中国哲学大纲

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出版者:台湾商务印书馆 作者:罗光 出品人: 页数:599 译者: 出版时间:1999二次修订版 价格:350NT 装帧:平装 isbn号码:9789570516067 丛书系列:
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具体描述

中国哲学史大纲目录

修订版自序

再版自序

出版自序

第一编 儒家

绪论

一 中国哲学思想的发展

二 经籍的沿革

第一章 形上学

第二章 宗教思想

第三章 伦理标准

第四章 明明德——诚

第五章 亲民——仁

第六章 止于至善——天人合一

第七章 达 德

第八章 孝

第九章 忠

第二编 道家

绪论

一 道家的发展

二 道家思想的大纲

第一章 道

第二章 道的变化

第三章 人

第四章 人生哲学

第五章 实际的生活方式

第三编 佛家

绪论

一 中国佛教的流传

二 中国佛教的译经事业

三 中国佛教的宗派

四 中国佛教思想的大纲

第一章 因明学

第二章 唯识论

第三章 四谛

第四章 因缘论

第五章 解脱论

第六章 戒律

第七章 定(禅)

第八章 慧

附录一 墨家思想大纲

附录二 法家思想大纲

附录三 中国著名哲学家生卒年表

好的,以下是一部不包含“中国哲学大纲”内容的图书简介,力求详尽、自然,避免任何程序化痕迹。 --- 《星辰的低语:宇宙学、神话与早期人类的思维构建》 导言:在黑暗中寻找秩序的本能 自人类第一次仰望夜空,那浩瀚无垠、闪烁不定的光点便成为了最宏大也最神秘的谜题。本书并非探讨任何既有的、成体系的哲学思辨,而是深入探究在人类尚未发展出成熟的逻辑推理工具之前,那些驱动我们祖先理解世界的原始动力:恐惧、敬畏、以及对模式的执着寻找。我们试图重现那些远古的心灵图景,考察在青铜器时代尚未完全来临,或者在文明的边缘地带,人类如何通过故事、仪式和对自然现象的观察,编织出第一张关于“存在”与“非存在”的认知网络。 《星辰的低语》将带您穿越数万年的时空迷雾,聚焦于跨文化视角下,早期人类如何处理宇宙的尺度、时间的循环、生命的起源与终结,以及那些不可见的、统御万物的力量。 第一部分:天空的画布——早期宇宙观的物质基础 第一章:猎户座的影子与季节的约定 本章摒弃了后世对“宇宙论”的抽象定义,回归到最基础的生存需求。我们考察了旧石器时代晚期的遗址中发现的符号和排列,这些排列往往与天体运行的周期性变化惊人地吻合。例如,欧洲洞穴壁画中某些动物群的标注位置,并非单纯的狩猎记录,而更可能是对冬至或夏至时特定星座相对位置的标记。我们分析了这种“天文考古学”的证据,探讨早期人类如何利用可预测的天象来组织迁徙、确定仪式时机,并将这种“秩序感”投射到对世界的整体理解上。 第二章:大地的呼吸——地质记忆与创生神话的交汇点 在古老的口头传统中,关于“世界如何形成”的叙事往往与地质事件紧密相关。火山爆发、洪水、地震——这些突发的、毁灭性的力量,成为了创世神话中“混沌”形态的物质载体。本书细致比对了美索不达米亚平原的泥板记录、南美洲安第斯山脉的口传史诗,以及北欧斯堪的纳维亚半岛的冰川故事,揭示了不同地理环境下,人类如何将地壳的运动和水流的变迁,内化为关于“开端”与“重塑”的原始叙事模型。这些模型关注的不是“是什么”,而是“如何发生”以及“我们如何幸存”。 第三章:时间的两面性——循环的锚与线性的焦虑 早期人类的时间观往往表现出一种深刻的二元性。一方面,日月星辰的规律运行构建了一种坚不可摧的“永恒循环”的锚点——死亡是播种,春天必然回归。另一方面,对于个体生命而言,衰老和死亡却构成了不可逆转的“线性焦虑”。本章将比较研究古埃及对永生的执着(通过木乃伊化和对来世的精细规划)与玛雅文明中对“大周期”的不断重启的强调。这两种截然不同的应对方式,揭示了人类面对时间流逝时的两种基本心理策略。 第二部分:无形的架构师——神话的社会功能与认知投射 第四章:祖灵的契约——道德规范的起源与超自然力量的界定 在缺乏成文法典的社会中,对“什么是对,什么是错”的界定,往往依赖于对“看不见的力量”的恐惧与顺从。本部分深入探讨了“祖灵崇拜”的社会学基础。这些祖灵并非是抽象的道德导师,而是具有具体偏好、奖惩分明的“社群成员”。我们将分析那些通过神话叙事(如关于背叛祖灵的惩罚故事)来巩固部落内部合作与等级制度的案例,展示了神话如何成为最早的、具有情感约束力的社会治理工具。 第五章:仪式与炼金术的雏形——从沟通到转化 我们考察了早期人类通过仪式,试图“干预”自然进程的努力。这包括求雨舞蹈、丰收庆典、以及部落间的“共鸣”仪式。这些仪式行为的内部逻辑,可以被视为后世“炼金术”或“化学”思维的先声——相信通过特定的动作、正确的媒介(如特定草药、动物的血液或特定的音调),可以引发物质或环境的本质性转变。本章的重点在于分析仪式中象征性语言的构建,及其对集体潜意识的影响。 第六章:他者的镜像——构建“自我”与“非我”的边界 人类理解自身,往往需要一个参照物。对于早期部落而言,这个参照物往往是“他者”——无论是邻近的、语言不通的部落,还是那些生活在森林深处、被赋予了半人半兽形象的“野蛮人”。本书分析了早期神话中对“怪物”或“他者”的描绘,这些描绘不仅是恐惧的投射,更是对自身社群行为规范的无声强调。通过观察“非我”的边界,远古人类完成了对“我们是谁”的初步定义。 第三部分:沉默的语言——符号、艺术与非线性思维 第七章:几何的魔力——早期数学思维的萌芽 本书探讨了在纯粹的计数系统出现之前,人类对数字和形状的直觉性理解。例如,围绕对称性(如蜘蛛网、蜂巢结构)的偏爱,以及对某些“幸运数字”的反复使用。这些并非是复杂的代数,而是对自然界中重复出现的“比例”的本能识别。我们审视了这些早期的几何直觉,如何为后世的建筑学和天文学奠定非逻辑、但却高度有效的思维模式。 第八章:颜色与气味——超越视觉的感知世界 在依赖口头传承的文化中,感官体验被赋予了极高的意义。本章聚焦于早期人类对颜色(例如赭石的红色代表生命或战争,白色代表纯洁或死亡)和气味的象征性运用。这些感官符号,常常比语言本身更直接地触发情感反应和集体记忆。我们剖析了早期祭祀中对特定芳香树脂的使用,及其在构建“神圣空间”中的作用,展现了一个远比我们想象中更丰富、更具多重感官交织的早期思维世界。 结语:回望起源的启示 《星辰的低语》旨在还原人类思维的“毛坯房”状态。在那个没有形而上学辩论的时代,生存的压力与对未知的敬畏,共同塑造了一种浑然天成、兼具诗意与实用的认知框架。理解这些原始构建,不仅是重温历史,更是为了反思我们今日的知识体系——那些看似坚固的逻辑藩篱之下,是否仍潜藏着星辰低语带来的古老回响。 本书适合对人类学、早期宗教史、古代文明思维模式以及非西方传统宇宙观感兴趣的读者。

