白馬非馬(公孫龍子的智慧邏輯學語言學哲學三維解析)/國學典籍研究與多維翻譯叢書

白馬非馬(公孫龍子的智慧邏輯學語言學哲學三維解析)/國學典籍研究與多維翻譯叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:社科文獻
作者:王宏印
出品人:
頁數:538
译者:
出版時間:2018-09-01
價格:168.00元
裝幀:
isbn號碼:9787520133487
叢書系列:
圖書標籤:
  • 邏輯學
  • 名傢
  • 公孫龍子
  • 邏輯學
  • 語言學
  • 哲學
  • 國學
  • 翻譯
  • 智慧
  • 三維解析
  • 思維
  • 經典
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具體描述

作者按照《公孫龍子》文本中所顯示的邏輯學、哲學和語言哲學的思想綫索,研讀有關先秦典籍及古人今人的評說,對老莊孔墨從公孫龍的角度加以審視。在邏輯學領域,公孫龍的思想連同他所提供的眾多例證,幾乎可以撐起傳統形式邏輯的主體架構,而且有其獨特的論證方式、論辨方式和思維方式;在語言哲學方麵,公孫龍以其豐富的資料和漢語的特點,為今天的有關指雲與意義的研究提供瞭寶貴的源泉;在哲學領域,公孫龍不僅有其以物的觀念界相對而言的二元同構說,而且有源於感覺分離而又依次上升的知性哲學認識論連接現象與觀念的二重世界。作者按照《公孫龍子》文本中所顯示的邏輯學、哲學和語言哲學的思想綫索,研讀有關先秦典籍及古人今人的評說,對老莊孔墨從公孫龍的角度加以審視。在邏輯學領域,公孫龍的思想連同他所提供的眾多例證,幾乎可以撐起傳統形式邏輯的主體架構,而且有其獨特的論證方式、論辨方式和思維方式;在語言哲學方麵,公孫龍以其豐富的資料和漢語的特點,為今天的有關指雲與意義的研究提供瞭寶貴的源泉;在哲學領域,公孫龍不僅有其以物的觀念界相對而言的二元同構說,而且有源於感覺分離而又依次上升的知性哲學認識論連接現象與觀念的二重世界。

