中國哲學大綱

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出版者:颱灣商務印書館
作者:羅光
出品人:
頁數:599
译者:
出版時間:1999二次修订版
價格:350NT
裝幀:平裝
isbn號碼:9789570516067
叢書系列:
圖書標籤:
  • 研
  • 思想史
  • 中國哲學
  • 哲學史
  • 哲學概論
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  • 哲學
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具體描述

中國哲學史大綱目錄

修訂版自序

再版自序

齣版自序

第一編 儒傢

緒論

一 中國哲學思想的發展

二 經籍的沿革

第一章 形上學

第二章 宗教思想

第三章 倫理標準

第四章 明明德——誠

第五章 親民——仁

第六章 止於至善——天人閤一

第七章 達 德

第八章 孝

第九章 忠

第二編 道傢

緒論

一 道傢的發展

二 道傢思想的大綱

第一章 道

第二章 道的變化

第三章 人

第四章 人生哲學

第五章 實際的生活方式

第三編 佛傢

緒論

一 中國佛教的流傳

二 中國佛教的譯經事業

三 中國佛教的宗派

四 中國佛教思想的大綱

第一章 因明學

第二章 唯識論

第三章 四諦

第四章 因緣論

第五章 解脫論

第六章 戒律

第七章 定(禪)

第八章 慧

附錄一 墨傢思想大綱

附錄二 法傢思想大綱

附錄三 中國著名哲學傢生卒年錶

好的,以下是一部不包含“中國哲學大綱”內容的圖書簡介,力求詳盡、自然,避免任何程序化痕跡。 --- 《星辰的低語:宇宙學、神話與早期人類的思維構建》 導言:在黑暗中尋找秩序的本能 自人類第一次仰望夜空,那浩瀚無垠、閃爍不定的光點便成為瞭最宏大也最神秘的謎題。本書並非探討任何既有的、成體係的哲學思辨,而是深入探究在人類尚未發展齣成熟的邏輯推理工具之前,那些驅動我們祖先理解世界的原始動力:恐懼、敬畏、以及對模式的執著尋找。我們試圖重現那些遠古的心靈圖景,考察在青銅器時代尚未完全來臨,或者在文明的邊緣地帶,人類如何通過故事、儀式和對自然現象的觀察,編織齣第一張關於“存在”與“非存在”的認知網絡。 《星辰的低語》將帶您穿越數萬年的時空迷霧,聚焦於跨文化視角下,早期人類如何處理宇宙的尺度、時間的循環、生命的起源與終結,以及那些不可見的、統禦萬物的力量。 第一部分:天空的畫布——早期宇宙觀的物質基礎 第一章:獵戶座的影子與季節的約定 本章摒棄瞭後世對“宇宙論”的抽象定義,迴歸到最基礎的生存需求。我們考察瞭舊石器時代晚期的遺址中發現的符號和排列,這些排列往往與天體運行的周期性變化驚人地吻閤。例如,歐洲洞穴壁畫中某些動物群的標注位置,並非單純的狩獵記錄,而更可能是對鼕至或夏至時特定星座相對位置的標記。我們分析瞭這種“天文考古學”的證據,探討早期人類如何利用可預測的天象來組織遷徙、確定儀式時機,並將這種“秩序感”投射到對世界的整體理解上。 第二章:大地的呼吸——地質記憶與創生神話的交匯點 在古老的口頭傳統中,關於“世界如何形成”的敘事往往與地質事件緊密相關。火山爆發、洪水、地震——這些突發的、毀滅性的力量,成為瞭創世神話中“混沌”形態的物質載體。本書細緻比對瞭美索不達米亞平原的泥闆記錄、南美洲安第斯山脈的口傳史詩,以及北歐斯堪的納維亞半島的冰川故事,揭示瞭不同地理環境下,人類如何將地殼的運動和水流的變遷,內化為關於“開端”與“重塑”的原始敘事模型。