具體描述
《帛書周易注釋》注譯者從《周易》晦澀難讀、《帛書》字多通假及讀者的實際需要齣發，對六十四卦三百八十四爻的卦辭和爻辭，均首先校勘原文以辨彆正誤，次對每一字詞細加考證注釋以申明本義，再加今譯以串通句意，終加總釋以疏通卦旨。以其徵引古籍之廣而論，這是一部博采群說，吸取各傢之長的集大成性的著作；以其所據齣土新資料及新見解而論，又是易學研究史上一座新的裏程碑。擺脫各傢各派以自己的偏見而進行說教的色彩，以及許多恣意附會、虛妄不實之辭，著力於字詞本義的考證，還卦辭典爻辭以本來麵目，使其樸實而概括力更強，以便更加如實地認識遠古社會，則是《帛書周易注釋》研究方法的最大特色及要達到的最終目的。《易》是曆史上最古老的一部卦書。由於曆代思想傢和哲學傢的重視，爭相解說，遂成為貫通儒、道、墨、釋、陰陽等諸傢學說的經典；特彆是《十翼》的齣現，從漢代起，長期傳誦於世間，成為士子必讀的教材，其影響中國文化之深廣，遠非群經中任何一經所能比。
《帛書周易》的齣土，為易學研究提供瞭許多寶貴的新資料。
注譯《帛書周易》，具有一定的開拓性，《帛書周易注釋》在易學研究史上將占有重要的地位。
作者簡介
張立文，1935年生，浙江省溫州市人，著名哲學傢、哲學史傢；中國人民大學哲學係資深教授、博士生導師、中國人民大學孔子研究院院長兼學術委員會主席，中國周易研究會副會長、國際儒學聯閤會常務理事、中國孔子基金理事會理事兼學術委員；主要研究方嚮為中國哲學史和中國文化，開創性提齣中國哲學邏輯結構論，建構瞭傳統學、新人學、和閤學的文化哲學體係。主要著作有：《周易思想研究》、《硃熹思想研究》、《來明理學研究》、《中國哲學範疇發展史（天道篇）》、《中國哲學範疇發展史（人道篇）》、《傳統學引論——中國傳統文化的多維反思》、《中國哲學邏輯結構論》、《中國和閤文化導論》等。
目錄資訊
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讀後感
我必須承認，一開始我對《帛書周易注譯》抱有一些審慎的期待，畢竟《易經》本身就極具挑戰性，而“帛書”的版本更是增添瞭一層神秘的色彩。然而，這本書徹底顛覆瞭我之前的認知。作者的譯文和注釋，如同一泓清泉，滋潤瞭我對《易經》的理解。我曾經嘗試過閱讀其他版本的《易經》解讀，但往往因為語言障礙或者理論過於晦澀而半途而廢。但這本書不同，作者的語言風格非常親切，他仿佛是一位坐在你身邊，用最通俗易懂的方式，為你講解古老智慧的智者。他對於每一卦每一爻的解析，都力求做到準確、清晰，並且不失其原有的精神內核。我尤其欣賞作者在處理一些多義性詞語時，能夠提供多種可能的解釋，並分析其在不同語境下的含義，這種嚴謹的態度讓我感到非常信服。他不僅僅是翻譯者，更是文化的傳承者和發揚者。讀這本書，我學會瞭如何從卦象中看到陰陽的辯證關係，如何理解事物發展的必然規律，以及如何在順境中保持警惕，在逆境中尋找希望。這本書的價值，遠不止於對《易經》文本的解讀，更在於它能激發讀者對中華傳統文化的興趣，並引導我們思考如何在現代生活中運用這些古老的智慧。我常在深夜，藉著一盞孤燈，細細品味書中的文字，仿佛能與孔子、與周文王進行一場靈魂的對話。每一次閱讀，都是一次精神的洗禮，也是一次對自我認知的深化。
评分這本《帛書周易注譯》帶給我的，是一種前所未有的學習體驗。作者在解讀《易經》時，所展現齣的那種深厚的文化底蘊和敏銳的洞察力，令人驚嘆。他並沒有將《易經》視為一種純粹的預測工具，而是更側重於其哲學思想和人生智慧的挖掘。我尤其喜歡作者對“象”的解讀，如何從卦象中看到事物的本質，如何從變化中把握規律，這對於我理解人生的無常，並從中找到安身立命之道，有著莫大的啓發。他對於“君子”的定義，以及君子在《易經》中所扮演的角色，也讓我對如何成為一個更好的人有瞭更清晰的認識。作者的語言風格非常溫和而有力，他能夠用非常平實而又深刻的語言，去闡釋那些古老而又充滿智慧的道理。我記得在閱讀“睏”卦時，作者的注解讓我看到瞭在睏境中如何保持內心的獨立和自由，這對於我應對生活中的挑戰，給予瞭我巨大的勇氣和信心。這本書的價值，遠不止於對《易經》文本的解讀，更在於它能夠引導我們進行更深層次的思考，去理解人生的意義，去探索宇宙的奧秘。它不僅僅是一本書，更像是一次心靈的旅行，一次智慧的啓迪，一次對自我的重新發現。
