具体描述
本书是一部文化散文集。编者以城市文化描绘为主线,从李劼人小说、散文中摘选出有关老成都人文风俗的文字,分主题进行归类,展现作家李劼人眼中接地气的西蜀文化,可以称得上是一部“老成都通览”。
作者简介
李劼人(1891—1962),1891年6月20日生,四川成都人。中国现代具有世界影响的文学大师之一,也是中国现代重要的法国文学翻译家,知名社会活动家、实业家。1919年赴法国留学,曾任《群报》主笔、编辑,《川报》总编辑,成都市副市长。代表作有《死水微澜》《暴风雨前》《大波》等。
目录信息
003…成都是一个古城(古代及近、现代)
说称号
023…成都城也有别号(古代)
说城墙
037…九里三分的来历(清、民初)
说皇城
041…皇城、皇城坝、明远楼(清末)
049…皇城内外(清末)
说满城
057…满城是另一个世界(清末)
059…满城的街道、胡同和住宅(清、民国)
061…成都省又多了一个戏园子(二十年代)
说板荡
067…张献忠破城(明末)
074…第三次成都巷战(一九三二年)
说社会
119…讲成都(清末)
123…耍法(清末)
125…大变的世道(清末)
128…炮声、锣声、更声、汽哨声(清末)
129…成都的夜生活(抗战时期)
说街道
133…街名之原委(近、现代)
135…东大街(清末)
138…从督院街到西御街(清末)
143…三圣巷(清末)
145…总府街(四十年代)
149…人民南路(五十年代)
说店铺
157…劝业场(清末)
159…商业场(四十年代)
说场镇
163…天回镇(清末)
170…青羊场(一九一七年)
说交通
175…川西坝子上的路(清末)
177…轿子、洋车和马车(清末)
181…叽咕车(民国)
184…长途汽车(抗战时期)
说学堂
189…监督刘士志先生(清末)
215…小学学堂的一天(清末)
说庙宇
227…青羊宫(清末)
230…武侯祠(清末)
说川菜
235…成都乡村饮食(清末、民国)
237…强盗饭、叫化子鸡、毛肚肺片、麻婆豆腐(清末、民国)
244…豆制品(清末、民国)
247…厨派、馆派、家常派(清末、民国)
254…成都人的好吃(清末、民国)
255…枕江楼(清末)
257…一顿家常饭(清末)
说茶铺
261…成都的特景——茶铺(清末)
264…河水香茶(清末)
265…第一楼茶铺(清末)
267…乡场上吃茶(清末)
269…成渝茶馆异同论(四十年代)
说节令
273…端阳(清末)
275…中元(清末)
说婚嫁
279…明媒正娶(清末)
285…新式结婚(清末)
说丧葬
297…祖坟(清末)
300…旧帐(一八三六年、一八六一年)
说方言
385…蜀语考释(近、现代为主,兼及当代)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事风格和别的一些城市介绍类的书籍截然不同,它更像是一部带着个人情感色彩的散文集。作者似乎对成都这座城市有着深厚的感情,这种情感在字里行间自然流露,让读者在阅读过程中也容易被感染。我特别欣赏他对成都人性格的剖析,那种“巴适得板”的松弛感,以及在看似慵懒的外表下隐藏的精明和韧劲,被刻画得非常到位。书中对一些老成都的习俗和记忆的追溯,也让我这个外地人对这座城市有了更深层次的理解。这不是一本攻略式的指南,而更像是一次心灵的对话。每一次翻开书,都像是在进行一次精神上的漫步,让人在喧嚣的现代生活中,找到了一处可以栖息的宁静角落。整体感觉,这本书充满了人文关怀,读完后对成都的印象更立体、更丰满了。
这本关于成都的书,读完之后我感觉像是跟着一位老成都人溜达了一整天。作者的文字功底很扎实,写得很细腻,把那种老成都特有的慢节奏生活描绘得淋漓尽致。我印象最深的是他对市井烟火气的捕捉,那些街头巷尾的小店,那些在茶馆里摆龙门阵的老人们,仿佛都能透过文字感受到他们身上的那种安逸和智慧。尤其是写到那些老茶馆里的规矩和人情味,让人不禁怀念起过去那种朴素又温暖的时光。他不是那种干巴巴的介绍,而是用一种讲故事的方式,把成都的历史、文化和生活融为一体。读起来完全没有压力,就像听长辈在娓娓道来,让人忍不住一页接一页地读下去。作者对细节的观察入微,比如一张旧照片的年代感,一种老街坊特有的称呼,都让这本书充满了生活的质感,读起来非常舒服。
