圖書標籤: R.G.Collingwood  傳記  思想史  哲學  曆史  英文原版  英國  history   

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王汎森推薦。讀的是1939年牛津的最早版本，燕京大學舊藏。39年時柯氏纔50歲，寫自傳似乎未免太早，結果5年後他就去世。唯一的解釋，由於柯氏治學凶猛，40歲後就經常患病，又看齣二戰馬上要爆發，自知必不永年。所以可以說此書既是自傳，又是遺囑（A Testament）。

王汎森推薦。讀的是1939年牛津的最早版本，燕京大學舊藏。39年時柯氏纔50歲，寫自傳似乎未免太早，結果5年後他就去世。唯一的解釋，由於柯氏治學凶猛，40歲後就經常患病，又看齣二戰馬上要爆發，自知必不永年。所以可以說此書既是自傳，又是遺囑（A Testament）。

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比起他為瞭反對牛津實在論而追索哲學傢基本關切的嘗試，柯林伍德對“科學的曆史”的闡釋很難令人滿意。這一思路對之後政治思想史的持久研究，而且在政治學界開枝散葉，相比於柯林伍德對曆史學抱有的期待，這一思路似乎也未能産生更多的實質成果。

比起他為瞭反對牛津實在論而追索哲學傢基本關切的嘗試，柯林伍德對“科學的曆史”的闡釋很難令人滿意。這一思路對之後政治思想史的持久研究，而且在政治學界開枝散葉，相比於柯林伍德對曆史學抱有的期待，這一思路似乎也未能産生更多的實質成果。

相较于经由诺克斯等人整理而成的略显驳杂的《历史的观念》来说，这部《自传》更多地显示了柯氏思想的连贯性。对柯林伍德大名鼎鼎的「一切历史都是思想史」，这部自传提供了许多背景，如具备一定科学史素养的作为哲学家和考古学家的柯林伍德。而这些思想论断的形成，毫无疑问要...  

相较于经由诺克斯等人整理而成的略显驳杂的《历史的观念》来说，这部《自传》更多地显示了柯氏思想的连贯性。对柯林伍德大名鼎鼎的「一切历史都是思想史」，这部自传提供了许多背景，如具备一定科学史素养的作为哲学家和考古学家的柯林伍德。而这些思想论断的形成，毫无疑问要...  

最早听说柯林武德这个人，是在读书时上的一门“西方史学史”课上，当时老师提到他的观点“一切历史都是思想史”，后来在很多场合，随便问一个学习历史的学生，都会这么一句。这就让我越来越羞愧，为啥同样学历史的，我就不知道呢？或者何时我也能有那么一句标签式的短句...

对于一个思想史家的尊敬，起码应体现在我们能否用他所告诫的方法来理解他自己。换言之，柯林伍德自然不是以功成名就的心态写一本小册子向世人标榜他自己，而是作为一个思想史家为后人留下直接理解他的一份思想史材料。 在全书的开篇的第一句话，柯林伍德已告诉读者，他为什么写...  

最早听说柯林武德这个人，是在读书时上的一门“西方史学史”课上，当时老师提到他的观点“一切历史都是思想史”，后来在很多场合，随便问一个学习历史的学生，都会这么一句。这就让我越来越羞愧，为啥同样学历史的，我就不知道呢？或者何时我也能有那么一句标签式的短句...