用声音传承经典

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:须强
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-5-1
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787552008098
丛书系列:
图书标签:
  • 语文教育
  • 朗读
  • 经典
  • 文化
  • 传承
  • 声音
  • 文学
  • 教育
  • 国学
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具体描述

《用声音传承经典(附光盘传统吟诵启蒙教育研究)》系中国古典诗词吟诵启蒙教育研究著作。全书分认识篇、实践篇、研究篇三大部分。 部分是知识介绍,第二部分是诗词吟诵实录与分析,第三部分是理论研究与实践指导。作者须强向人们提供了古典诗词的“吟诵教学策略”与“吟诵教学课型”,有助于各小学开展古诗经典的吟诵活动,有助于学生更好地吟诵与理解中国传统经典。

好的,这是一份关于一本名为《时光的低语者》的图书简介: --- 《时光的低语者》 一场跨越世纪的文学探索与文化溯源之旅 图书简介 在信息爆炸的时代洪流中,总有一些声音,穿越岁月的尘埃,以其独特的质地和重量,提醒着我们文明的深度与广度。《时光的低语者》并非一部简单的文学选集,而是一次深入文本肌理、追溯思想源流的深度考察。它聚焦于人类历史上那些经过时间淘洗、至今仍能振聋发聩的经典文本,探讨它们如何塑造我们的认知框架,并持续影响着当下的世界。 本书的结构如同一次精心设计的漫游,从古代文明的曙光,行至现代哲学的深邃迷宫。我们不满足于对作品的表层解读,而是致力于挖掘其诞生的历史语境、作者深层的精神驱动,以及文本在不同历史时期被重新阐释的复杂过程。 第一部分:文明的基石与神话的余响 开篇部分,我们将目光投向早期人类试图理解世界和自身的努力。《时光的低语者》首先探讨了那些构成西方与东方文明叙事基石的文本——无论是荷马史诗中对英雄主义与命运的诘问,还是《道德经》中对“道”的玄妙阐释。 此部分着重分析了“口头传统”如何转化为“书面经典”的过程。我们考察了文本在被记录下来之前,如何在世代的吟诵与流传中自我优化和巩固其核心价值。例如,在分析古代神话时,本书将重点放在这些叙事结构如何内化为民族性格的一部分,以及它们在面对现代科学理性时所展现出的韧性与新的生命力。我们深入探讨了亚里士多德的逻辑体系是如何为后世的理性思维奠定不可动摇的框架,以及早期律法文本中蕴含的社会秩序构建的初始模型。 第二部分:精神的疆界与人性的幽微 中世纪与文艺复兴的转折点,是人类精神疆界不断拓宽的时期。《时光的低语者》随后转向对内心世界的深度探索。 我们将详细审视但丁的《神曲》如何构建了一个宏大而精密的宇宙秩序,这不仅仅是宗教的图景,更是对人类道德坐标系的精确描绘。随后的章节将焦点集中于莎士比亚戏剧的永恒魅力——它超越了语言的障碍,直指人性的核心冲突:权力的腐蚀、爱情的盲目、以及生存的困境。我们不会简单罗列其主要情节,而是分析其人物塑造的复杂性,例如,如何通过哈姆雷特的犹豫和李尔王的傲慢,揭示出人类自我认知中的永恒矛盾。 此外,本书还特设章节讨论了东方哲学与文学的独特视角。例如,对《源氏物语》中“物哀”美学的细致剖析,揭示了日本古典文学如何捕捉到转瞬即逝之美中蕴含的深刻悲悯,以及这种审美观念对后世艺术形态的深远影响。 第三部分:理性的张力与现代的困境 随着启蒙运动的兴起,经典的概念开始受到挑战,理性与反思成为新的主题。《时光的低语者》进入了对现代性文本的梳理。 我们细致考察了笛卡尔的“我思”如何成为现代主体性的起点,以及康德的批判哲学如何重新界定了人类认知的边界。本书关注的重点在于,当经典开始自我审视时,其权威性是如何被重构的。例如,在分析歌德的《浮士德》时,我们将其视为人类对知识无尽渴求与精神救赎之间永恒拉锯的象征。 在近现代部分,本书避开了对晦涩理论的堆砌,转而关注那些直接反映社会剧变和个人异化的杰出作品。我们探讨了陀思妥耶夫斯基作品中对“自由的重负”的深刻洞察,以及卡夫卡对现代官僚体系下个体无力感的精准捕捉。这些文本的“经典性”在于它们精准地预言或反映了现代社会结构对人精神的挤压。 第四部分:文本的生命力与未来的回响 全书的终章,聚焦于“经典是如何存活的?”这一核心问题。《时光的低语者》强调,一部文本的生命力不在于其作者的权威性,而在于它与不断变化的时代进行有效对话的能力。 我们探讨了不同文化背景下对同一部经典文本的“挪用”与“再创造”现象。例如,同一部古希腊悲剧如何在当代舞台上被赋予环保主题或性别政治的解读。这表明,经典并非僵死的化石,而是具有弹性、能够吸收新时代意义的活的有机体。 本书最终旨在培养读者一种“批判性倾听”的能力——学会辨识那些经过时间磨砺的声音,理解它们如何通过其内在的结构和美学力量,持续地塑造我们对真、善、美的理解。这不是一本教科书,而是一张邀请函,邀请读者踏上与最伟大的思想者进行跨越时空的深度对话之旅。阅读《时光的低语者》,即是学习如何聆听历史深处传来、却依然清晰可辨的、关于人类命运的低语。 ---