作者简介

罗光,1910年生与湖南衡阳,罗马传信大学哲学、神学博士,罗马拉德朗大学法学博士。

历任罗马传信大学教职(25年)、台南天主教主教、台北总主教、私立辅仁大学校长等职。

2004年2月28日去世。一生著作甚丰,有46卷《罗光全集》行世。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的震撼,更多来自于它所揭示出的“连续性”和“循环性”。很多我们今天认为理所当然的伦理观念,或者在商业管理中推崇的某些“软技能”,都能在几千年前的中国哲学文本中找到源头活水。作者没有将古代思想视为博物馆里的陈列品,而是将其置于一个动态的演化链条之中。例如,书中对“中庸之道”的探讨,并非停留在“不偏不倚”的表面理解,而是深入挖掘了它背后蕴含的动态平衡理论——即在特定情境下如何进行最恰当的“微调”和“校准”。这种理解,让我重新审视了自己在现代生活中的决策过程。它提供了一种全新的认知框架,使我能够跳出当下的焦虑,以一种更宏大、更具历史深度的视角来看待眼前的困境。这本书的价值,不在于教会你某一个具体的答案,而在于**拓宽你思考问题的维度**,让你在面对复杂性时,能自动检索到那些经过数千年历史沉淀的智慧资源。这是一本能持续“保鲜”的智识宝库。