《論語新解與儒傢思想的現代轉型》 內容簡介: 本書旨在對《論語》進行一次深入而富有時代關懷的解讀,探討孔子思想在當代社會語境下的獨特價值與實踐路徑。不同於傳統的訓詁式研究,本書采取一種跨學科的視野,將哲學人類學、社會心理學以及當代倫理學理論融入對《論語》文本的闡釋之中,力求揭示儒傢核心概念如“仁”、“禮”、“義”、“知”在現代多元文化衝突與個人身份構建中的潛在張力與和解之道。 全書分為三大部分,共十六章。 第一部分:文本重構與語境溯源 (Reconstructing the Text and Tracing Contexts) 本部分重點考察《論語》文本的成書過程、不同篇章間的思想側重及其所處的春鞦末期社會背景。我們摒棄將孔子描繪為抽象道德楷模的傳統傾嚮,而將其置於一個充滿政治動蕩、禮樂崩壞的現實世界中,考察其思想的“問題意識”。 第一章:孔學文本的“多聲部”: 分析《論語》中不同弟子對同一概念的不同闡釋,探討何謂“原典”的復雜性。重點分析子路、顔迴、曾皙等人在孔門話語譜係中的異質性貢獻。 第二章:禮崩樂壞與“內轉”的動力: 深入剖析“禮”的衰微如何促使孔子將目光從宏觀的政治製度轉嚮個體道德修養的“內轉”,探討“剋己復禮”的內在邏輯基礎,並將其與古希臘德性倫理學進行初步的現象學比較。 第三章:時間性與“當今之世”: 考察孔子對時間流逝與曆史變遷的感知。如何理解孔子對“逝者如斯夫”的喟嘆,以及這種時間觀如何支撐起“為天地立心,為生民立命”的宏大關懷。我們尤其關注“學而時習之”中“時”的動態意義。 第二部分:核心概念的現代置換與倫理張力 (Modern Displacement of Core Concepts and Ethical Tensions) 此部分是本書的核心,緻力於將儒傢經典概念“現代化”地嵌入當代倫理睏境,展現其理論的生命力與局限性。 第四章:“仁”的能指漂移: 探討“仁”如何從早期的“愛人”逐步拓展至“泛愛眾”乃至“天地萬物一體之仁”。本書將“仁”視為一種關係性的本體論,而非靜態的道德屬性,並討論它在身份政治與普世主義之間的張力。 第五章:身份認同與“孝悌”的界限: 重新審視“孝”在現代親屬關係變遷中的實踐睏境。探討“孝”的絕對性原則與個人自主權、婚姻自由之間的衝突。引入社會學中的“角色理論”,分析傢庭倫理在現代社會中的邊界重劃。 第六章:義利之辨的當代迴響: 考察在市場經濟和功利主義主導的時代,“義”如何能作為一種超越短期利益的價值錨點。我們不迴避“義”的實踐難度,而是探討在具體商業決策、公共政策製定中,如何構建一套可操作的“義”的判斷框架。 第七章:君子人格的“去英雄化”: 分析“君子”形象在曆史上傳播中被神聖化的過程。主張迴歸到孔子語境中的“士”——一個緻力於自我完善、參與公共事務的實踐主體。討論在信息爆炸、媒介扁平化的時代,如何培養“君子”的審慎判斷力與公共責任感。 第八章:中庸之道與決策的非二元性: 采用復雜係統理論的視角,解讀“中庸”並非指“摺中調和”,而是指在動態平衡中尋求最佳適應狀態的智慧。重點分析中庸在危機管理和跨文化溝通中的指導意義。 第三部分:儒傢知識論與實踐哲學 (Confucian Epistemology and Practical Philosophy) 本部分將視綫投嚮孔子關於認識論和知識獲取的觀點,並將其與當代認知科學進行對話。 第九章:知行閤一的認知模型: 結閤當代教育心理學,分析“學而不思則罔,思而不學則殆”所蘊含的認識循環。強調“學”不僅僅是知識的接收,更是一種通過實踐和反思來重塑主體性的過程。 第十章:察言觀色的“深度傾聽”: 考察孔子對“言”的敏感性。這不是簡單的語言學分析,而是對言語背後動機、情境和非語言信息的深層解讀能力。探討這種能力在領導力、心理谘詢和外交談判中的應用。 第十一章:德性的養成與習慣的構建: 藉鑒亞裏士多德的德性倫理學,論證儒傢“日察其言,夜省其行”的實踐方法論。將道德行為視為一種通過長期、有意識的習慣養成而內化的能力。 第十二章:入世的智慧與齣世的超脫: 討論“知其不可而為之”的實踐勇氣與“君子坦蕩蕩”的心靈境界。探討如何在積極投身社會建設的同時,保持一種超越世俗成敗的獨立精神,這對於現代知識分子的職業倦怠問題具有重要的疏導意義。 結語:未來的儒學——作為一種社會實踐的哲學 本書最終落腳於對儒傢思想未來發展的展望。我們認為,儒學若要保持其活力,就必須持續地與當代社會麵臨的宏大議題,如全球化挑戰、技術倫理、生態危機等進行深度對話,將其抽象的道德原則轉化為具體的、可感知的社會實踐方案。本書試圖提供一把鑰匙,開啓理解中國文化精神深層結構,並將其轉化為建構現代、健康社會的重要資源。 本書特色: 1. 跨學科對話: 首次將現象學、德性倫理學、認知科學引入《論語》研究。 2. 問題導嚮: 以當代倫理睏境反嚮追問經典文本的解釋空間。 3. 拒絕簡化: 充分展現孔學內部的張力與復雜性,避免對孔子的單一化浪漫想象。 本書適閤哲學、倫理學、曆史學、社會學研究者,以及對中國傳統文化有深入興趣並尋求其現代應用價值的廣大讀者。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是令人眼前一亮,硬殼的質感搭配那種沉穩的古籍色調,讓人一拿到手就感覺分量十足,仿佛捧著的是一份跨越韆年的智慧結晶。內頁的紙張選擇也頗為講究,厚實而不反光,即便是長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲憊。更值得稱贊的是,排版布局兼顧瞭學術的嚴謹性與閱讀的舒適度,注釋和原文的穿插處理得恰到好處,既保證瞭信息的完整性,又不至於讓主綫閱讀被打斷。初翻閱時,那些細密的字裏行間透露齣一種對傳統文本的敬畏之心,看得齣編者在校對和整理上是下瞭真功夫的。尤其是一些復雜的邏輯圖示和符號係統,用現代印刷技術呈現齣來,清晰度極高,這對於理解那些抽象的哲學思辨來說,無疑是極大的便利。整體而言,從物質層麵來講,它完全符閤一本高品質學術專著應有的水準,甚至超齣瞭預期,讓人忍不住想把它放在書架最顯眼的位置,時不時拿齣來摩挲一番。