這些模型關注的不是“是什麼”,而是“如何發生”以及“我們如何幸存”。 第三章:時間的兩麵性——循環的錨與綫性的焦慮 早期人類的時間觀往往錶現齣一種深刻的二元性。一方麵,日月星辰的規律運行構建瞭一種堅不可摧的“永恒循環”的錨點——死亡是播種,春天必然迴歸。另一方麵,對於個體生命而言,衰老和死亡卻構成瞭不可逆轉的“綫性焦慮”。本章將比較研究古埃及對永生的執著(通過木乃伊化和對來世的精細規劃)與瑪雅文明中對“大周期”的不斷重啓的強調。這兩種截然不同的應對方式,揭示瞭人類麵對時間流逝時的兩種基本心理策略。 第二部分:無形的架構師——神話的社會功能與認知投射 第四章:祖靈的契約——道德規範的起源與超自然力量的界定 在缺乏成文法典的社會中,對“什麼是對,什麼是錯”的界定,往往依賴於對“看不見的力量”的恐懼與順從。本部分深入探討瞭“祖靈崇拜”的社會學基礎。這些祖靈並非是抽象的道德導師,而是具有具體偏好、奬懲分明的“社群成員”。我們將分析那些通過神話敘事(如關於背叛祖靈的懲罰故事)來鞏固部落內部閤作與等級製度的案例,展示瞭神話如何成為最早的、具有情感約束力的社會治理工具。 第五章:儀式與煉金術的雛形——從溝通到轉化 我們考察瞭早期人類通過儀式,試圖“乾預”自然進程的努力。這包括求雨舞蹈、豐收慶典、以及部落間的“共鳴”儀式。這些儀式行為的內部邏輯,可以被視為後世“煉金術”或“化學”思維的先聲——相信通過特定的動作、正確的媒介(如特定草藥、動物的血液或特定的音調),可以引發物質或環境的本質性轉變。本章的重點在於分析儀式中象徵性語言的構建,及其對集體潛意識的影響。 第六章:他者的鏡像——構建“自我”與“非我”的邊界 人類理解自身,往往需要一個參照物。對於早期部落而言,這個參照物往往是“他者”——無論是鄰近的、語言不通的部落,還是那些生活在森林深處、被賦予瞭半人半獸形象的“野蠻人”。本書分析瞭早期神話中對“怪物”或“他者”的描繪,這些描繪不僅是恐懼的投射,更是對自身社群行為規範的無聲強調。通過觀察“非我”的邊界,遠古人類完成瞭對“我們是誰”的初步定義。 第三部分:沉默的語言——符號、藝術與非綫性思維 第七章:幾何的魔力——早期數學思維的萌芽 本書探討瞭在純粹的計數係統齣現之前,人類對數字和形狀的直覺性理解。例如,圍繞對稱性(如蜘蛛網、蜂巢結構)的偏愛,以及對某些“幸運數字”的反復使用。這些並非是復雜的代數,而是對自然界中重復齣現的“比例”的本能識彆。我們審視瞭這些早期的幾何直覺,如何為後世的建築學和天文學奠定非邏輯、但卻高度有效的思維模式。 第八章:顔色與氣味——超越視覺的感知世界 在依賴口頭傳承的文化中,感官體驗被賦予瞭極高的意義。本章聚焦於早期人類對顔色(例如赭石的紅色代錶生命或戰爭,白色代錶純潔或死亡)和氣味的象徵性運用。這些感官符號,常常比語言本身更直接地觸發情感反應和集體記憶。我們剖析瞭早期祭祀中對特定芳香樹脂的使用,及其在構建“神聖空間”中的作用,展現瞭一個遠比我們想象中更豐富、更具多重感官交織的早期思維世界。 結語:迴望起源的啓示 《星辰的低語》旨在還原人類思維的“毛坯房”狀態。在那個沒有形而上學辯論的時代,生存的壓力與對未知的敬畏,共同塑造瞭一種渾然天成、兼具詩意與實用的認知框架。理解這些原始構建,不僅是重溫曆史,更是為瞭反思我們今日的知識體係——那些看似堅固的邏輯藩籬之下,是否仍潛藏著星辰低語帶來的古老迴響。 本書適閤對人類學、早期宗教史、古代文明思維模式以及非西方傳統宇宙觀感興趣的讀者。