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这本书的叙事风格宛如一位娓娓道来的智者,带着我们穿梭于先秦诸子的纷繁思想之中。它没有刻板的说教,而是巧妙地将那些看似深奥的哲学概念,融入到一个个生动的故事和历史情境里。初读时,我本以为会遇到大量晦涩难懂的专业术语,但作者的处理方式却出乎意料地亲和。比如,对于“道”的阐释,书中并没有给出僵硬的定义,而是通过描绘自然界的运行规律,如水之柔韧、山之恒常,让我们自行去体悟那种无形却又无所不在的力量。这种引导式的学习体验,极大地降低了阅读门槛,使得即便是对传统文化涉猎不深的读者,也能轻松跟上节奏。尤其值得称赞的是,作者在对比不同学派观点时,保持了一种近乎完美的客观性,没有明显偏袒任何一方,而是公正地呈现了儒家入世的担当、道家出世的洒脱、法家治世的严谨,以及墨家兼爱的博大。读完之后,我感觉自己像是经历了一场精神上的洗礼,对于中国传统文化的核心价值有了更加立体和深入的理解,不再是碎片化的知识点堆砌,而是一张完整的思想地图在我脑海中缓缓展开。

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这本书的语言风格,用一个词来形容,那就是“克制而精准”。它没有陷入某些通俗读物中常见的夸张和煽情,而是保持着一种近乎科学论文般的严谨性,但又不失文人的优雅。行文流畅,逻辑链条清晰可见,每一个论断几乎都有明确的文本出处作为支撑。我尤其欣赏作者在引用古代经典文本时所采取的“留白”艺术。他不会将整段古文堆砌在读者面前,而是精准地截取最具概括性的数语,然后用精炼的现代汉语进行阐释。这种处理方式极大地提高了阅读效率,同时也培养了读者直接面对原著文本的习惯。对于希望进入学术研究领域的新手来说,这本书提供了一个极佳的范本:如何在尊重原意的基础上,进行有效的当代转译。唯一让我略感不足的是,在讨论到一些影响深远的“术语”的词源变化时,如果能增加一个时间轴的侧边栏,或许能帮助读者更直观地把握这些概念在历史长河中的演变轨迹,不过瑕不掩瑜,其学术功底可见一斑。

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这本书的结构设计堪称精妙,它仿佛是一个精心构建的迷宫,但每一步指引都清晰而富有逻辑。我特别欣赏作者在章节过渡时所采用的“主题串联法”。不是简单地按照时间顺序罗列人物,而是将相似的哲学母题——例如“天人关系”、“伦理道德的基石”、“理想的政治秩序”——作为主线索,将不同时代、不同学派的观点编织在一起进行比较和对话。这种处理方式极大地增强了阅读的连贯性和思想的交锋感。举例来说,当讨论到个体如何安顿自身时,书中会将庄子的逍遥游与康德的自主性概念进行微妙的类比,虽然并非直接的跨文化比较,但这种思想上的共振,让我意识到人类在追求精神自由上的共通性。这种多维度的解读,使得原本沉重的哲学思辨变得轻盈而富有启发性。唯一的遗憾是,某些核心术语的首次出现略显仓促,如果能在开篇用更具震撼力的语言进行一次高屋建瓴的概括,或许能让后文的论述更加坚实有力,但总体而言,这本书的骨架非常扎实,是值得反复研读的佳作。

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作为一名业余的历史爱好者,我最看重的是学术作品的“烟火气”,即能否将书斋里的理论与真实的社会生活紧密结合起来。这本书在这方面做得令人惊喜。它不仅仅是关于“是什么”的哲学梳理,更是关于“为什么会这样”的历史反思。作者非常擅长从当时的社会痛点——比如春秋战国时期的礼崩乐坏、国家动荡——反向推导出某一学说诞生的必然性。比如,墨家“尚同”思想的产生,并非空中楼阁,而是对诸侯兼并、战乱频仍的直接回应,强调的是一种强烈的社会契约和秩序重建的渴望。阅读过程中,我常常会忍不住停下来,去查阅相关的历史背景资料,而书中的论述总能精准地填补我认知的空白。它成功地将抽象的思辨,锚定在了具体的历史坐标上,让我清晰地看到,这些古老的思想,是如何作为当时的“社会操作系统”在运作的。这种史论结合的叙事,让读者在学习哲学的同时,也对中国古代的社会结构和政治生态有了深刻的认识,远超出一本纯粹的哲学导论书籍的范畴。

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大师审阅可以出版2019

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