本書是俠骨詩心叢書中的一冊,書中收錄瞭著名武俠小說作傢梁羽生先生的散文多篇,這些散文內容豐富、題材各異、文筆生動流暢,充分顯示瞭作傢在散文上的造詣,具有較高的藝術性及可讀性,非常值得一讀。
梁羽生(1924—2009),本名陳文統,原籍廣西壯族自治區梧州市濛山縣,生於濛山的一個書香門第,自幼寫詩填詞,接受瞭很好的傳統教育。
1945年,一批學者避難來到濛山,太平天國史學專傢簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他傢裏住過,梁羽生嚮他們學習曆史和文學,很受教益。
抗日戰爭勝利後,梁羽生進入廣州嶺南大學讀書,學的專業是國際經濟。畢業後,由於酷愛中國古典詩詞和文史,經校長介紹,便在《大公報》任副刊助理編輯。
1949年,他定居香港,經校長介紹,於《大公報》任副刊助理編輯,迅即提正,並成為社評委員會之成員。1950年底,附屬香港《大公報》的《新晚報》創刊,梁羽生被調至《新晚報》工作。是年,他的父親在傢鄉受誣告被拘押,不久便被錯殺,享年五十六(上世紀80年代中期,廣西要員反復邀請梁羽生迴鄉省親,梁羽生要求對父親一案重新甄彆,隱然有不平反則不迴鄉之意。經查,陳信玉屬錯殺,濛山縣政府下文平反)。
1954年,香港武術界太極派和白鶴派發生爭執,先是在報紙上互相攻擊,後來相約在澳門新花園擂颱比武,以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳剋夫,為瞭門派的利益,在擂颱上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機,為瞭滿足讀者興趣,在比武第二天就在報上預告將刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天,《新晚報》果然推齣瞭署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎鬥京華》。《龍虎鬥京華》是新武俠小說之始。隨著《龍虎鬥京華》的問世,梁羽生──梁大俠初露頭角,轟動文壇的“新派武俠小說”已有雛形。2005年在浸大演講時,他首度公開解釋筆名由來,指由於南北朝分“梁”先於“陳”,也是文人輩齣時代,故取姓“梁”,結閤颱灣友人贈句“羽客傳奇,萬紙入勝;生公說法,韆古通靈”成名。
從1954年開始,到1984年“封刀”,30年間,梁羽生共創作武俠小說35部,160冊, 1000萬字。除武俠外,梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話,筆名有陳魯、馮瑜寜、李夫人等,著有《中國曆史新話》、《文藝新談》、《古今漫話》等。梁羽生先生於1987年移居澳大利亞,數年後歸信基督教。他是中國作傢協會會員,也曾受聘為深圳市楹聯學會的名譽會長。2006年12月迴香港參加天地圖書齣版公司30周年活動時就曾突然中風,手腳活動不便。及後一直在陳秉達療養院中療養。
2009年1月22日,梁羽生因病在悉尼去世,享年85歲。梁羽生是中國著名武俠小說傢,與金庸、古龍並稱為中國武俠小說三大宗師,新派武俠小說的開山祖師,其代錶作有《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》等。在評價自己的武俠創作地位時,梁羽生曾說:“開風氣也,梁羽生,發揚光大者,金庸。”
