英语语篇中的时态研究

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出版者:北京大学出版社 作者:何伟 出品人: 页数:276 译者: 出版时间:2008-2 价格:38.00元 装帧: isbn号码:9787301133866 丛书系列:
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具体描述

《英语语篇中的时态研究》在系统功能语法理论的框架下,将英语时态的研究扩展到限定性并列关系小句复合体中的时态现象,讨论非限定性动词形式表达的时态意义、限定性及非限定性动词形式表达的“体”的意义、时态的情态用法以及各种语篇类型中的时态模式,目的是在《英语时态论》一书的基础上建构一个比较完整的功能时态理论体系,呈现时态在语篇中的一个全貌。

结合《英语时态论》一书,我们对时态在十个方面,即时态的定义、时态的种类、时态的基本特征、时态与时间环境成分的关系、时态的小句层次性、基本原则和运作规则、非限定性小句中的时态现象、限定性和非限定性动词形式的次要意义、时态隐喻现象和不同类型语篇中的时态现象等方面的研究结论,构成了我们对原系统功能语法时态系统观发展后的整个理论框架:作为一个语法范畴,任何时态都建构一种或一系列的时间关系,或者是由小句过程事件发生时间直接或间接指向话语发出时闻或另外一个时间参照点,也或者是由一个时间参照点直接或间接指向话语发出时间或其他时间参照点;时态有四种类型——首要时态、次要时态、首要一次要时态和次要一次要时态;时态有两个基本特征,即时态既具备指示性,又是一种操作词;时态时间结构说明了时间环境成分所表示时间的性质时态作为一个整体属于小句层次;时态系统遵循三分制和递归性两个基本原则,以及时间参照点制约规则、时间参照点视角保持规则、时间参照点视角改变规则和时间参照点切换规则四个运作规则;非限定性小句中的“动词词组”首先体现的是时态;限定性和非限定性动词形式在表示时态意义的同时,也表示语法“体”的意义;时态的非时间用法,即情态用法,是一种语法隐喻;动态语篇中的时态与独立小句以及小句复合体中的时态一样,都具有指示性,又都是一种操作词,对动态语篇中时态的描述不能与对事件发生时间先后关系的解释等同起来。

