具体描述
Shows that the feminist interventions of the Mao era (1949–1976) continue to influence contemporary Chinese women.
This book traces how the legacy of the Maoist gender project is experienced or contested by particular Chinese women, remembered or forgotten in their lives, and highlighted or buried in their narratives. Xin Huang examines four women’s life stories: an urban woman who lived through the Mao era (1949–1976), a rural migrant worker, a lesbian artist who has close connections with transnational queer networks, and an urban woman who has lived abroad. The individual narratives are paired with analysis of the historical and social contexts in which each woman lives. Huang focuses on the shifting relationship between gender and class, fashion and shame in the Mao and post-Mao eras, queer desire and artwork, and contemporary transnational encounters. By rethinking the historical significance and contemporary relevance of one of the twentieth century’s major feminist interventions—socialist and Marxist women’s liberation during the Mao years—The Gender Legacy of the Mao Era provides insight into current struggles over gender equality in China and around the world.
作者简介
Xin Huang is Assistant Professor of Women’s and Gender Studies at the University of Wisconsin–Milwaukee.
目录信息
List of Illustrations
Acknowledgments
Abbreviations and Selected Glossary of Chinese Names and Terms
Introduction
1. Born into the Mao Era: Lin’s Life Story
2. The Shaming of Funü: Dong’s Life Story
3. I Am a Rock: Shitou’s Life Story
4. The Cosmopolitan Daughter of Funü: Anne’s Life Story
Conclusion The Gender Legacy of the Mao Era and Contemporary Feminist Struggles
Appendix List of Participants
Notes
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
“毛泽东时代的性别传承”,这个书名让我联想到了一系列我在学校学习的,或是从其他渠道了解到的关于那个时代的碎片信息。我记得老师曾提到过,在毛泽东时代,女性被鼓励走出家庭,参与到国家建设的各个领域,这在一定程度上打破了传统的男尊女卑观念。然而,我也曾读到过一些零散的论述,指出这种解放可能是一种国家主导的、为了服务于生产力发展而进行的动员,并非完全出于对女性个体权利的真正尊重。这本书恰好可以填补我在这方面的认知空白。我迫切地想知道,究竟是什么样的政策和思想,使得男女在劳动力市场上的参与度有了如此显著的提升?这种变化在日常生活中是如何体现的?例如,在家庭内部,权力结构是否也发生了相应的改变?夫妻关系、母子关系、婆媳关系等是否都受到了影响?更深层次地,我好奇在那个高度集体化的社会环境中,个体性别身份是如何被建构的?国家宣传中的“新女性”形象,与现实中女性的自我认知和生活体验之间,是否存在着巨大的差距?这本书的标题暗示了“传承”二字,这意味着作者很可能不仅仅停留在描述那个时代本身,而是会进一步探讨其对后续社会性别观念和实践产生的长远影响。我期待它能够提供一个更全面、更 nuanced 的视角。