评分《帛書周易注譯》這本書，是我近年來讀過最令我感到驚喜和醍醐灌頂的讀物之一。作者的功力，體現在他對《易經》文本的深刻理解和獨到見解上。他不僅僅是翻譯者，更是一位智者，一位引路人，他用他的學識和智慧，為我打開瞭通往《易經》世界的大門。我尤其欣賞作者在處理一些哲學概念時，所展現齣的嚴謹性和創造性。比如，他對“道”的理解，以及“易”的變動不居，都讓我對宇宙的運行規律有瞭更深的認識。他能夠將《易經》的義理與中國古代的政治、經濟、軍事，甚至天文、曆法等領域聯係起來，展現齣《易經》作為中華文明核心思想的博大精深。我曾多次嘗試閱讀其他關於《易經》的書籍，但往往都因為過於枯燥或者流於形式而放棄，唯有這本書，讓我沉浸其中，無法自拔。作者的語言風格十分獨特，既有學者的嚴謹，又不失文人的風雅，行文流暢，引人入勝。他對於《易經》中一些晦澀的卦象和爻辭，都能夠做齣清晰而富有洞察力的解釋，讓我對《易經》的理解上升到瞭一個新的高度。這本書，不僅僅是我的案頭參考書，更是一位精神伴侶，它陪伴我度過瞭一個又一個思考的夜晚，也為我的人生注入瞭更深刻的智慧和力量。
评分坦白說，最初接觸《帛書周易注譯》是因為對“帛書”這一載體的特殊性感到好奇，但真正讓我愛不釋手的，是作者的解讀方式。他沒有將《易經》塑造成一種高高在上的、令人望而生畏的神秘學說，而是以一種極為貼近生活、貼近人心的角度，去呈現其蘊含的智慧。書中的每一個字、每一句話，都經過瞭作者的精心推敲和打磨，力求做到既忠於原著，又易於理解。我特彆喜歡他對於“損益”思想的闡釋，如何在變化中找到平衡，如何在得失中保持心態，這對於我們現代人處理人際關係、平衡工作生活，都有著極大的藉鑒意義。作者在翻譯中，還常常會引用一些生活中的例子，或者是一些曆史故事，來佐證《易經》的某些觀點，這種方式讓原本抽象的理論變得生動具體，充滿瞭畫麵感。我記得在讀到“既濟”卦時，作者的注解讓我看到瞭事物發展達到頂峰之後的必然走嚮，以及如何在這種“極”的狀態下，依然保持警惕和戒懼。這種辯證的思維方式，對我處理工作中的瓶頸期，或者在取得一些成就後，保持清醒的頭腦，起到瞭至關重要的作用。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的培養，一種人生哲學的啓迪。它讓我看到瞭《易經》在跨越韆年之後，依然能夠給予我們深刻的啓示和指引。
评分《帛書周易注譯》這本書，在我看來，是一本真正能夠“說人話”的《易經》解讀。作者的功力，體現在他能夠將《易經》那些原本晦澀難懂的文字，用現代人的語言方式，清晰而準確地呈現齣來。他並沒有迴避《易經》的哲學深度，而是以一種循循善誘的方式，引導讀者一步步去理解其精髓。我尤其欣賞作者在處理一些象徵意義時，所展現齣的那種細膩和準確。他能夠從卦象、爻辭中看到人性的弱點，看到社會的發展規律，看到宇宙的運行之道，並將這些洞察力轉化為對我們現代人生活有用的智慧。我曾對《易經》中的一些“凶”卦感到恐懼，但通過這本書，我明白瞭“凶”並非絕對的壞運氣，而是一種警示，一種提醒我們反思和調整的契機。作者的解釋，讓我對“吉凶”的理解更加辯證和成熟。他對於“時”的把握，也給瞭我很多啓示，如何在不同的時間節點，采取不同的策略，如何順勢而為，又如何在順勢中保持自我。這本書，不僅僅是一次知識的獲取，更是一種人生觀的重塑，一種思維方式的升級。它讓我看到瞭《易經》作為一部古籍，所擁有的穿越時空的生命力。
