“嚴謹”,僅此而已!
评分泛泛而談,詞藻堆砌而成,矯揉造作,看完後竟不知所雲! 提一矛盾之處:作者解讀時曾提到納蘭婚後經常隨架齣巡,以緻與妻子常離彆,相思不斷,並在妻子去世後一直愧疚於沒有常伴妻子身邊。但是我在查看附錄“納蘭性德生平大事簡錄”是時發現,納蘭妻盧氏於1677年5月30日去世,而納蘭於1677年鞦鼕間始任乾清門三等侍衛,之前一直是讀書交友考試,不存在扈架齣行,也就是說納蘭是在盧氏去世後纔開始隨康熙多次齣巡,那之前的夫妻離彆從何而來。難道是指1680年的續弦,但仍是前後矛盾啊! 矛盾二:186頁寫到1681年吳兆騫返京,200頁(按文序應是1682年)又說納蘭和顧貞觀仍在不遺餘力搭救吳兆騫?! 可見此書的“嚴謹”,僅此而已!
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评分泛泛而談,詞藻堆砌而成,矯揉造作,看完後竟不知所雲! 提一矛盾之處:作者解讀時曾提到納蘭婚後經常隨架齣巡,以緻與妻子常離彆,相思不斷,並在妻子去世後一直愧疚於沒有常伴妻子身邊。但是我在查看附錄“納蘭性德生平大事簡錄”是時發現,納蘭妻盧氏於1677年5月30日去世,而納蘭於1677年鞦鼕間始任乾清門三等侍衛,之前一直是讀書交友考試,不存在扈架齣行,也就是說納蘭是在盧氏去世後纔開始隨康熙多次齣巡,那之前的夫妻離彆從何而來。難道是指1680年的續弦,但仍是前後矛盾啊! 矛盾二:186頁寫到1681年吳兆騫返京,200頁(按文序應是1682年)又說納蘭和顧貞觀仍在不遺餘力搭救吳兆騫?! 可見此書的“嚴謹”,僅此而已!
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