“毛泽东时代的性别传承”这个书名,瞬间勾起了我对那个特定历史时期女性生存状态的强烈好奇。我知道,在毛泽东时代,政治话语对社会生活的方方面面都产生了深刻的影响,性别领域自然也不例外。我很好奇,在当时高度意识形态化的环境下,性别身份是如何被定义和规训的?国家宣传中塑造的“革命女性”、“劳动模范”形象,对当时女性的自我认同和人生选择产生了多大的影响?这本书是否会探讨,在这种统一的性别叙事背后,女性个体的差异化经验和主体性是否被压抑了?我期待作者能够深入挖掘当时的社会文献、官方文件,甚至通过访谈或回忆录等一手资料,来描绘出那个时代女性在不同社会阶层、不同地区所经历的真实生活。而且,“传承”这个词语,让我思考,毛泽东时代对性别关系的重塑,是完全断裂式的,还是在某种程度上继承了中国传统文化中的某些元素,并对其进行了改造?例如,对女性的集体化动员,是否也暗含了某种程度上的“男性化”要求,即要求女性具备男性化的坚韧和战斗精神?我非常期待这本书能够提供一个细致入微的分析,让我能够更全面地理解那个时代性别议题的复杂性及其深远影响。
这本书的名字叫“毛泽东时代的性别传承”,光是这个书名就立刻勾起了我极大的好奇心。在我的认知里,毛泽东时代是一个充满剧烈社会变革的时期,而性别议题,尤其是女性地位的变化,无疑是其中最引人注目也最深刻的一个方面。我一直对那个时代女性所经历的翻天覆地的变化感到着迷:从旧社会的压迫到新中国的解放,再到“妇女能顶半边天”的口号,这些都象征着巨大的进步,但同时我也隐约感觉到,这种变革的背后一定隐藏着更为复杂和多维度的故事。这本书的出现,就像是一扇通往那个尘封历史的窗口,让我有机会去探寻在宏大的政治叙事之下,性别关系是如何被重塑、定义,又留下了怎样的印记。我期待它能够深入分析当时社会结构、家庭模式、经济发展以及意识形态如何共同作用,塑造了那个时代独特的性别景观。更重要的是,我希望通过阅读,能够理解这些历史性的性别变迁是如何持续影响到今天的中国社会,以及我们当下所讨论的许多性别议题,在那个时代是否早已埋下了伏笔。这本书不仅仅是对过去的回顾,更可能是一把钥匙,帮助我们理解现在,甚至预见未来。
“毛泽东时代的性别传承”这个书名, immediately 勾起了我的好奇心,让我联想到那个波澜壮阔的年代,以及在这个年代里,性别关系所经历的深刻变革。我一直对那个时期女性地位的提升以及“男女平等”的口号印象深刻,但我也知道,任何历史事件都并非只有单一的叙事。我非常期待这本书能够深入剖析,在毛泽东时代,性别是如何被政治话语所建构和操纵的,以及这种建构又如何影响了女性的社会角色和个人经历。我特别想了解,在那个强调集体主义的时代,个体女性的性别体验是如何被呈现的,以及她们在国家政策和传统观念之间是如何进行平衡的。“传承”这个词语,更是让我对这本书的分析深度充满了期待。我希望它能够清晰地阐释,毛泽东时代所形成的性别规范和实践,是如何在后来的几十年里,对中国社会的性别结构、家庭观念乃至个人认同产生了持续而深远的影响。我迫切希望这本书能够提供一种 nuanced 的视角,让我能够更全面地理解那个时代性别议题的复杂性及其在历史长河中的回响。
The Gender Legacy of the Mao Era,这个书名直接点燃了我对那个特定历史时期性别议题的强烈探究欲。我对毛泽东时代一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那个时代对中国社会结构的颠覆性改造,而性别无疑是其中最核心、最引人注目的维度之一。我希望这本书能够深入剖析,在那个高度意识形态化的年代,性别是如何被国家机器所塑造、定义和操纵的。我非常想知道,“妇女能顶半边天”的口号在当时的社会实践中是如何被落实的,以及这种实践又为女性带来了怎样的赋权,又在哪些方面可能存在局限性。“传承”二字,更是让我对这本书的分析角度充满了期待。我期待作者能够清晰地梳理出,毛泽东时代所形成的性别观念和实践,是如何在改革开放后的中国社会中被延续、被转化,或者被挑战的。例如,那个时代对女性参与公共领域和生产劳动的强调,是否对后来中国女性的职业发展和经济独立产生了深远影响?我非常期待这本书能够提供一个细致入微、有理有据的学术分析,帮助我理解那个时代所塑造的性别遗产,以及它对当代中国社会性别议题的持续性影响。