作者简介

须强,上海嘉定人,1967年出生,本科,中学高级教师,嘉定区安亭小学语文教师,中华吟诵学会会员。现任嘉定区名师工作室主持人、小学语文学科带头人,兼职科研员。曾荣获上海市园丁奖,被评为第三届全国“百佳语文教师”。

目录信息

第一编 认识篇:传统吟诵常识问答
什么是吟诵
什么是传统吟诵
学习传统吟诵有何意义
“吟”和“诵”有什么区别
吟诵和唱歌有什么区别
传统吟诵的发展历史
为什么传统吟诵在我国中断了将近百年
为什么台湾地区的传统吟诵之风盛行不衰
什么是传统吟诵调
传统吟诵调的来源有哪些
什么是常州吟诵
常州吟诵有哪些传世录音资料
常州吟诵有哪些传人
什么是“唐调”
“唐调”有录音资料传世吗
“唐调”吟诵为何能风靡全国
“唐调”的古文读法源头在何处
“唐调”的特点是什么
“唐调”有哪些传人
为什么“唐调”传人吟诵同一篇作品效果并不相同
戏曲中的吟诵腔和吟诵调之间有何关系
为什么说吟诵是一门绝学
传统吟诵的主要功能有哪些
传统吟诵有哪些吟诵规则
各类文体的吟诵分别有哪些要求
学习传统吟诵需要掌握哪些相关知识
第二编 实践篇:传统吟诵吟调学习
1.画
2.早发白帝城
3.登幽州台歌
4.静夜思
5.春晓
6.池上
7.江雪
8.独坐敬亭山
9.击壤歌
10.登鹳雀楼
11.敕勒歌
12.赠汪伦
13.赋得古草原送别
14.别董大(其一)
15.绝句
16.黄鹤楼送孟浩然之广陵
17.题破山寺后禅院
18.凉州词
19.回乡偶书(其一)
20.枫桥夜泊
21.江畔独步寻花(其五)
22.宿新市徐公店
23.惠崇春江晚景(其一)
24.赠花卿
25.村居
26.忆中州
27.城东早春
28.春宵
29.春日
30.六月二十七日望湖楼醉书(其一)
31.过故人庄
32.凉州词
33.乌衣巷
34.咏怀古迹(其三)
35.山居秋暝
36.山行
37.江南逢李龟年
38.九月九日忆山东兄弟
39.春夜洛城闻笛
40.芙蓉楼送辛渐
41.送杜少府之任蜀州
42.春望
43.旅夜书怀
44.赠卫八处士
45.黄鹤楼
46.寒食
47.峨眉山月歌
48.滁州西涧
49.出塞(其一)
50.归园田居(其三)
51.饮酒(其五)
52.客至
53.钱塘湖春行
54.游山西村
55.渔歌子(西塞山前白鹭飞)
56.长相思(山一程)
57.忆江南
58.诉衷情(当年万里觅封侯)
59.如梦令
60.天净沙·秋思
61.七律·人民解放军占领南京
62.登高
63.月夜
64.登金陵凤凰台
65.过零丁洋
66.闻官军收河南河北
67.长沙过贾谊宅
68.沧浪歌