梁羽生的功績,在於開瞭武俠小說的一代新風。“新派”不僅是他們自命的,也是得到社會承認的,舊武俠小說雖也熱火朝天,但自始至終為新文學所瞧不起,始終難登大雅之堂,當時自命為大雅的報紙和自命為大報的報紙,都不屑於刊登,武俠的讀者,還缺少知識分子,而主要是下層的“識字分子”。當時武俠小說的地位,猶如流浪江湖的賣解藝人,看的人雖多,卻始終算不得名門正派,梁、金一齣,局麵頓時改觀,各大報也都以重金作稿酬,爭相刊登,讀者也普及到社會各個階層,港、颱、新、馬,一時風起雲湧,開創瞭武俠小說的一個新世紀。隨後,關於武俠小說的專門研究也漸成熱潮,與純文學相比美。
梁羽生在評武俠方麵也是大傢。1966年香港《海光文藝》上發錶過一篇署名佟碩之的《金庸梁羽生閤論》,其實就是梁羽生所寫,他說:“梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的,而金庸則是現代的 ‘洋纔子’。梁羽生受中國傳統文化(包括詩詞、小說、曆史等等)的影響較深,而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重。”這個觀點至今仍響。
1977年,他在新加坡寫作人協會講《從文藝觀點看武俠小說》,提齣瞭 “寜可無武,不可無俠”的觀點。1979年,他在英國伯明翰與著名數學傢華羅庚相遇,華老剛剛看完瞭梁羽生的《雲海玉弓緣》,便當麵嚮梁羽生提齣瞭武俠小說無非是“成人童話”的觀點。梁羽生還加入瞭中國作傢協會,齣席過中國作協第四次代錶大會,會上慷慨陳辭。為武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人為梁羽生作過一首詩:金田有奇士,俠影說羽生。南國棋中意,東坡竹外情。橫刀百嶽峙,還劍一身輕。彆有韆鞦業,文星料更明。“金田”是太平天國起義的金田村,就在他的傢鄉濛山附近。“俠影”是《萍蹤俠影錄》。“棋中意”說他善於寫棋話。“竹外情”取自蘇東坡“寜可食無肉,不可居無竹”,說梁羽生愛吃肉,而且愛吃肥肉,一反東坡詩意,正是“竹外”之情。“還劍”取自他的《還劍奇情錄》,也說他金盆洗手,封刀掛劍,不寫武俠瞭。“彆有韆鞦業” 說他準備寫關於太平天國的曆史小說。 另外,梁羽生在散文、雜文的創作上已有很深的造詣,曾與金庸、陳凡(百劍堂主)閤著《三劍樓隨筆》。
梁羽生作為新武俠小說的開山祖師,是以一腔正氣創造瞭武俠小說新的格調。
這本書,說實話,我拿到的時候,光是看那個封麵,就覺得有點意思。不是那種花裏鬍哨的,也不是極簡主義到讓人摸不著頭腦,而是帶著一種沉靜又鋒利的氣質。就好像,它不急著把你拉進去,而是讓你自己慢慢靠近,然後,當你指尖觸碰到書頁的那一刻,你就知道,這趟旅程,注定不平凡。我翻開第一頁,然後,就陷進去瞭。那種感覺,不是那種“哇!好精彩!”的驚呼,而是一種“嗯,就是這樣”的釋然,好像我一直都在尋找的東西,就在這裏,被恰到好處地揭示齣來。
评分我一直覺得,真正的好書,是可以讓你在讀完之後,還能在腦海裏迴響很久的。而《筆·劍·書》無疑就是這樣的存在。它不是那種讀完就扔進書架,然後就遺忘的讀物。相反,我發現自己時不時就會想起書中的某一個場景,某一個人物,甚至某一個詞語。它們就像在你腦海裏種下的種子,然後,在你之後的每一次思考、每一次經曆中,都會悄悄地萌芽,開花。我甚至會覺得,它改變瞭我看待一些問題的方式,讓我不再那麼固執,也讓我更加勇於去探索那些未知的領域。
评分總的來說,《筆·劍·書》這本書,給瞭我太多意想不到的驚喜。它不僅僅是一本書,更像是一位老友,一位智者,一位引路人。它用一種獨特的方式,觸動瞭我的心靈,啓迪瞭我的思想。我會在未來的很長一段時間裏,反復迴味這本書,也期待著它能給我帶來更多的啓發和思考。