好的,这是一份关于一本名为《古代哲学中的伦理学流派演变》的图书简介: --- 《古代哲学中的伦理学流派演变》 内容简介 本书深入剖析了古希腊和古罗马时期,西方伦理学思想从萌芽到成熟,直至演变为诸多独立流派的复杂历史进程。它并非对某个单一伦理学理论的系统阐述,而是着重于考察不同哲学学派如何构建其道德框架、如何理解“善”、“德性”与“幸福”之间的关系,以及这些流派在历史长河中如何相互影响、继承与批判。 全书以时间为序,辅以主题交叉分析的方法,细致梳理了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古典伦理学奠基阶段,随后转向希腊化时期,关注斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义以及犬儒主义的兴起及其核心教义的差异。最后,本书探讨了早期罗马思想家如何吸收、改造希腊伦理思想,使其更贴近实际的政治生活与个人修养。 第一部分:道德观念的溯源与古典的构建 本部分首先追溯了荷马史诗中隐含的早期道德观念,探讨了早期城邦文化对个人行为准则的影响。随后,重点聚焦于苏格拉底的“德性即知识”的革命性观点,分析了这种以理性为核心的道德观是如何为后来的系统哲学奠定基础的。 柏拉图的伦理学部分,是本书的核心之一。我们详细考察了其“理念论”在伦理学领域的投射,即“善的理念”如何成为所有道德判断的最高标准。本书着重分析了《理想国》中关于正义(Dikaiosyne)的论述,将其置于城邦结构与灵魂三部分的对映关系中进行解读,阐明了柏拉图如何将个人内在的和谐秩序推广为城邦的理想状态。 亚里士多德的伦理学被视为古典思想的集大成者。本书花费大量篇幅解读《尼各马可伦理学》,强调其“目的论”的特征。我们深入探讨了“幸福”(Eudaimonia)的定义,区分了幸福与单纯的快乐或荣誉,将其界定为“合乎德性的灵魂的实现活动”。更为关键的是,本书详细阐释了亚里士多德对“德性”的界定——即“中道”(The Golden Mean),并通过具体实例分析了如勇气、节制等实践德性的获得过程,强调了习惯(Ethos)在道德培养中的不可替代性。 第二部分:希腊化时代的转向:从城邦到个体 随着亚历山大大帝的征服和城邦制度的衰落,人们的关注焦点从宏大的城邦政治转向了动荡世界中的个体安宁。本部分描述了这种范式转移对伦理学提出的新要求:如何在一个失序的世界中获得内心的平静与自由。 斯多葛主义的坚韧: 本章详细考察了芝诺、爱比克泰德以及马可·奥勒留的教义。我们区分了早期斯多葛主义(如克律西波斯)的逻辑和物理基础,与后期罗马斯多葛主义(如塞涅卡)对道德实践的侧重。核心在于对“自然”的理解——宇宙的理性秩序,以及人类的责任是依循此自然生活。本书特别强调了“情感的净化”(Apatheia)与“接受命运”(Amor Fati)在斯多葛实践中的作用,将其视为一种积极的、基于理性的情感控制策略,而非情感的彻底消亡。 伊壁鸠鲁主义的求乐之道: 许多人对伊壁鸠鲁主义存在误解,认为其单纯提倡放纵享乐。本书澄清了其“快乐论”的本质,即追求“无痛苦”(Aponia,身体的无痛苦)和“无纷扰”(Ataraxia,心灵的宁静)。我们分析了伊壁鸠鲁如何通过对神灵、死亡和自然界的无畏认知,来消除人类恐惧的根源,从而实现持久、低调的快乐。其伦理生活的核心在于审慎的计算和友谊的重要性。 犬儒主义的彻底反叛: 犬儒学派以其激进的、反传统的立场而著称。本书分析了第欧根尼如何通过拒绝社会规范、财富和世俗荣誉,来追求与自然的完全一致性,以此实践真正的自由。犬儒主义被置于古代伦理思想的“极端测试”位置,它挑战了柏拉图和亚里士多德对社会参与的重视,强调了通过极简生活实现德性的纯粹性。 第三部分:伦理学的融合与实践的应用 本书的最后部分关注伦理思想在罗马世界中的落地与融合。 怀疑主义的挑战与调和: 尤其关注皮浪主义对所有教条的质疑,探讨了怀疑主义如何迫使其他学派重新审视自身判断的确定性基础。书中还分析了早期学院派(如卡尔内阿德斯)如何运用怀疑论来解构既有的道德断言,以及这种解构对后世伦理学的影响。 混合主义的出现: 随着不同学派思想的交流,混合主义开始出现。本章重点介绍了西塞罗的工作,他并非一位原创哲学家,但其作为思想的传播者和综合者至关重要。我们分析了西塞罗如何将斯多葛的责任感、柏拉图的理想主义和伊壁鸠鲁的宁静追求,熔铸进适用于罗马贵族政治生活的伦理框架中,特别是《论义务》(De Officiis)中关于“适宜性”(Decorum)的论述,这标志着伦理学开始更紧密地与公共事务和个人品格修养相结合。 总结与前瞻: 总结部分回顾了古代伦理学流派如何从对“什么是善”的形而上学探究,逐步转向对“我们应该如何生活”的实践性指导。本书指出,古代伦理学关注的不是外部法律的遵守,而是内在灵魂的健康与秩序,这种对个体自我完善的持续关注,为其后来的基督教伦理学和现代美德伦理学的复兴埋下了深刻的种子。 《古代哲学中的伦理学流派演变》旨在为读者提供一个清晰、富有层次感的古代道德思想地图,帮助读者理解:在西方文明的摇篮期,人类对于“如何才能过上好日子”的追问,是如何催生出如此丰富而持久的思想遗产。本书适合哲学史爱好者、伦理学专业学生以及所有对西方文明思想根源感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的作者显然是一位在语言学领域深耕多年的专家,从这本书的标题就可以窥见其研究的深度与广度。虽然我还没有开始阅读具体章节,但光是“语篇中的时态研究”这样一个明确且聚焦的主题,就表明了作者试图从宏观的语篇层面而非孤立的句子层面去剖析时态的实际运用,这在当前的语言学研究中是非常有价值的视角。我期待这本书能够提供一套系统化的分析框架,能够帮助我们理解在实际交流或书面表达中,时态的选择是如何服务于篇章的逻辑推进和意义构建的。如果作者能够结合大量的真实语料进行案例分析,那这本书的实用性和学术价值无疑会大大提升。我希望看到的不仅仅是规则的罗列,而是对语言使用者在不同情境下如何策略性地运用时态来达成沟通目的的深入洞察。这种深入到语篇层面的探讨,往往能揭示出许多传统语法分析所忽略的微妙之处。

