桂林古本伤寒杂病论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山西科学技术出版社

作者:张仲景

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2018-8

价格:23.00元

装帧:平装

isbn号码:9787537757768

丛书系列:

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• 张仲景
• 中医
• 山西科学技术出版社
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《桂林古本伤寒杂病论》：一本承载古老智慧的医学瑰宝 在浩瀚的医学典籍之海中，《桂林古本伤寒杂病论》无疑是一颗璀璨的明珠。它以其深邃的理论、精妙的方剂和临床疗效的卓著，在中华医学史上留下了浓墨重彩的一笔。本书并非仅仅是一部记录疾病与治疗的医学著作，它更是一部蕴含着深刻哲学思想、精细辨证逻辑和丰富临床经验的医学智慧结晶。 源远流长，传承有序 《桂林古本伤寒杂病论》的成书年代，学术界虽有微词，但普遍认为其源头可追溯至东汉时期，由医圣张仲景所著的《伤寒杂病论》。张仲景，这位被后世尊为“医圣”的伟大人物，以其毕生精力，结合当时社会广泛流行的伤寒与杂病，系统地整理了前人的医学成就，并融入了自己独特的临床实践与理论创新，最终形成了这部划时代的医学巨著。 然而，历经千年的沧桑岁月，原始的《伤寒杂病论》在流传过程中，不免遭遇了散佚、增改等情况。而《桂林古本伤寒杂病论》，正是历经无数医家考订、整理、校注，最终得以恢复其古朴风貌的重要版本之一。它犹如一块被历史尘埃掩埋的璞玉，经过有识之士的精心打磨，终于重现光芒，为我们提供了更接近张仲景原著风貌的珍贵资料。 “桂林”之名，并非偶然。它不仅指明了此本的流传地域，更暗示了其独特的版本历史。虽然具体的版本流传细节复杂，但《桂林古本》之所以能得以保存和流传，离不开一代代医家对其的珍视、研究和整理。正是这份对经典的敬畏和传承的执着，才使得这部古籍得以穿越时空，滋养着后世的医学发展。 博大精深，体系严谨 《桂林古本伤寒杂病论》的核心内容，可以概括为“伤寒”与“杂病”两大组成部分。 伤寒篇： “伤寒”并非单指感受风寒所致的疾病，而是广义上指由外感病邪（包括风、寒、暑、湿、燥、火等）侵袭人体，导致人体脏腑功能失调而产生的一系列病证。张仲景在《伤寒论》中，以六经辨证为核心理论体系，将伤寒病证进行条理化、系统化。 六经辨证： 这是《伤寒论》的灵魂所在。张仲景将人体受邪后，病邪从表及里，从浅及深的发展过程，划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，即“六经”。每一个经都有其特定的病理机制、临床表现、传变规律以及相应的治疗原则和方药。 太阳病： 伤寒初起，病邪尚在体表，常表现为发热、恶寒、头痛、身体疼痛、无汗或少汗等。治以辛温解表，如桂枝汤、麻黄汤。 阳明病： 病邪由表入里，传入阳明经，可分为里热证和里虚证。里热证多见高热、大汗、口渴、脉洪大等，治以清热泻下，如白虎汤、承气汤。里虚证则以虚热为主，治疗有所不同。 少阳病： 病邪侵入少阳经，常表现为口苦、咽干、目眩、耳鸣、胸胁苦满等，治以和解少阳，如小柴胡汤。 太阴病： 病邪入里，损伤脾阳，多见腹痛、吐泻、喜温、脉迟等，治以温中散寒，如理中丸、四逆汤。 少阴病： 病邪入里，损伤心肾之阳，可分寒化证和热化证。寒化证多见畏寒、脉微、下利等，治以回阳救逆，如四逆汤。热化证则以心烦、失眠、口燥咽干等为特征。 厥阴病： 病邪入里最深，损伤肝肾之阴阳，病证最为复杂，常有呕吐、腹泻、消渴、热利等夹杂症状，治疗棘手，如乌梅丸、白头翁汤。 辨证施治： 六经辨证不仅仅是理论的划分，更是临床实践的指导。每一个病证都对应着详细的临床症状描述，以及明确的治疗方药。