评分☆☆☆☆☆

從多維翻譯叢書這個係列定位來看,這本書確實擔負起瞭連接古典與現代、東方與西方思想傳統的重任。書中對公孫龍子邏輯體係的“重構”和“再詮釋”,很大程度上是建立在全球邏輯史和語言哲學的大背景之下的。我注意到其中有許多對西方經典邏輯學傢(例如,亞裏士多德的學說,或是維特根斯坦的語言遊戲理論)的細微比較和對照,這些對比並非是為瞭生硬地“定高下”,而是為瞭更清晰地勾勒齣中國古代辯證思維的獨特性與普適性。這種國際視野下的學術視野,使得公孫龍子的思想不再是孤立的古代遺産,而是可以置於人類理性發展史中進行討論的有效組成部分。對於渴望瞭解中國哲學在世界思想圖景中地位的讀者而言,這本書提供瞭極其寶貴的參照係和批判性工具。

评分☆☆☆☆☆

讀完大半,我最大的感受是,這本書成功地將“術語的精確性”和“哲學的生命力”融閤在瞭一起。很多研究古代思想的著作,在力求準確翻譯古代概念時,往往會犧牲掉原有的那種思辨的活力,讀起來枯燥乏味。然而,這本書卻巧妙地避免瞭這種陷阱。公孫龍子的理論,本來就充滿瞭動態的張力,而作者的解讀,也像是在用一把鋒利的刻刀,將這種張力清晰地展現齣來。它不僅在“解釋是什麼”,更在“探究為什麼會這樣思考”,以及“這種思考方式對我們今天意味著什麼”。它不僅僅是一本學術專著,更像是一場關於“如何清晰思考”的係統訓練營。閤上書本時,我感覺自己的思維也仿佛被某種微妙的邏輯力量梳理瞭一遍,對日常交流中的語義含混有瞭更深的警惕和反思,這種智力上的“升級感”是這本書帶給我最持久的收獲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格,在我看來,是一種高妙的平衡藝術。它既有紮實的文獻學功底作為支撐,使得每一項論證都有據可依,絕非空中樓閣;同時,它的敘述語言又保持著一種令人愉悅的流暢性,避免瞭純粹的學院派術語堆砌帶來的晦澀難懂。作者似乎深諳如何與讀者進行一場高質量的對話,他會在關鍵時刻引入一些精妙的類比或者曆史情境的還原,讓那些遙遠的思辨瞬間變得鮮活起來。比如,在討論其對“共相”和“殊相”的把握時,他引入瞭某種宋明理學的概念進行參照,這種跨學派的對話,極大地豐富瞭文本的解讀層次。對我這個非專業人士來說,它就像一位耐心的導師,一步步引導我深入迷宮,而不是直接把我扔進密集的索引和腳注之中。這種恰到好處的引導力,使得學術的深度與大眾的可讀性找到瞭一個難得的交匯點。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午的時間,沉浸在這本書的序言和導論部分,深感作者在梳理公孫龍子思想體係上的博大精深和獨到視角。他並沒有采用那種平鋪直敘、生硬地將古代概念與現代術語硬性對接的方式,而是建立瞭一個精妙的“三維解析”框架,將“邏輯”、“語言”和“哲學本體”視為相互滲透的三個維度進行立體考察。這種研究方法極大地拓寬瞭我們理解“白馬非馬”等經典命題的可能性。我尤其欣賞作者在探討“名實之辨”時,那種穿透文本錶象,直抵其內在認知論基礎的探究精神。他似乎總能找到那個最刁鑽的角度,去拆解那些看似簡單卻內涵無窮的論斷,然後用極其細膩的筆觸,將復雜的結構層層剝開,讓人豁然開朗。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼某些關鍵論述,那種智力上的碰撞感和被引導至新維度的興奮感,是閱讀普通學術著作難以獲得的體驗。

评分☆☆☆☆☆

樸素的眩暈所昭示,刷新漢語這一任務,辯士與詩傢各在其工,一尺之錘也。

评分☆☆☆☆☆

樸素的眩暈所昭示,刷新漢語這一任務,辯士與詩傢各在其工,一尺之錘也。

评分☆☆☆☆☆

樸素的眩暈所昭示,刷新漢語這一任務,辯士與詩傢各在其工,一尺之錘也。

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樸素的眩暈所昭示,刷新漢語這一任務,辯士與詩傢各在其工,一尺之錘也。

评分☆☆☆☆☆

樸素的眩暈所昭示,刷新漢語這一任務,辯士與詩傢各在其工,一尺之錘也。

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