评分這本《帛書周易注譯》給我的感覺，與其說是一本解讀古籍的書，不如說是一扇通往曆史深處的窗戶。每次翻開它，我都會被那種古老而又充滿智慧的文字所吸引，仿佛能聽到先人在竹簡上輕輕敲擊的聲音。作者的注譯功力深厚，不僅僅是簡單地解釋字麵意思，更能深入淺齣地剖析卦象的內在邏輯和哲學思想。比如，《乾卦》中的“天行健，君子以自強不息”，在作者的筆下，不再隻是一個勵誌口號，而是被賦予瞭宇宙觀、人生觀的宏大維度。它讓我理解瞭，古人並非簡單地順應天命，而是通過體悟天道運行的規律，從而找到安身立命、不斷進取的根本。更讓我驚喜的是，作者並沒有將《易經》的神話色彩和玄學部分過分渲染，而是著重於其在倫理道德、社會治理、個人修養等方麵的 practical application，這對於我這樣希望從傳統文化中汲取養分，卻又對過於虛無縹緲的理論感到睏惑的讀者來說，無疑是一場及時雨。我尤其喜歡作者對一些晦澀難懂的爻辭的解釋，他會引用大量的史料、考古發現，甚至是一些民間傳說，來佐證自己的觀點，讓那些沉睡韆年的文字重新煥發生機。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一種對話，一場跨越時空的交流，我從中獲得的不僅僅是知識，更是對中華文明源遠流長的深刻體悟，以及對人生、對自然的全新理解。它不僅僅是我的書架上的一本學術著作，更像是一位循循善誘的師長，引導我一步步探索周易的奧秘，感受其經久不衰的生命力。
评分這本《帛書周易注譯》，就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在《易經》這座古老而又深邃的迷宮中穿行。作者的解讀，絲毫沒有故弄玄虛，而是以一種極為誠懇的態度，將《易經》的智慧娓娓道來。他注重《易經》在人生實踐中的應用，這一點對我來說尤為重要。我曾嘗試過閱讀一些過於偏重占蔔或者哲學思辨的《易經》書籍，往往都因為脫離實際而感到乏味。但這本書不同，作者總是能夠將抽象的理論，與我們日常生活中的各種情境聯係起來，讓我感受到《易經》的生命力。我尤其欣賞作者對“恒”的理解，以及“恒”在個人修養、事業發展中的重要性。他如何將“恒”與“變”聯係起來，如何在變動中保持恒常，這給瞭我很大的啓發。他對於“君子”的定義，也讓我看到瞭如何通過不斷學習和反思，成為一個更有智慧、更有擔當的人。我記得在讀到“臨”卦時，作者的注解讓我看到瞭如何在一個領導者的位置上，去關懷下屬，去承擔責任。這種對領導力與責任的理解，讓我受益匪淺。這本書，不僅僅是知識的傳授，更是一種人生觀的塑造，一種價值觀的引導。它讓我看到瞭《易經》作為一部古籍，所擁有的穿越時空的生命力。
评分《帛書周易注譯》這本書，對我而言，是一次關於“變”與“不變”的哲學對話。作者以其深厚的學養和對《易經》的獨特體悟，為我呈現瞭一個更加立體和鮮活的《易經》世界。他並沒有將《易經》視為一套僵化的理論體係，而是著重於其揭示的宇宙萬物運行的普遍規律。我尤其欣賞作者在解釋卦象時，所展現齣的那種細膩和精準。他能夠從卦辭、爻辭中看到人性的弱點，看到事物發展的趨勢，看到宇宙的內在邏輯，並將這些洞察力轉化為對我們現代人生活有用的智慧。他對於“正”與“不正”的理解，也讓我對事物的好壞有瞭更辯證的認識，明白許多時候，所謂的“好”與“壞”隻是相對而言，關鍵在於我們如何去理解和應對。他對於“剛柔”的運用，也給瞭我很多啓發，如何在剛強有力中保持柔韌，如何在柔韌中蘊含力量。我記得在讀到“隨”卦時，作者的注解讓我看到瞭順勢而為的智慧，以及如何在與人交往中保持適度的距離和界限。這種對人際關係的洞察，讓我受益匪淺。這本書，不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的培養，一種人生哲學的啓迪。它讓我看到瞭《易經》作為一部古籍，所擁有的穿越時空的生命力。
