具体描述
陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,主要流行于汉中、安康、商洛三地。本书作者在陕南各地历经数年调研,走访了众多的孝歌歌手,搜集、整理了大量孝歌文本,综合考察陕南孝歌文化的发生与流变、寓意与特征,探讨了孝歌文化的现状与前景以及社会功能等,为读者打开了一扇了解陕南民俗文化的窗户。
作者简介
邰科祥,西安工业大学人文学院副院长,教授,主要从事中国现代文学、文学理论和地域文化的教学与研究工作。著有《贾平凹的语言世界》《贾平凹的心阈世界》等,发表学术论文四十余篇。
目录信息
丧歌的文辞演变 /13
丧歌的修辞之变 /17
丧歌蛾变的因缘 /19
第一章 丧缘何歌:陕南孝歌的礼俗背景 /23
丧歌之疑 /24
丧歌之源 /30
丧歌之变 /35
第二章 时空经纬:陕南孝歌的生发流布 /39
陕南孝歌生发于明的理由 /40
陕南孝歌的地理来源 /46
陕南孝歌的分布区域 /49
第三章 孝怎样见:陕南孝歌的结构分析 /53
开歌路 /56
行孝歌 /60
还阳曲 /64
第四章 打鼓待尸:陕南孝歌的音乐伴奏 /69
孝歌的乐器变迁 /72
陕南孝歌的曲调 /83
第五章 扬州之谜:陕南孝歌的源泉追溯 /91
孝歌创制者宗族迁徙时间 /94
孝歌创制者的故地:两个“南京”之谜 /96
孝歌创制者宗族宋以后的迁徙路线 /100
扬州文化与孝歌音乐 /101
第六章 发现“柳州”:陕南孝歌的流变考释 /105
湖北柳州城 /109
广西柳州与刘三姐 /114
刘三姐与孝歌 /119
扬州—刘三姐—柳州 /122
刘三姐的民族归属 /126
第七章 迁徙流转:陕南孝歌的传播勾描 /129
明清移民来到陕南的时间 /132
明清徙居陕南移民的来源 /136
家谱、碑志中的陕南移民信息 /137
第八章 阳雀画眉:陕南孝歌的密码解读 /145
阳雀叫声的寓意 /146
“五”数的图腾 /152
第九章 雅俗共存:陕南孝歌的艺术欣赏 /157
想象丰富,形式活泼 /158
体裁多样,风格幽默 /160
奇偶组合,句式独异 /164
注重描述,比喻脱俗 /166
第十章 歌师传承:陕南孝歌的前景展望 /169
陕南孝歌传承的现状 /170
孝歌前景的展望 /181
第十一章 综合教化:陕南孝歌的社会功能 /183
孝歌的多重功能 /184
孝歌与当代核心价值观 /189
附 录:陕南孝歌歌文选萃 /192
参考资料 /261
后 记 /265
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完之后,最大的感受是那种强烈的“在场感”和“连接感”。作者成功地架起了一座跨越时空的桥梁,让遥远的、似乎已经消逝的传统文化,以一种鲜活的姿态呈现在现代读者的面前。这不仅仅是一本关于过去的书籍,它更像是一面镜子,折射出现代社会在面对传统流失时的焦虑与渴望。书中对于地域文化传承的困境与希望的描绘,非常发人深省,让我开始重新审视自己与本土文化之间的联系。它提供了一种更深层次的文化认同的视角,使人明白,我们今天的言行举止,都或多或少地被脚下的土地和祖先的记忆所塑造。这种由内而外的触动,是任何纯粹的娱乐性读物都无法比拟的,它真正做到了“启人心智,润泽心灵”。
书中对特定文化现象的剖析深度,达到了一个令人惊叹的层次。很多我原本以为已经了解得差不多的概念,经过作者的深入挖掘和多维度对比分析,立刻展现出了我从未察觉的复杂性和多义性。作者似乎拥有将宏大叙事拆解为微观细节的超凡能力,能够在最细微的民间习俗中,捕捉到整个文化肌理的脉动。例如,他对某个传统仪式的演变过程的追溯,不仅限于文献考证,更结合了当代社会变迁的对照,展现出一种动态的历史观。这种深度不仅仅停留在“是什么”的层面,更深入到了“为什么会这样”以及“它还能如何发展”的探讨。阅读这样的内容,我深感自己的认知边界被不断拓宽,那种知识量陡增的满足感是其他许多书籍难以提供的。它不是简单地罗列事实,而是构建了一个立体的、可供反复审视和思考的知识模型。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着岁月沉淀感的纸张质地,配合着素雅的封面设计,仿佛一打开就能闻到古籍特有的墨香。初翻阅时,我立刻被其排版布局所吸引,它不是那种教科书式的刻板,而是充满了人文关怀的设计感。字体选择既保证了阅读的舒适度,又恰到好处地烘托出主题的厚重。特别是那些穿插在文字间的插图或历史照片,虽然只是黑白或做旧处理,但每一张都像是精心挑选的文物,无声地诉说着过去的故事。我尤其欣赏作者在细节处理上的匠心,例如那些在章节之间留白的艺术处理,给予读者极大的喘息和思考空间,而不是一味地用文字信息轰炸。整体来看,这本书的物质形态本身就是一件值得收藏的艺术品,它不仅仅是知识的载体,更像是一件精心打磨的工艺品,体现了出版方对阅读体验的极致追求。这种对“物”的重视,让我对其中蕴含的内容更加期待,因为它传递出的信号是:这本书的内容,值得用如此精美的外壳来承载。
这本书的学术态度和资料的可靠性,是我最为信赖的一点。在如今信息碎片化、真伪难辨的时代,一本严肃的文化考察读物,其根基必须是扎实的考据和严谨的求证。从引用的文献资料来看,作者显然是下足了功夫,横跨了历史学、人类学、社会学等多个学科领域,构建了一个极其坚固的论证框架。更难得的是,作者在行文中对于自己观点的边界有着清晰的界定,对于存在争议或尚无定论的部分,也坦诚地指了出来,并未妄加臆测或强行定论。这种坦荡和求实的精神,极大地增强了作品的说服力。它没有急于给出惊世骇俗的结论,而是耐心地带领读者一起,从最基础的石块开始,一步步搭建起认知的堡垒,这种尊重事实的态度,才是真正值得我们学习和推崇的学术风范。
我得说,这本书的叙事风格简直是一股清流,它完全避开了学术著作常见的枯燥和晦涩,取而代之的是一种近乎散文诗般的娓娓道来。作者的笔触极其细腻、富有画面感,读起来丝毫没有费力感,更像是在聆听一位饱学之士在炉火旁,以最真诚的语气,讲述他多年田野调查的心得与感悟。这种叙事策略的成功之处在于,它将那些看似冰冷的史实或民俗观察,注入了鲜活的情感和温度。我时常在阅读过程中,脑海中便自动构建出了当时的场景:那些劳作的人群、那些古老的仪式、那些世代相传的规矩,都变得触手可及。这种代入感极强,让阅读不再是一种被动的接受信息,而是一种主动的体验和沉浸。作者似乎非常懂得如何平衡“客观描述”与“主观感受”,既保持了应有的严谨性,又巧妙地融入了个人对这片土地和文化的深切关怀,让人读后回味无穷,久久不能忘怀。