本书的伟大之处在于，它强调的是“辨证”，即根据患者的具体症状、脉象、舌象等进行全面分析，判断其属于何种证型，然后才能选择最适合的方药进行治疗。这种“因证施治”的原则，是中医治疗疾病的核心，也是《桂林古本伤寒杂病论》最宝贵的临床经验总结。 方证相应： 张仲景将复杂的疾病，用简练的语言描述出来，并将之与相应的经典方剂紧密结合。每一个方剂的构成，药味、用量、煎服方法，都经过严谨的推敲和临床验证。本书对于每一个方剂的组成、功效、主治，以及加减变化，都有详细的阐述。例如，桂枝汤虽然只有五味药，但其解肌发表、调和营卫的功效，能针对太阳中风证的许多症状。承气汤虽然是泻下之剂，但根据其寒热不同，分为大、小、调胃三类，以适应不同程度的胃肠积滞。 杂病篇： 《桂林古本伤寒杂病论》的“杂病”部分，涵盖了除伤寒以外的，各种内、外、妇、儿各科疾病。它同样以辨证论治为核心，将这些复杂多样的疾病，归纳整理，并提出了一系列行之有效的治疗方药。 病证范围广泛： 杂病篇的内容涉及范围极广，包括了内科的咳嗽、哮喘、胸痹、心悸、水肿、黄疸、泄泻、便秘、头痛、眩韦、癫狂、痫证等等；外科的疮疡、痈疽、乳痈、脱疽；妇科的月经不调、崩漏、带下、妊娠疾病、产后疾病；儿科的急惊风、慢惊风、疳证等等。可以说，它基本涵盖了当时社会常见的各种疾病。 辨证方法灵活： 杂病篇的辨证方法，虽然同样以脏腑、气血、津液、病因、病机为基础，但更加灵活多样。除了借鉴伤寒篇的六经辨证思想外，还注重运用八纲辨证（阴阳、表里、虚实、寒热）、脏腑辨证、经络辨证、病因辨证等多种方法，全面深入地分析病情。 方剂巧妙精炼： 杂病篇的方剂同样体现了张仲景用药精炼、功效卓著的特点。很多方剂流传至今，仍是临床治疗的常用方。例如： 内科方面： 半夏厚朴汤治疗梅核气（癭瘤），小建中汤治疗虚劳腹痛，真武汤治疗心下痞，腹痛，呕逆，泄利，水肿等。 妇科方面： 逍遥散疏肝解郁，调理月经，是治疗肝郁血虚型月经不调的经典方。温经汤温阳散寒，养血调经，用于寒凝血瘀型月经病。 儿科方面： 导滞饮用于小儿食积。 医学思想的闪光点 《桂林古本伤寒杂病论》之所以能够成为不朽的医学经典，除了其严谨的体系和精妙的方药外，更在于其蕴含的深刻医学思想： 整体观念： 书中强调人体是一个有机整体，脏腑之间相互联系，相互影响。同时，人与自然、人与社会也密不可分。疾病的发生，不仅是局部的病变，更是整体失调的表现。治疗也必须着眼于整体，调整人体的生理功能，恢复机体的平衡。 辨证论治： 这是本书最核心的思想，也是中医区别于其他医学体系的关键。它反对“对号入座”式的机械治疗，而是强调“因证施治”，即根据每个患者的具体病情、体质、环境等因素，进行全面的分析，才能制定出最有效的治疗方案。 “治未病”的思想： 虽然本书主要以治疗疾病为主，但其论述中也隐含了“治未病”的理念。通过对疾病发生发展规律的深刻认识，可以预见疾病的发生，并及时采取措施进行预防。 实践性与创新性： 张仲景在《桂林古本伤寒杂病论》中，既传承了前人的宝贵经验，又结合了自己丰富的临床实践，并在此基础上进行了大胆的理论创新。书中对许多疾病的认识和治疗方法，在当时乃至现在都具有重要的指导意义。 历史地位与现实意义 《桂林古本伤寒杂病论》的出现，标志着中医理论体系的成熟和发展达到了一个新的高度。它为后世中医的发展奠定了坚实的基础，历代医家无不从中汲取营养，在对其进行研究、注释、发挥的基础上，不断丰富和发展中医理论。 时至今日，《桂林古本伤寒杂病论》依然是学习和研究中医的必读经典。它不仅是中医理论的源头活水，更是临床实践的宝库。对于中医初学者而言，它是入门的基石；对于临床医生而言，它是提升诊疗水平的阶梯。其中蕴含的辨证思维、方剂组方原则，至今仍指导着临床用药。 本书的价值，不仅仅在于对疾病的认识和治疗，更在于其所体现的严谨的科学精神、深刻的哲学思考以及对生命健康的敬畏。通过研读《桂林古本伤寒杂病论》，我们不仅能够学习到宝贵的医学知识，更能感悟到中华民族悠久而深厚的智慧。它是一本承载着古老智慧的医学瑰宝，值得我们深入学习和珍藏。

