儒傢與康德 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


儒傢與康德

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李明輝
聯經
2018-10-31
336
NT420元
平裝
9789570851946

圖書標籤: 比較哲學  李明輝  康德  哲學  中國哲學  儒學  (港颱版)  諸子   


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发表于2024-07-01

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圖書描述

儒傢是中國文化與哲學的主流,康德則建立瞭西方哲學第一個自律倫理學係統,兩者都有深刻而完整的內涵,深遠地影響瞭東、西方社會,至今力猶未逮。

中國傳統文化以實踐哲學為主,不長理論,西方哲學則以理論見長,實踐哲學欠缺獨立的地位,尤其是道德哲學,直到康德提齣「自律」的原則,建立自律倫理學,纔扭轉瞭情勢。康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉嚮,被稱為「哥白尼式的革命」,因而與儒傢思想間形成本質上的關聯。康德從人所共有的道德意識齣發說明道德的本質,儒傢則主張聖人之道本乎人心,仁義道德不離人倫日用。東西方聖哲的思想,就在人最根本的道德基礎上,如電光石火般地交會,碰撞齣絢麗的火花。

《儒傢與康德》(增訂版)以論自律道德為主要論述的切入點,嘗試闡明康德的「自律」觀念並探討儒傢孟子的自律倫理學,比較康德的「幸福」概念與儒傢的義利之辯。本書自初版以來,已超過四分之一世紀,在學界引發瞭不少討論與爭辯。「儒傢與康德」這兩項跨文化的主題迄今依然是中外學界的熱門議題,值得繼續開發。

新版除原有的五篇精彩論文,又收錄作者兩篇論文:〈從康德的實踐哲學論王陽明的「知行閤一」說〉及〈從康德的「道德宗教」論儒傢的宗教性〉,並全麵更新引用資料、修訂標題與文字,以便於讀者的閱讀與引用。

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著者簡介

李明輝

原籍臺灣屏東,1953年齣生於臺北市。國立政治大學哲學係及臺灣大學哲學研究所(碩士班)畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」(DAAD)獎學金,赴德國波昂大學進修,於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學係客座副教授、中國文化大學哲學係副教授、(廣州)中山大學長江學者講座教授,目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員、國立臺灣大學國傢發展研究所閤聘教授、國立中央大學哲學研究所閤聘教授。曾編輯《李春生著作集》(五冊)、《徐復觀雜文補編》(六冊)。主要著作有《儒傢與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文)、《儒傢思想在現代中國》(德文)、《孟子重探》、《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》、《儒傢視野下的政治思想》、《儒傢人文主義:跨文化的脈絡》(德文)、《儒學:其根源與全球意義》(英文),譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

李明輝先生的譯文水平有多高,他強扭儒傢和康德的瓜就有多不甜

評分

其對儒傢與康德關係的細緻辨析如同庖丁解牛一般,《心體與性體》及《圓善論》閱讀必備配套書

評分

三十年前的書瞭

評分

其對儒傢與康德關係的細緻辨析如同庖丁解牛一般,《心體與性體》及《圓善論》閱讀必備配套書

評分

不管你同意李明輝的比較進路與否,必須承認,他的康德和儒學學養十分紮實,文章條理分明,淺白易懂,是「後牟宗三」時代的新儒傢學脈中最有力的大將,正如治中國哲學不能繞過牟宗三;治漢語康德研究、循新儒傢進路治儒學不能不看李明輝。

讀後感

評分

作者是牟宗三弟子,因此一直在为牟宗三的努力而辩护。 p6 儒家并未像康德那样,发展出一套完整的论证策略,来证成道德法则底有效性。 p12 (牟宗三将朱子别做系统,即他律伦理学(Ethik der Heteronomie),实际上从思想史上是说的通的,不过朱子的对手是佛学。) p15 【自律】...

評分

作者是牟宗三弟子,因此一直在为牟宗三的努力而辩护。 p6 儒家并未像康德那样,发展出一套完整的论证策略,来证成道德法则底有效性。 p12 (牟宗三将朱子别做系统,即他律伦理学(Ethik der Heteronomie),实际上从思想史上是说的通的,不过朱子的对手是佛学。) p15 【自律】...

評分

作者是牟宗三弟子,因此一直在为牟宗三的努力而辩护。 p6 儒家并未像康德那样,发展出一套完整的论证策略,来证成道德法则底有效性。 p12 (牟宗三将朱子别做系统,即他律伦理学(Ethik der Heteronomie),实际上从思想史上是说的通的,不过朱子的对手是佛学。) p15 【自律】...

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作者是牟宗三弟子,因此一直在为牟宗三的努力而辩护。 p6 儒家并未像康德那样,发展出一套完整的论证策略,来证成道德法则底有效性。 p12 (牟宗三将朱子别做系统,即他律伦理学(Ethik der Heteronomie),实际上从思想史上是说的通的,不过朱子的对手是佛学。) p15 【自律】...

評分

作者是牟宗三弟子,因此一直在为牟宗三的努力而辩护。 p6 儒家并未像康德那样,发展出一套完整的论证策略,来证成道德法则底有效性。 p12 (牟宗三将朱子别做系统,即他律伦理学(Ethik der Heteronomie),实际上从思想史上是说的通的,不过朱子的对手是佛学。) p15 【自律】...

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