作者簡介

羅光,1910年生與湖南衡陽,羅馬傳信大學哲學、神學博士,羅馬拉德朗大學法學博士。

曆任羅馬傳信大學教職(25年)、颱南天主教主教、颱北總主教、私立輔仁大學校長等職。

2004年2月28日去世。一生著作甚豐,有46捲《羅光全集》行世。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的曆史愛好者,我最看重的是學術作品的“煙火氣”,即能否將書齋裏的理論與真實的社會生活緊密結閤起來。這本書在這方麵做得令人驚喜。它不僅僅是關於“是什麼”的哲學梳理,更是關於“為什麼會這樣”的曆史反思。作者非常擅長從當時的社會痛點——比如春鞦戰國時期的禮崩樂壞、國傢動蕩——反嚮推導齣某一學說誕生的必然性。比如,墨傢“尚同”思想的産生,並非空中樓閣,而是對諸侯兼並、戰亂頻仍的直接迴應,強調的是一種強烈的社會契約和秩序重建的渴望。閱讀過程中,我常常會忍不住停下來,去查閱相關的曆史背景資料,而書中的論述總能精準地填補我認知的空白。它成功地將抽象的思辨,錨定在瞭具體的曆史坐標上,讓我清晰地看到,這些古老的思想,是如何作為當時的“社會操作係統”在運作的。這種史論結閤的敘事,讓讀者在學習哲學的同時,也對中國古代的社會結構和政治生態有瞭深刻的認識,遠超齣一本純粹的哲學導論書籍的範疇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格,用一個詞來形容,那就是“剋製而精準”。它沒有陷入某些通俗讀物中常見的誇張和煽情,而是保持著一種近乎科學論文般的嚴謹性,但又不失文人的優雅。行文流暢,邏輯鏈條清晰可見,每一個論斷幾乎都有明確的文本齣處作為支撐。我尤其欣賞作者在引用古代經典文本時所采取的“留白”藝術。他不會將整段古文堆砌在讀者麵前,而是精準地截取最具概括性的數語,然後用精煉的現代漢語進行闡釋。這種處理方式極大地提高瞭閱讀效率,同時也培養瞭讀者直接麵對原著文本的習慣。對於希望進入學術研究領域的新手來說,這本書提供瞭一個極佳的範本:如何在尊重原意的基礎上,進行有效的當代轉譯。唯一讓我略感不足的是,在討論到一些影響深遠的“術語”的詞源變化時,如果能增加一個時間軸的側邊欄,或許能幫助讀者更直觀地把握這些概念在曆史長河中的演變軌跡,不過瑕不掩瑜,其學術功底可見一斑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格宛如一位娓娓道來的智者,帶著我們穿梭於先秦諸子的紛繁思想之中。它沒有刻闆的說教,而是巧妙地將那些看似深奧的哲學概念,融入到一個個生動的故事和曆史情境裏。初讀時,我本以為會遇到大量晦澀難懂的專業術語,但作者的處理方式卻齣乎意料地親和。比如,對於“道”的闡釋,書中並沒有給齣僵硬的定義,而是通過描繪自然界的運行規律,如水之柔韌、山之恒常,讓我們自行去體悟那種無形卻又無所不在的力量。這種引導式的學習體驗,極大地降低瞭閱讀門檻,使得即便是對傳統文化涉獵不深的讀者,也能輕鬆跟上節奏。尤其值得稱贊的是,作者在對比不同學派觀點時,保持瞭一種近乎完美的客觀性,沒有明顯偏袒任何一方,而是公正地呈現瞭儒傢入世的擔當、道傢齣世的灑脫、法傢治世的嚴謹,以及墨傢兼愛的博大。讀完之後,我感覺自己像是經曆瞭一場精神上的洗禮,對於中國傳統文化的核心價值有瞭更加立體和深入的理解,不再是碎片化的知識點堆砌,而是一張完整的思想地圖在我腦海中緩緩展開。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼,更多來自於它所揭示齣的“連續性”和“循環性”。很多我們今天認為理所當然的倫理觀念,或者在商業管理中推崇的某些“軟技能”,都能在幾韆年前的中國哲學文本中找到源頭活水。作者沒有將古代思想視為博物館裏的陳列品,而是將其置於一個動態的演化鏈條之中。例如,書中對“中庸之道”的探討,並非停留在“不偏不倚”的錶麵理解,而是深入挖掘瞭它背後蘊含的動態平衡理論——即在特定情境下如何進行最恰當的“微調”和“校準”。這種理解,讓我重新審視瞭自己在現代生活中的決策過程。它提供瞭一種全新的認知框架,使我能夠跳齣當下的焦慮,以一種更宏大、更具曆史深度的視角來看待眼前的睏境。這本書的價值,不在於教會你某一個具體的答案,而在於**拓寬你思考問題的維度**,讓你在麵對復雜性時,能自動檢索到那些經過數韆年曆史沉澱的智慧資源。這是一本能持續“保鮮”的智識寶庫。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱精妙,它仿佛是一個精心構建的迷宮,但每一步指引都清晰而富有邏輯。我特彆欣賞作者在章節過渡時所采用的“主題串聯法”。不是簡單地按照時間順序羅列人物,而是將相似的哲學母題——例如“天人關係”、“倫理道德的基石”、“理想的政治秩序”——作為主綫索,將不同時代、不同學派的觀點編織在一起進行比較和對話。這種處理方式極大地增強瞭閱讀的連貫性和思想的交鋒感。舉例來說,當討論到個體如何安頓自身時,書中會將莊子的逍遙遊與康德的自主性概念進行微妙的類比,雖然並非直接的跨文化比較,但這種思想上的共振,讓我意識到人類在追求精神自由上的共通性。這種多維度的解讀,使得原本沉重的哲學思辨變得輕盈而富有啓發性。唯一的遺憾是,某些核心術語的首次齣現略顯倉促,如果能在開篇用更具震撼力的語言進行一次高屋建瓴的概括,或許能讓後文的論述更加堅實有力,但總體而言,這本書的骨架非常紮實,是值得反復研讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

大師審閱可以齣版2019

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