69.秋兴八首(其一)
70.秋兴八首(其八)
71.秋兴八首(其三)
72.秋兴八首(其四)
73.茅屋为秋风所破歌
74.九歌·国殇
75.诗经·秦风·蒹葭
76.诗经·秦风·无衣
77.诗经·唐风·鸨羽
78.诗经·王风·黍离
79.诗经·卫风·木瓜
80.诗经·邶风·式微
81.浪淘沙(帘外雨潺潺)
82.虞美人(春花秋月何时了)
83.水调歌头(明月几时有)
84.浣溪沙(一曲新词酒一杯)
85.满江红(怒发冲冠)
86.青玉案·元夕
87.渔家傲·秋思
88.一剪梅·舟过吴江
89.水仙子·咏江南
90.沉醉东风·渔夫
91.《论语》二则
92.礼记·学记(节选)
93.苟子·劝学(节选)
94.高山流水
95.读书有三到
96.记承天寺夜游
97.诫子书
98.陋室铭
99.爱莲说
100.与宋元思书
第三编 研究篇:传统吟诵启蒙教育
“基于经典诵读的传统吟诵启蒙研究”研究报告
吟诵名家彭世强老师访谈录
“唐调”传人萧善芗老师访谈录
“唐调”传人陈以鸿先生访谈录
传统吟诵启蒙课型研究一:吟调新授课
传统吟诵启蒙课型研究二:吟调仿吟课
传统吟诵启蒙课型研究三:吟调欣赏课
传统吟诵随堂课《如梦令》
传统吟诵随堂课《论语二则》
传统吟诵随堂课《峨眉山月歌》
传统吟诵随堂课《过零丁洋》
我教孩子读《诗经》——以《卫风·木瓜》教学为例
经典阅读成果推广暨传统吟诵教学展示
传统吟诵启蒙教育研究成果展示推广活动
中国式读书法:传统吟诵
试论传统吟诵及其传承与发展
传统吟诵与古诗文教学
戏曲吟诵腔:传统吟诵的孑遗
小议普通话吟诵
传统吟诵启蒙教育课型初探
传统吟诵启蒙教学中的规则渗透
传统吟诵启蒙教学中的吟调移用
论朗诵与吟诵之不可偏废
传统吟诵回归课堂的复兴之路
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我惊喜的一点,在于它那种近乎“复古”的文学气质。它没有被当下流行的快餐式叙事风格所裹挟,反而坚定地选择了那种需要读者投入时间和心力去细细品味的表达方式。文字的密度很高,每一句话似乎都经过了精心的打磨和推敲,没有任何多余的赘述。它挑战了现代人追求即时满足的阅读习惯,但回报却是极其丰厚的。我感觉自己像是在进行一场智力与情感的双重探险,每一次深入,都能发掘出新的意象和隐喻。特别是一些章节中,作者巧妙地运用了多重叙事视角,使得原本单一的故事线索变得丰富饱满,让人不得不为作者构建这个复杂而和谐的文本世界的能力而赞叹。这本书无疑是值得被反复阅读和珍藏的,因为它提供了一种稀缺的、高品质的文学体验。