“毛泽东时代的性别传承”这个书名,就像一把钥匙,瞬间打开了我对那个动荡而又充满变革年代的性别议题的探索之门。我对那个时期所倡导的“男女平等”以及“妇女能顶半边天”的口号一直抱有浓厚的兴趣,同时也意识到,任何历史叙事都可能包含着复杂而多层次的解读。我期待这本书能够深入挖掘,在那个高度政治化的年代,性别是如何被国家意识形态所构建和规训的,以及这种构建又如何影响了女性在社会、家庭乃至个人生活中的具体体验。我非常想了解,在那个集体主义盛行的时代,女性的个体性别身份是如何被塑造的,她们在国家政策的指引下,又是如何理解和实践自己的性别角色的。“传承”二字,更是让我对这本书的分析深度充满了期待。我希望它能够清晰地阐释,毛泽东时代所形成的性别规范和实践,是如何在后来的几十年里,对中国社会的性别结构、家庭观念以及个人认同产生了持续而深远的影响。我迫切希望这本书能够提供一种超越简单二元对立的视角,让我能够更全面、更深入地理解那个时代性别议题的复杂性及其在历史长河中的回响。
The Gender Legacy of the Mao Era,仅仅是这个书名,就足以让我产生强烈的求知欲。我对毛泽东时代的历史一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那个时代社会结构所经历的剧烈变革。而性别议题,作为社会变革中最具代表性的一个维度,更是我关注的焦点。我希望这本书能够深入剖析,在那个高度政治化的年代,性别是如何成为国家意识形态构建和推广的重要工具的。我尤其好奇,女性在“妇女能顶半边天”的口号下,获得了怎样的社会地位提升,又在哪些方面,这种提升仍然受到历史和文化的制约?这本书的“传承”二字,暗示着作者会追溯毛泽东时代性别观念和实践对后世的影响。我期待它能够清晰地梳理出,那些在那个时代被建立起来的性别范式,是如何在改革开放后的中国社会中被延续、被转化,或者被挑战的。例如,女性参与工作的普遍性,在后来的市场经济发展中扮演了怎样的角色?又或者,那个时代对家庭和婚姻的集体化管理理念,是否对当代中国人的婚恋观和家庭结构产生了某些不易察觉的联系?我非常期待这本书能够提供一个严谨而富有洞察力的学术研究,帮助我理解那个时代塑造的性别遗产。
“毛泽东时代的性别传承”这个书名,立刻将我的思绪拉回了那个充满革命激情的年代。我一直对那个时代女性地位的飞跃式变化感到好奇,特别是“男女平等”的口号如何在实际生活中得到体现。但与此同时,我也意识到,任何宏大的社会变革背后,都隐藏着复杂而多样的个人经历和制度设计。我期待这本书能够深入探讨,在国家主导的性别解放运动中,女性是否真的获得了完整的自主权,或者说,这种解放是否在某种程度上是服务于国家发展战略的?我尤其关注,那个时代对传统性别角色的颠覆,是否也带来了新的社会压力或挑战?例如,女性在参与公共生活的同时,是否仍然面临着家庭责任的重负?“传承”二字,更是激发了我对这本书后续分析的期待。我希望它能清晰地勾勒出,毛泽东时代所塑造的性别观念和实践,是如何在随后的几十年里,对中国社会的性别结构、家庭模式以及个人性别认同产生了深远而持久的影响。我期待这本书能够提供一种超越简单二元对立的视角,揭示出那个时代性别议题的复杂性和多层次性。
The Gender Legacy of the Mao Era,光是这个书名就足以吸引我,因为它触及了一个我一直以来都非常感兴趣的历史时期以及一个极为重要的社会议题——性别。我对毛泽东时代的历史有着模糊但深刻的印象,尤其是那个时代对社会结构的剧烈改造,以及由此引发的关于性别角色和女性地位的讨论。我希望这本书能够深入挖掘,在那个高度政治化和集体化的时代,性别身份是如何被国家意识形态所塑造和规训的。我迫切想知道,“妇女能顶半边天”的口号在现实生活中是如何被实践的,以及这种实践又带来了哪些新的变化和挑战。特别是,我期待作者能够分析,在那个年代,女性在家庭、工作和社会生活中的角色是如何被重新定义的,以及这些定义是否又在不经意间,为后来的性别议题埋下了伏笔。这本书的“传承”二字,更是让我对作者的分析角度充满了期待。我希望它能够清晰地阐述,毛泽东时代所建立的性别模式和观念,是如何在随后的中国社会发展中被延续、被转化,甚至被挑战的。我非常期待这本书能够提供一个细致入微的视角,帮助我理解那个时代所塑造的性别遗产,以及它对当下中国社会性别议题的持续影响。
读到“毛泽东时代的性别传承”这个书名,我的脑海中立刻浮现出那个充满革命激情的年代,以及当时被广泛宣扬的“男女平等”口号。这句口号在当时无疑具有划时代的意义,它鼓励了无数女性参与到社会生产和政治活动中,改变了她们在传统社会中的边缘地位。但我总觉得,历史的进程远比口号要复杂得多。我希望这本书能够揭示出,在“男女平等”的光辉旗帜下,是否存在着一些不那么光彩的侧面?例如,女性在参与集体劳动时,是否仍然面临着双重负担,即承担了工作任务,又必须履行传统的家庭责任?当时的政治运动,例如“反右”或“文化大革命”,对女性的性别角色和社会地位又产生了怎样的具体影响?我尤其关注那些在大时代洪流中,女性个体命运的变迁。她们是如何在国家意志和个人生存之间找到平衡点的?这本书的“传承”二字,也让我思考,毛泽东时代所塑造的性别模式,例如对女性的政治参与、对家庭的集体化管理等,是否在后来的改革开放时期被保留、被改造,或者被彻底颠覆?我期待这本书能够提供一些令人耳目一新的论点,挑战我已有的认知,让我更深刻地理解那个时代性别议题的复杂性。