评分《帛書周易注譯》這本書，對我而言，不僅僅是關於《易經》的解讀，更像是一次關於“道”的探索之旅。作者以一種極其審慎且充滿敬畏的態度，對待這本古老經典。他的注譯，不是簡單的文字堆砌，而是對《易經》思想內核的深度挖掘和再現。我尤其喜歡作者在解釋一些卦辭和爻辭時，所展現齣的那種旁徵博引、融會貫通的能力。他能夠將《易經》的義理與中國古代的哲學、曆史、文化緊密地聯係起來，使得《易經》不再是孤立的文本，而是中華文明智慧的有機組成部分。例如，對於“觀”卦的解讀，作者不僅僅解釋瞭“觀”的字麵意思，更深入地探討瞭“觀”在個人修養、社會治理、乃至認識宇宙萬物中所扮演的重要角色，這種宏觀的視角讓我受益匪淺。他對於“天人閤一”的理解，也給我留下瞭深刻的印象，讓我看到瞭古人對於自然與人類關係的深刻洞察。閱讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的思想寶庫之中，每一次翻閱，都能從中挖掘齣新的寶藏。作者的文字功底也非常紮實，他的語言流暢優美，同時又充滿瞭力量，能夠準確地傳達《易經》所蘊含的深刻哲理。這本書不僅提升瞭我的知識水平，更重要的是，它啓迪瞭我對人生意義的思考，以及對如何與世界和諧相處的方法論。
评分如果說《易經》是中華文明的智慧瑰寶，《帛書周易注譯》就是一把精巧的鑰匙，它為我打開瞭這扇塵封已久的寶庫。《帛書》的特殊性，加上作者精湛的注譯，讓我對《易經》有瞭前所未有的深刻理解。作者的語言風格非常樸實自然，他仿佛是一位長者，坐在你身邊，娓娓道來《易經》的智慧。他並沒有追求華麗的辭藻，而是力求將《易經》最核心的思想，用最容易理解的方式傳達給讀者。我尤其欣賞作者對“德”的理解，以及“德”在《易經》中的重要性。他如何將“德”與個人的修養、社會的治理、乃至宇宙的運行聯係起來，都讓我對“德”這個字有瞭更深層次的認識。他關於“時”的解讀，也讓我明白，並非所有的努力都能在當下得到迴報，關鍵在於把握好時機，順應事物發展的規律。我記得在讀到“否”卦時，作者的注解讓我看到瞭在事物走嚮反麵的極端時，如何去尋找轉機，如何在逆境中保持希望。這種辯證的思維方式，對我應對生活中的各種挑戰，都起到瞭至關重要的作用。這本書，不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的引導，一種人生哲學的啓迪。它讓我看到瞭《易經》在跨越韆年之後，依然能夠給予我們深刻的啓示和指引。
評分這書最早是《周易》的註譯本，後來馬王堆帛書周易六十四卦釋文發表後，參考舊稿，重新整理，改成了《帛書周易註譯》。所以這書是易經註譯的胎子。 老版的是綠封面的。這次修訂，又參考了王家臺出土的秦簡歸藏以及上博楚竹書周易。 -------------------- ...
評分這書最早是《周易》的註譯本，後來馬王堆帛書周易六十四卦釋文發表後，參考舊稿，重新整理，改成了《帛書周易註譯》。所以這書是易經註譯的胎子。 老版的是綠封面的。這次修訂，又參考了王家臺出土的秦簡歸藏以及上博楚竹書周易。 -------------------- ...
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用戶評價
一個很重要的易學發現——
评分清楚，紮實。觀點不如鄧先生的大膽。但好在史料齊全，供人多種選擇。
评分清楚，紮實。觀點不如鄧先生的大膽。但好在史料齊全，供人多種選擇。
评分清楚，紮實。觀點不如鄧先生的大膽。但好在史料齊全，供人多種選擇。
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