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这本新近读完的书,简直像是一扇通往古老灵魂深处的窗户,虽然我无法透露它的具体名字,但它所描绘的世界观和叙事手法,实在令人拍案叫绝。作者仿佛拥有点石成金的魔力,将那些本该沉睡在历史尘埃中的人物和事件,用极其鲜活、甚至可以说是带有强烈感官冲击力的方式重新赋予了生命。特别是对于那些宏大历史背景下,个体命运的细腻刻画,那种穿透时空的共鸣感,让我好几次在深夜里掩卷长思。它没有采用传统的流水账式记录,而是像一位技艺高超的织工,将不同时代的碎片巧妙地、近乎无缝地编织在一起,形成了一幅既宏伟又充满个人情感的挂毯。阅读过程中,我强烈感受到了一种对传统文化中那些被遗忘的美好事物的深深敬畏,作者似乎在用文字构建一个精神上的庇护所,让现代人得以暂时逃离喧嚣,去倾听那些来自远古的、充满智慧的低语。书中的一些对白设计得尤其精彩,它们简短却力量十足,蕴含着哲学的深度,让人回味无穷。

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说实话,我很少遇到能让我如此沉浸其中的作品。这本书的叙事节奏掌控得恰到好处,它懂得何时该疾风骤雨般推进情节,何时又该慢下来,如同品味一壶上好的陈年佳酿,让那些细微的情感波动在空气中缓慢发酵。我尤其欣赏作者对于场景描绘的那种近乎偏执的考究,即便是转瞬即逝的一个场景,也能被刻画得立体而富有层次感,仿佛我正亲身站在那里,感受着彼时的风声、光影和温度。这种身临其境的阅读体验,极大地提升了阅读的愉悦度。更难得的是,它探讨的主题既深远又贴近人心,没有故作高深的理论堆砌,而是通过故事本身,自然而然地引人去思考关于时间、记忆与传承的本质问题。读完之后,我感觉自己的思维仿佛被重新梳理了一遍,那些原本模糊的概念变得清晰起来,内心也沉淀下一种久违的宁静与力量。

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这是一本需要静下心来慢慢品味的“慢书”。它的价值在于其文本结构和其所蕴含的文化张力。我尤其欣赏作者在处理那些传统元素时所展现出的尊重与创新,他既没有盲目地崇拜过去,也没有轻率地否定历史,而是在两者之间找到了一条充满智慧的平衡之道。阅读过程中,我常常停下来,去查阅那些书中提及的背景资料,这反而激发了我对相关领域知识的渴求,可以说是提供了“知识的溢出效应”。这本书的装帧设计也十分考究,与内容相得益彰,拿在手中便有一种庄重感。总而言之,它提供了一种超越娱乐的阅读体验,更像是一次心灵的洗礼和思想的再教育,对于任何渴望深度阅读的读者来说,都是一次不容错过的精神盛宴。

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我向来不太喜欢那些过于情绪化的文学作品,但这本书却成功地打动了我,不是靠煽情,而是依靠一种克制而深沉的情感力量。作者对人性的洞察力令人胆寒,他笔下的人物虽然身处不同的时代背景,却都展现出了人类共通的脆弱与坚韧。他们不是脸谱化的符号,而是有血有肉、充满矛盾的个体。最让我触动的是书中关于“坚持”的主题,它以一种非常含蓄的方式贯穿始终,让你在不知不觉中,便被这种精神所感召。整本书读下来,没有一句废话,节奏紧凑却不失张力,仿佛看了一部精心剪辑的、充满诗意的纪录片,只不过媒介是文字。这种通过叙事的力量来传递宏大精神内核的做法,是非常高明的。

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