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我尝试着深入阅读其中的一些篇章，发现作者的叙事逻辑和对病理的剖析，简直可以用“抽丝剥茧”来形容。他似乎并不急于给出最终的方剂，而是先将整个疾病的发生、发展脉络描述得清清楚楚，让你在理解药物之前，先对人体内部的动态变化有了深刻的认识。这种论述方式，与当下许多直接告诉读者“这个病用那个药”的医学书籍形成了鲜明的对比。我特别欣赏其中对于“证候”的界定，那些看似细微的脉象、舌苔、神志变化，都被赋予了极其精确的指向性。读到一些关键的论述时，我甚至会停下来，对照自己阅读其他经典时获得的零星知识，会发现这里的论述更为系统和严谨，仿佛作者在引导读者，不是被动接受知识，而是主动参与到辨证的过程中去。

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从实用性的角度来衡量，这本书无疑是具有极高价值的参考资料，但它的价值体现方式很独特。它不会直接告诉你一个简单的操作流程，而是要求读者具备一定的基础知识储备，方能领会其精髓。我个人体会是，它更像是一本“修炼手册”，而不是“速查手册”。每一次重读，我都能从中发掘出新的层次和更深远的含义。那些在初次阅读时被略过的细节，在后续的实践或理论学习中，会突然闪现出“原来如此”的火花。这种随着自身认知水平提升而不断解锁新内容的体验，是其他许多教材难以给予的。它要求读者投入时间去“消化”和“内化”，而不是简单地“记忆”和“复制”。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着微微泛黄的纸张质感，配合着古朴的书法字体，立刻就将人拉回到了那个充满智慧与草药香气的年代。我拿到手的时候，小心翼翼地翻阅着，仿佛在触摸一件历经风霜的文物。内页的排版布局也处理得非常考究，虽然是古籍的影印或者仿制，但字里行间都透露出一种对原著的尊重与敬畏。尤其是那些插图或图表的处理，虽然可能不如现代印刷品那样清晰锐利，但那份晕染开来的墨迹，反而增添了一种历史的厚重感。初看之下，这份对外在形式的极致追求，已经为接下来的阅读体验奠定了非常高的基调。光是摆在书架上，它就散发着一种与众不同的气质，是那种真正能让人沉下心来，暂时忘记外界喧嚣的物件。

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这本书在思想深度上给予我的启发是远超预期的。它不仅仅是一本关于疾病治疗的指南，更像是一部关于生命哲学和审慎态度的教科书。我注意到书中对于“未病先防”和“人与自然和谐共处”的论述，占据了相当大的篇幅。这让我反思了现代医学中过度依赖高强度干预的倾向。作者似乎在提醒我们，真正的医疗智慧，往往在于对人体自愈能力的尊重，以及对外界环境变化的敏锐洞察。这种宏大的视角，让这本书超越了纯粹的技术手册范畴，上升到了对生命整体状态的关怀。对于任何一个对传统养生或整体医学感兴趣的人来说，这种深层的哲学思辨，是极其宝贵的财富。

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说实话，我一开始对这种“古本”的阅读体验是抱有一定程度的担忧的，担心晦涩难懂，佶屈聱牙，最终沦为一本只能供起来的“花瓶书”。但实际阅读下来，我发现作者在关键概念的阐述上，总能找到一种巧妙的平衡点。他既保留了古籍的原始风貌和专业术语，又通过精妙的结构安排，使得现代读者不至于完全迷失方向。当然，这绝不意味着阅读过程会是轻松愉快的“速食”，它需要的是投入，是静心研读，是需要时常停下来对照、反思的。每当我感到理解有些吃力时，再回头看前文的铺垫，就会豁然开朗。这感觉就像是攀登一座知识的高峰，虽然过程崎岖，但登顶后视野的开阔感是无与伦比的。

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