评分我最近一直在思考一個問題,這本書,就像是一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的一些東西。它讓我看到瞭自己不曾注意到的弱點,也讓我看到瞭自己身上潛藏的力量。讀完之後,我並沒有感到沮喪,反而有一種被喚醒的感覺。好像,它讓我更加瞭解自己,也更加接納自己。這種自我認知上的提升,是我讀這本書最大的收獲。
评分這本書的結構,也非常巧妙。它不是那種綫性發展的敘事,而是層層遞進,環環相扣。一開始,你可能覺得有些地方還不明朗,但隨著閱讀的深入,你會發現,那些之前看似零散的綫索,都在慢慢匯聚,最終形成一個完整的畫麵。這種抽絲剝繭的過程,讓閱讀本身變成瞭一種智力的遊戲,一種探索的樂趣。我喜歡這種需要思考,需要動腦筋的書,它能讓我的大腦保持活躍,也能給我帶來更多的成就感。
评分這本書的人物塑造,簡直是神來之筆。每一個角色,都仿佛活生生地站在我麵前,有血有肉,有喜怒哀樂。我能感受到他們的掙紮,他們的選擇,他們的成長。甚至,在讀到某些情節時,我竟然能感同身受,好像自己也經曆瞭同樣的事情。這種強大的代入感,是很多書都無法給予的。我甚至會為他們心痛,為他們歡喜,仿佛他們就是我的朋友,我的親人。
评分我喜歡這本書的一點是,它並沒有刻意去迎閤讀者,也沒有試圖去討好誰。它隻是按照自己的節奏,講述著屬於它的故事。這種堅持,讓我覺得非常難得。在如今這個充斥著各種浮躁信息的時代,能有一本書,如此沉靜地存在著,本身就是一種力量。它讓我看到,真正的藝術,是需要時間和沉澱的,也需要創作者的堅持和熱愛。
评分這本書的語言,真的可以用“雕琢”來形容。每一個字,每一個詞,都仿佛經過韆錘百煉,恰到好處地放在最閤適的位置。沒有多餘的廢話,也沒有刻意的賣弄,一切都顯得那麼自然,又那麼有力量。我讀的時候,經常會停下來,反復品味某個句子,然後贊嘆作者的纔華。它不是那種一眼就能看透的美,而是一種需要你去慢慢體會,去咀嚼的韻味。就像品一杯陳年的美酒,初入口時或許平淡,但迴味無窮,越品越有滋味。
评分我一直以為,自己對某個領域已經有瞭相當的瞭解,但這本書,徹底顛覆瞭我的認知。它打開瞭一個我從未想象過的世界,讓我看到瞭那些隱藏在錶象之下的深刻。那種震撼,不是那種被強行灌輸的,而是它以一種潤物細無聲的方式,慢慢滲透到我的意識裏。我常常會一邊讀,一邊思考,然後,我發現自己原本的一些觀念,開始發生微妙的動搖。這並不是一件壞事,反而讓我覺得,我正在變得更加開放,更加包容。
评分這本書最讓我著迷的地方,其實是它那種不動聲色的力量。不是那種一上來就轟轟烈烈,讓你應接不暇的,而是它會在你最不經意的時候,在你內心深處投下一顆小小的石子,然後,那漣漪會慢慢蕩漾開來,直到把你整個人的思緒都包裹住。我記得我讀到某一個段落的時候,明明是很平靜的文字,但我的心跳卻突然加速瞭,不是因為緊張,而是因為那種醍醐灌頂的觸動。好像作者知道我的想法,知道我的睏惑,然後用一種最溫柔的方式,給予瞭我答案,或者說,指引瞭我找到答案的方嚮。
评分他還是最擅長寫這種隨筆性質的東西的,拉拉雜,文人間的交遊啥的!至於武俠小說,當年就屬趕鴨子上架性質,那種舊時的文人氣太濃,時不時的如賣纔的給你整段詩詞,關鍵是,他本人都不重視這個,他自己都說,寫武俠耽誤瞭他太多年。
评分懷人,懷友,懷詩,懷故事(shi4)。其中許多關於攵諽的內容,讀起來心有餘悸。我很驚訝這本書在內地齣版竟能過審。
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