坦率地说,这本书的文笔有一种老派的韵味,非常注重意境的营造。作者的语言选择很讲究,常常会用一些略显古旧但又极富表现力的词汇,构建出一种独特的氛围。读起来会让人联想到旧时的成都,那种带着樟脑丸味道的旧家具、昏黄的灯光下摇着蒲扇闲聊的场景。他似乎对每一个角落都有自己的独特见解,并非简单罗列景点,而是赋予了它们生命和故事。这种深度挖掘城市底层的精神气质的方式,对于真正想了解一座城市的人来说,是非常有价值的。不过,对于习惯了快节奏阅读的读者来说,可能需要稍微放慢脚步才能体会到其中的妙处。这本书的节奏是舒缓的,需要静下心来慢慢品味,才能感受到其中蕴含的文化底蕴。
这本书的魅力在于它展现了一种“活着的历史感”。它没有刻意拔高或贬低成都,而是用一种非常平实的笔触,记录下了这座城市在时代变迁中的坚守与蜕变。我尤其喜欢其中穿插的一些小故事,这些故事里藏着那个时代人们的生活哲学。比如邻里之间的互相照应,对美食近乎偏执的追求,这些点点滴滴汇聚起来,就构成了我们今天所理解的成都。这本书的结构很自由,没有生硬的章节划分,更像是作者随心所欲的记录和感悟的汇编。这种随性反而让阅读体验更加轻松自然,让人觉得不是在“读书”,而是在和一位博学的友人促膝长谈。读完后,我感觉自己对“闲适”这个词有了更直观、更具象的认识。
如果说许多城市志是冰冷的记录,那么这本书无疑是带着热度的。作者的笔触是温暖的,即使谈及一些衰败或逝去的事物,也充满了怀旧的温情,而非伤感的批判。我注意到作者对一些传统技艺和手艺人的关注,这体现了他对“慢工出细活”的珍视。这种对非物质文化遗产的关注,使得整本书的厚度得到了提升,不再是浮于表面的风光介绍。它深入到了成都人赖以生存的文化基因里。阅读过程中,我多次被作者那种对故土深深的眷恋所打动。这种情感的真挚性,是任何精心编排的文字都无法比拟的。总体来说,这是一本需要细嚼慢咽、回味无穷的书,能让人在心灵深处对成都这座城市产生一种亲近感和归属感。
宝藏李劼人,尤其是后几章,从饮食到丧葬再到方言俗语,信息量爆炸。也看得出来,成渝嫌隙不是重庆脱川直辖开始的,起码从李劼人就开始在对比中压重庆一头了,哈哈。
四川知名作家李劼人关于成都历史文化的随笔合集。李劼人关于成都的文字,虽然定位于文学类的随笔,但无论是选题,还是论述和观察视角,都极具城市史而非简单的传统地方志层面的意义,对于成都城市演化进程中的社会文化、社会生活与城市规划等,都有详细而生动的考证与记录。正基于此,当代成都研究的学者,诸如司昆仑、王笛等,都会将本书里的相关文字,作为重要史料参考征引。而仔细考察李劼人的记录方式与司昆仑、王笛等对其文字的征引和转述方式之间的异同,也能够玩味出文史意义上的城市史记录,跟当代深受社会科学影响的城市史研究之间的视角与路径差异,很有意思。
四川知名作家李劼人关于成都历史文化的随笔合集。李劼人关于成都的文字,虽然定位于文学类的随笔,但无论是选题,还是论述和观察视角,都极具城市史而非简单的传统地方志层面的意义,对于成都城市演化进程中的社会文化、社会生活与城市规划等,都有详细而生动的考证与记录。正基于此,当代成都研究的学者,诸如司昆仑、王笛等,都会将本书里的相关文字,作为重要史料参考征引。而仔细考察李劼人的记录方式与司昆仑、王笛等对其文字的征引和转述方式之间的异同,也能够玩味出文史意义上的城市史记录,跟当代深受社会科学影响的城市史研究之间的视角与路径差异,很有意思。
四川知名作家李劼人关于成都历史文化的随笔合集。李劼人关于成都的文字,虽然定位于文学类的随笔,但无论是选题,还是论述和观察视角,都极具城市史而非简单的传统地方志层面的意义,对于成都城市演化进程中的社会文化、社会生活与城市规划等,都有详细而生动的考证与记录。正基于此,当代成都研究的学者,诸如司昆仑、王笛等,都会将本书里的相关文字,作为重要史料参考征引。而仔细考察李劼人的记录方式与司昆仑、王笛等对其文字的征引和转述方式之间的异同,也能够玩味出文史意义上的城市史记录,跟当代深受社会科学影响的城市史研究之间的视角与路径差异,很有意思。
宝藏李劼人,尤其是后几章,从饮食到丧葬再到方言俗语,信息量爆炸。也看得出来,成渝嫌隙不是重庆脱川直辖开始的,起码从李劼人就开始在对比中压重庆一头了,哈哈。