圖書標籤: 人類學  馬林諾夫斯基  社會學  費孝通  文化論  文化  社會學經典理論  文化的三個層次：觀念，器物，製度   

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對費孝通和中國民俗學工作影響至深的一部著作

以生物需要為起點，隨著人類初等需要被滿足，新的需要産生。文化的功能增加，形式分化。看第一句迴憶起大學時學馬斯洛金字塔什麼的需要的時候...晚上還夢見宿捨的姐妹們瞭

拖延癥嚴重到一本100頁的書都拖好久。。。我就是那種看書老覺得哎呀人傢說的都挺有道理的那種腦子。。。

費老前輩的翻譯讓這本書更加“中西結閤”，薄薄一本，待二刷。

以生物需要為起點，隨著人類初等需要被滿足，新的需要産生。文化的功能增加，形式分化。看第一句迴憶起大學時學馬斯洛金字塔什麼的需要的時候...晚上還夢見宿捨的姐妹們瞭

•福柯的墨镜 培根的“知识就是力量”，到了福柯那里，力量就不再是一个振聋发聩的令人心生向往的褒义词，而披上了某种“阴谋论”色彩。 读福柯之前，提起力量，也许你会联想到，推土机的大铲子把树连根拔起的那种工具神力；也许你会联想到，《心灵捕手》里，那个在MIT...  

1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质...  

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...

这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？