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我是在一个学术研讨会的资料推荐清单上看到这本书的,它被认为是近年来该研究方向上的重要进展。这让我对它的内容质量充满了高度的信任。通常,这类被学界认可的专著,其文献综述部分就会非常扎实,能够全面梳理前人在该领域的贡献与不足,从而明确指出本书的研究空白和创新点。我非常期待看到作者是如何处理时态在跨文化交际中的差异性影响,或者在不同文体(例如新闻报道、学术论文、文学作品)中时态使用的独特模式。这类精细化的对比分析,对于提升研究生的文献阅读和写作能力至关重要。好的学术著作不仅要提供答案,更要提出新的、更深刻的问题。我希望这本书能够引发我进一步思考,成为我后续研究的基石和灵感来源。

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作为一个对英语学习有持续热情的人,这本书的出现无疑是一份及时的“干货”。我常常在写作或口语表达中感到困惑:为什么在特定的语境下,一个时态的选择会比另一个听起来更自然、更地道?这本书的命名似乎承诺了解答这些困惑。我非常好奇作者是如何界定“语篇”的范围,是仅仅指较长的文本段落,还是也涵盖了对话的动态过程。如果后者,那么书中对于时态在互动中的变化和调整的讨论,将会非常有启发性。我更倾向于那些能够提供清晰的理论模型,然后通过丰富的例子来验证模型的书籍。希望这本书能够提供一种全新的思维方式,让我不再机械地套用中学语法规则,而是能够真正理解时态背后的“时间观”和“叙事策略”。这种从“知道规则”到“理解运用”的飞跃,正是我从这样一本专业著作中所追求的。

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这本书的封面设计非常引人注目,那种简洁而富有设计感的排版,让人一眼就能感受到作者在学术研究上的严谨态度。虽然我还没来得及深入阅读内部内容,但仅凭这个封面,我就对它所蕴含的知识深度充满了期待。特别是字体选择和色彩搭配,透露出一种沉稳而不失现代的学术气息,这对于一本专注于语言学研究的著作来说,是至关重要的第一印象。它不像很多传统的学术书籍那样刻板乏味,反而带有一种艺术气息,让人愿意去拿起它,去探索其中的奥秘。我猜想作者在内容组织上也会像封面设计一样,力求清晰、有条理,能够引导读者一步步深入复杂的语言现象,而不是让初学者望而却步。这本书的装帧质量看起来也非常上乘,纸张的质感很好,印刷清晰,这对于需要反复翻阅和做笔记的读者来说,是一个巨大的加分项。总而言之,光是外在的呈现,就已经成功地吸引了我这个潜在读者,让我迫不及待想知道内页的精彩内容是否能与之匹配。

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这本书的定价虽然略显专业化,但考虑到其作为一手研究成果的价值,我认为是物有所值的。我注意到封面上印有某知名大学出版社的标志,这进一步保障了出版的严谨性和校对的准确性。从排版的疏密程度来看,文字密度适中,注释和参考文献的格式想必也符合学术规范,这对于需要进行交叉引用的读者来说非常方便。我的主要兴趣点在于,作者是否引入了认知语言学的视角来解释时态的心理表征,例如,不同的时态如何影响听者或读者的心理时间轴构建。如果能将传统的功能主义和现代的认知解释相结合,这本书的理论深度将是无与伦比的。总而言之,这本书的气质,就像一位经验丰富的导师,沉稳、专业,并且充满了待挖掘的智慧宝藏。

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